စိတၱေဗဒပါရဂူေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္၏ လူ၀င္္စားသုေတသနေဟာေျပာပြဲ
၀ိညာဏ စိတၱေဗဒအေၾကာင္း၊ ကံတရားႏွင့္ ဇာတိပဋိသေႏၶစသည္တို႔ကို
ေရွး႐ႈလ်က္ ၁၉၇၅ ခုႏို၀င္ဘာလ ၁၇ ရက္ညေနပိုင္းတြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ကမၻာေအးလမ္း
အမွတ္ ၂၆ ရွိ မစၥက္ဟန္ဆင္၏ေနအိမ္တြင္ က်င္းပေသာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု
ဗာဂ်ီးယားတက္ၠသိုလ္မွ စိတၱေဗရပါရဂူ ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္ဆိုသူ၏ ဘ၀ကူးေခၚ
လူ၀င္းစားျပႆနာႏွင့္ပတ္သတ္၍ သိပၸံနည္းအရသုေတသနျပဳျခင္းအေၾကာင္း ေဟာေျပာ
ပြဲေလးတစ္ရပ္ကို တက္ေရာက္နားေထာင္ခြင့္ရသည္မွာ မ်ားစြာအက်ိဳးၾကီးလွပါသည္၊
ၾကီးျဖစ္သူ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ေရေက်ာ္ရပ္ ေျမာင္းၾကီးလမ္း အမွတ္ ၆၅ ေန ဦး၀င္းေမာင္အား
မ်ားစြာေက်းဇူးတင္ရပါသည္။ လူ၀င္စား သုေတသနကိစၥႏွင့္ပတ္သတ္၍ စိတၱေဗဒပါရဂူ
ေဒါက္တာစတီဗင္သည္၊ ကမၻာတြင္ေက်ာ္ၾကားေနပါသည္။ ၎ပုဂိ္ၢဳလ္ၾကီးသည္
အေတာ္အခ်ိန္ကုန္ လူပင္္ပန္းခံကာ အိႏၵိယ၊ သီဟိုဠ္၊ အဂၤလန္၊ အေမရိကန္၊ အာလစကား၊
ဇမ္ဇီဘား၊ လီဘႏြံ စသည့္ ကမၻာအရပ္ရပ္သို႔လွည့္လည္၍ ဤကိစၥကိုစံုစမ္းစစ္ေဆးခဲ့ရာ
ယခုအခါ လူ၀င္စားေပါင္း ၁၃၀၀ တို႔ကို ေမးျမန္းစစ္ေဆးျပီးျပီဆိုပါေၾကာင္း။
၁၃၀၀-တို႔အနက္ ၂၀၀ ေလာက္မွာက ျမန္မာျပည္ကိုယ္စားလွယ္ၾကီး ဦး၀င္းေမာင္၏
အကူအညီျဖင့္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ။ ၁၉၆၆ခုႏွစ္တြင္ ေဒါက္တာစတီဗင္သည္ လူ၀င္စား
ဆိုသူ ၂၀ ေခၚ ၎၏ သုေတသနျပန္တမ္းစာေစာင္တစ္ခုတြင္ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။
၁၉၇၅ ခုႏွစ္တြင္ ၎စာေစာင္ကို တစ္ဖန္ထပ္မံ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ျပန္ပါသည္။
ကမၻာအရပ္ရပ္ရွိ လူ၀င္စားဆိုသူ ကာယကံရွင္မ်ား၊ ၎တို႔၏ မိဘေဆြမ်ိဳး
သားခ်င္းမ်ား၊ အျခား သက္ဆိုင္ရာ ပုဂိ္ၢဳလ္မ်ားကို ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္ ကိုယ္တိုင္
ကိုယ္က် သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းျခင္း၊ ၎တို႔၏ ကိုယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ၊
ပံုပန္း သ႑ာန္ အေလ့အထ စ႐ိုက္တို႔ကို စနစ္တက် အကဲခတ္ စစ္ေဆးေမးျမန္း
စံုစမ္းခဲ့သည့္သာမက၊ ၎၏ ကိုယ္စားလွယ္ၾကီးမ်ားထံမွ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေသာ သုေတသန
ျပန္တမ္းစာေစာင္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။
ေဒါက္တာ စတီဗင္ဆင္၏ ဤပထမအၾကိမ္ျဖစ္သည့္၊ လူ၀င္စား ၂၀ တို႔၏
ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ အတၳဳပၸတၱိတို႔ကို ဖတ္ၾကည့္လွ်င္ ၎တို႔ အားလံုးလိုလိုပင္ ျမန္မာျပည္
အပါအ၀င္ ကမၻာအရပ္ရပ္ရွိ အျခားေသာ လူ၀င္စားဆိုသူတို႔ႏွင့္ တစ္ပံုစံတည္းလိုလိုပင္
ျဖစ္သည္ဟုထင္ရပါမည္။ ဥပမာ လူ၀င္စားဆိုသူကေလးတစ္ေယာက္ အစဦးစြာစကား
ေျပာတတ္လာသည္ႏွင့္ ၎၏ မိဘေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားအား ၎၏ ဘ၀ေဟာင္းက
မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ား ေနရာဌာနမ်ားႏွင့္ အျခား၀တၳဳပစၥည္းမ်ားကို အမည္နာမႏွင့္တကြ
ျပန္လည္ေျပာျပတတ္ပါသည္။ ၎၏ ဘ၀ေဟာင္းက မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ အျခားအျဖစ္
အပ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ေအာက္ေမ့ႏိုင္ျပီး ယခုလက္ရွိ ဘ၀သစ္ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားကိုပင္
ဘ၀ေဟာင္းကေနထိုင္ခဲ့သည့္ အရပ္ေဒသ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားထံ ပို႔ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုေလ့ရွိ
တတ္ပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ လူ၀င္စားကေလးက မိမိ၏ ဘ၀ေဟာင္းအေၾကာင္းကို
မၾကာခဏေျပာဆိုလာေသာအခါ မိဘေဆြမ်ိဳးတို႔က ၎ကေလးေျပာျပခ်က္တို႔ကို
ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္၊ မွန္သည္ မမွန္သည္ ခ်င့္ခ်ိန္စဥ္းစား စံုစမ္းစစ္ေဆးျပီး
ဘ၀သစ္ ဘ၀ေဟာင္းဆိုင္ရာ မိဘေဆြမ်ိဳးတို႔ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး သြားလာ ဆက္သြယ္
လ်က္ လူ၀င္စားဆိုသူကေလးအား ၎မွတ္မိသည္ဆိုေသာ ဘ၀ေဟာင္းက လူေနရာ
ဌာန အေဆာက္အအံု၊ ပစၥည္းဥစၥာ စသည္တို႔အေၾကာင္းကို ေမးျမန္းၾကည့္ရာ
ျမင္ျမင္ခ်င္း၊ ၾကားၾကားခ်င္း၊ ေတြ႕ေတြ႕ခ်င္းဆိုသလိုပင္ သတိရလာကာ အမည္နာမႏွင့္
တကြ ျပန္လည္ေျဖဆိုႏိုင္ပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ထိုလူ၀င္စားဆိုသူကေလး၏ ကိုယ္
အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ၊ အေျပာအဆို အေနအထိုင္ အသြားအလာ အျပဳအမူစသည္
တို႔သည္၊ ၎မွတ္မိသည္ဆိုေသာ ဘ၀ေဟာင္းမွ ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ
စသည္တို႔ႏွင့္ ထက္ၾကပ္တူသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ အခ်ိဳ႕ကေလးမ်ားသည္ ဘ၀ေဟာင္းမွ
၀မ္းတြင္းပါအမွတ္အသား တစ္ခုျဖစ္ေစ၊ ႏွစ္ခုျဖစ္ေစ၊ အမာရြတ္သို႔မဟုတ္ အျခား
အဂၤါခၽြတ္ယြင္းခ်က္တစ္ခုခုျဖစ္ေစ၊ အမိ၀မ္းအတည္းက ပါလာၾကပါသည္။
အိႏၵိယျပည္မွ လူ၀င္စားကေလးတစ္ဦးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထူးျခားခ်က္တစ္ခုမွာ
၎သည္ ယခုလက္ရွိဘ၀၌ အသက္သံုးႏွစ္ခြဲေလာက္ရွိမွ အတိတ္ဘ၀ ၎၏ခႏၶာကိုယ္
ပ်က္စီးေသဆံုးသြားပါသည္။ အျဖစ္အပ်က္အတိုခ်ဳပ္မွာ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ ေမလႏွင့္ ဇြန္လစပ္
ၾကားေန႔တစ္ေန႔၌ အိႏၵိယျပည္ ရပ္စပူျမိဳ႕ အနီးေန ဂ်က္စဘားဆိုသူ အသက္သံုးႏွစ္ခြဲ
အရြယ္ရွိ ကုလားေလးတစ္ေယာက္သည္ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါႏွင့္ ေသဆံုးသြားရာ
၎၏ ဖခင္ျဖစ္သူသည္ ရပ္ရြာရွိ ညီျဖစ္သူႏွင့္ ရြာသားမ်ားကို ေခၚယူလာကာ
ကေလး၏အေလာင္းကို သုသာန္တို႔ပို႔ရန္ လုပ္ကိုင္ေနစဥ္ အခ်ိန္ကုန္၍ညဥ့္ပိုင္း
ေရာက္သြားသျဖင့္ မနက္ျဖန္နံနက္မွ ကေလး၏အေလာင္းကို သုသာန္သို႔ ပို႔ေတာ့အံ့ဟု
အခ်ိန္ေရႊ႕လိုက္ရေလ၏။ ထိုခဏ၌ပင္ ကေလး၏အေလာင္းလႈပ္ရွားလာသည္ကို
ဖခင္ျဖစ္သူျမင္ရေလ၏။ သည္လိုႏွင့္ တျဖည္းျဖည္း နာရီပိုင္းအတြင္းမွာပင္ ကေလး
သည္ အသက္ျပန္ရွင္လာျပီးေနာက္ ရက္မ်ားမၾကာမီအတြင္း အေကာင္းပဂတိ
ျပန္ျဖစ္ကာ စကားမ်ားေကာင္းမြန္စြာ ေျပာဆိုလာ၏။ သို႔ေသာ္ အမူအရာ တစ္မ်ိဳးေျပာင္း
လာသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ သူသည္ အျခားရြာတစ္ရြာမွ မည္သူမည္၀ါတို႔၏သားျဖစ္
ေၾကာင္း ဘ၀ေဟာင္းက မည္ကဲ့သိုပ ေမြးဖြားၾကီးျပင္းလာျပီး မည္ကဲ့သို႔ ေသသြား
ေၾကာင္း စသည္တို႔ကို ခေရေစ့တြင္းက် ေျပာျပေလရာ ၎ေျပာျပခ်က္အားလံုးလိုလိုပင္
၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ေမလအတြင္း အျခားရြာတစ္ရြာ၌ ေသဆံုးသြားေသာ ဆိုဘာရမ္ေခၚ
အသက္ ၂၂ ႏွစ္ အရြယ္ရွိ လူငယ္တစ္ဦး၏ အတၳဳပၸတၱိႏွင့္ တစ္ထပ္တည္းလိုလို
တူေနသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။
ေနာက္တစ္ခုက၊ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ ၁၉ ရက္ေန အိႏၵိယျပည္
ခ်ာပၸါတီခ႐ိုင္၊ ဥတၱမရာဆက္ျမိဳ႕ေတာ္၊ ေကာပူရ္ျမိဳ႕အနီး ဆတၱာသည္တစ္ဦး၏ သားငယ္၊
အသက္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ရွိ မူနာဆိုသူ ကေလးငယ္အား ဓါးဒဏ္ရာႏွင့္ ေသေနသည္
ေတြ႕ရေၾကာင္း၊ ေနာက္ေျခာက္လေလာက္အၾကာ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လတြင္ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္
တစ္ခု၌ အဆိုပါ ေသဆံုးသြားသည့္ မူနာေခၚ ကေလး၀င္စားသည္ဆိုေသာ ကေလးတစ္ဦး
ဖြားျမင္ပါသည္၊ ၎ကို ရဖီရွန္ကားဟု အမည္ေပးထားၾကပါသည္၊ ၎ကေလးသည္
သံုးႏွစ္အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ အတိတ္ဘ၀၌ မူနာအျဖစ္ရွိေနစဥ္ အျခားလူမ်ားက
သတ္၍ ေသရေၾကာင္း။ လူသတ္သမား၏ အမည္နာမမ်ား၊ သတ္သည့္ေနရာဌာန
စသည့္အေၾကာင္းအရာ အားလံုးကို ျပန္လည္ေျပာျပသည္သာမက မူနာဘ၀က ကစားခဲ့
သည့္ ကေလးကစားစရာ အ႐ုပ္ကေလးမ်ားကို အဆိုပါ အတိတ္ဘ၀က ေနခဲ့ေသာအိမ္
တြင္ေတြ႕ရာ ေကာင္းစြာမွတ္မိသျဖင့္ သူ႔အားေပးရန္ေတာင္းဆိုေနေသးေၾကာင္း၊ သူ၏
လည္ပင္းတြင္လည္း အတိတ္ဘ၀မူနာအျဖစ္ လူသတ္သမား၏လက္ခ်က္ေၾကာင့္
ရရွိေသာ ဓါးဒဏ္ရာကဲ့သို႔ အမာရြတ္တစ္ခု အမိ၀မ္းထဲမွ ပါလာေၾကာင္း၊ ၎အမာရြတ္
သည္ အတိတ္ဘ၀၌ ညလူသတ္သမား၏ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ဓါးဒဏ္ရာဟု
၎လူ၀င္စားေလးဆိုက ျပန္ေျပာျပေၾကာင္း၊ ထုိအမာရြတ္သည္ ကေလး၏လည္ပင္းမွ
တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ တျဖည္းျဖည္းေရြ႕လာရာ ယခုအခါ ေမးေစ့ေအာက္ပိုင္္းသို႔
ေရာက္လာျပီး အနည္းငယ္ပါးသြားသည္ကို ေတြ႕ရေၾကာင္း။
ေျပာဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း အဆိုပါဘ၀ကူးေခၚ လူ၀င္စားကိစၥမ်ားကို ေဒါက္တာ
စတီဗင္ဆင္သည္ ကိုယ္တိုင္ေသေသခ်ာခ်ာ စံုစမ္းစစ္ေဆးေလ့လာသံုးသပ္၍ မွန္ျပီဟု
ေက်နပ္ေလာက္မွ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤဘ၀ကူးဘ၀ေျပာင္း
လူ၀င္စားဆိုသည္္ တို႔ကို၊ အခ်ိဳ႕က မယံုႏိုင္ၾကပါ၊ လက္မခံႏိုင္ၾကပါ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ
ေဒါက္တာ စတီဗင္ဆင္၏ စာေစာင္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေဖၚျပထားသည့္ ေတြးေတာ
စဥ္းစားစရာအခ်က္မ်ားကိုေတာ့ ယံုသူေရာ မယံုသူပါ အထူးတလည္ စဥ္းစားၾကည့္
ဖို႔ေကာင္းပါသည္။
ဤကိစၥမ်ားတြင္ လူ၀င္စားဟု အဆိုျပဳခ်က္မွာ မွန္ပါသလား၊ သို႔မဟုတ္
အျခားဘာမ်ားလဲ ဆိုသည္ကို အမွန္အတိုင္းသိရွိဖို႔ရန္ စံုစမ္းစစ္ေဆး သုေတသန
ျပဳလုပ္ရာတြင္ ေအာက္ပါ စည္းကမ္း (၃) ခ်က္တို႔အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးသည္ဟု
ဆိုပါသည္။
(၁) မွတ္မိသည္ဆိုေသာအတိတ္ကအျဖစ္အပ်က္တို႔ကိုသက္ေသအေထာက္အထား
ခိုင္လံုစြာျဖင့္ေဖၚထုတ္ရန္။
(၂) ဘ၀ေဟာင္း၏ ေနရာထိုင္ခင္းမ်ား လူပုဂၢိဳလ္မ်ား အျခား၀တၳဳပစၥည္းမ်ား မွတ္မိျခင္းကို
မွန္သည္ မမွန္သည္ကို စစ္ေဆး ၾကည့္ရန္။
(၃) လူ၀င္စားဆိုသူ ကေလး၏ ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ၊ အက်င့္စ႐ိုက္
၀ါသနာဘာဂီ စသည္္တို႔သည္ မွတ္မိသည္ဆိုေသာ ၎၏ဘ၀ေဟာင္းက
ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ၊ အက်င့္စာရိတၱ ၀ါသနာဘာဂီ စသည္တို႔ႏွင့္
ေယဘုယ်အားျဖင့္ ကူညီျခင္းရွိသည္ မရွိသည္ကို စံုစမ္းစစ္ေဆးရန္။
ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္ ကိုယ္တိုင္က ဤကိစၥမ်ားသည္ လုပ္ၾကံဇာတ္ေတြ
မဟုတ္ဘူး ဆိုသည္ကို အေလးအနက္ယံုၾကည္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၊
ကာယကံရွင္ လူ၀င္စား ဆိုသူကေရာ ၎၏ မိဘေဆြမ်ိဳးတို႔ပါ၊ ဤကဲ့သို႔လုပ္ၾကံ
ဇာတ္ခင္းဖို႔ရန္ မလြယ္ပါ၊ အခြင့္အလမ္းလံုး၀မရွိပါ။ ဘ၀ေဟာင္း၏ သတင္းစံုကို
ရဖို႔ရန္္လည္း အလြန္မလြယ္သည့္ ကိစၥျဖစ္ပါသည္။ လူ၀င္စား၏ ဘ၀ေဟာင္း
အတၳဳပၸတၱိအေၾကာင္း ဆိုသည္မွာ အမ်ားအားျဖင့္ သက္ဆိုင္ရာ မိသားစုအတြင္းသာ
ေပါက္ၾကားတတ္ပါသည္။ အမ်ားဆိုင္ သတင္းမ်ိဳးကဲ့သို႔ မိသားစုအသိုင္းအ၀ိုင္း
အျပင္သို႔ထြက္ဖို႔ ခဲယဥ္းလွ၏။ လူ၀င္စားႏွင့္ လက္ရွိမိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားအေနျဖင့္ လိမ္လည္
လွည့္ျဖားျပီး လူ၀င္စား ဇာတ္ခင္းသည္ဟု စြပ္စဲြရမွာကလည္း ဤကဲ့သို႔ လိမ္လည္
လွည့္ျဖားျခင္း ေငြေၾကးလည္းရႏိုင္မည္မဟုတ္၊ အျခားအက်ိဳးေက်းဇူးလည္း
ရွိမည္မဟုတ္၊ ၎တို႔၏ ဂုဏ္သတင္းလည္း ထူးကဲေက်ာ္ၾကားလာမည္ မဟုတ္
ေၾကာင္း စသည္္တို႔ကို စဥ္းစားတတ္သူတိုင္း သိမည္ျဖစ္ပါသည္။ ေနာက္တစ္မ်ိဳး
စဥ္းစားစရာအခ်က္က ဒီလူ၀င္စားဆိုသူ ကေလးသည္ အရင့္အရင္ သိဖူး၊ ၾကားဖူး၊
မွတ္ဖူး၊ ေတြ႕ဖူးတာေတြကို ေမ့ေနျပီးမွ ေနာက္ပိုင္းကာလ အေတာ္ၾကာေသာအခါ
႐ုတ္တရက္လုိလို စိတ္မွာေပၚလာတာေတြကို အတိတ္ဘ၀က အျဖစ္အပ်က္ေတြ
ဟု ထင္မွတ္ကာ ျပန္လည္ေျပာျပေနျခင္းဟု ဆိုစရာရွိပါသည္။ ဒါကို အဂၤလိပ္လို
က႐ိုင္တြံမနီယွား လို႔ေခၚပါသည္။ ဒီလိုေတြးေတာ ယူဆခ်က္မ်ိဳးသည္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။
ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္ ကိုယ္တိုင္ အေသအခ်ာ စနစ္တက် စံုစမ္းစစ္ေဆးသည့္ ကိစၥ
ေတြထဲမွာ သည္လိုေတြးေတာ ယူဆႏိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာေတြ လံုေလာက္စြာမရွိပါ။
ေနာက္တစ္မ်ိဳးက သိပၸံပညာ၏ ေနာက္ဆံုးေတြ႕ရွိထားေသာ အီးလက္စ္ပီေခၚ
ပရ၀ိညာဥ္၊ တစ္နည္း ၀ီထိစိတ္ေခၚ သိစိတ္္ေတြခ်ဳပ္ကာ ဘ၀င္စိတ္ေခၚ အသိစိတ္ေတြ
ေပၚစဥ္ ကာမအာ႐ံု ဒြါရေပါက္တို႔မွအပ တသီးတျခား အလိုလို ေပၚလာသည့္္၀ိညာဏ
ဓါတ္ အသိထူးတစ္မ်ိဳးပင္ျဖစ္ပါသည္။ အခ်ိဳ႔ထူးကဲေသာ ပုဂိ္ၢဳလ္(၀ါ) ပါရမီခံ ရင့္သန္သူ
အခ်ိဳ႕တို႔တြင္သာ ဤကဲ့သို႔ အသိထူးအျမင္ထူး အၾကားထူး စသည္ေပၚတတ္၍
မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ ကိုယ္ စသည္တို႔ျဖင့္ မျမင္ဘူး၊ မၾကားဘူး၊ မသိဘူးေသာ
လူအရာ၀တၳဳ စသည္တို႔၏အေၾကာင္းကို အျမင္ရဘဲ၊ အၾကားရဘဲ၊ မနံရဘဲ၊ မထိရဘဲ၊
လိုသလို သိရွိ ေျပာျပႏိုင္ပါသည္။ ဘယ္အခါကာလ၊ ေန႔ျဖစ္ေစ၊ ညျဖစ္ေစ၊ အနီး၌ျဖစ္ေစ၊
အေ၀း၌ျဖစ္ေစ အခ်ိန္ကာလမေရြး ေနရာေဒသမေရြး သိႏိုင္ ျမင္ႏိုင္ ျပန္ေျပာႏိုင္ပါသည္။
ဥေရာပတိုက္ႏွင့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတို႔တြင္ ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ သုေတသနျပဳရန္
လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္ေပါင္း အေတာ္ၾကာေလာက္က ကမၻာေက်ာ္သိပၸံပညာရွင္ၾကီးမ်ား၊ အေတြး
အေခၚရွင္ၾကီးမ်ား၊ စိတၱေဗဒပါရဂူၾကီးမ်ား စသည္တို႔ ဦးေဆာင္ဖြဲ႕စည္းထားေသာ စိတၱေဗဒ
သုေတသနအဖြဲ႕ၾကီးမ်ားသည္ ယခုအခါ ပရ၀ိညာဥ္ (အီးအက္စ္ပီ) ၾကီးမ်ားအံ့ၾသဖြယ္
သတၱိတန္ခိုး အာနိသင္အေၾကာင္းတို႔ကို အေထာက္အထားသက္ေသ လံုေလာက္စြာျဖင့္
ေကာင္းေကာင္းသိထားျပီး ဆိုပါေၾကာင္း၊ ဥပမာ- တယ္လီပါသီေခၚ ေစေတာပရိယ
အဘိညာဥ္ကဲ့သို႔ အလိုလိုအျခားသူမ်ားစိတ္အၾကံအစည္မ်ား အရာ၀တၳဳမ်ားအေၾကာင္း
ကို ထိုးထြင္းသိေသာအသိထူး အစ္မ်ိဳးကလဲယားေဗာယင့္ေခၚ ဒိဗၺစကၡဳနတ္မ်က္စိကဲ့သို႔
ဘယ္အရာ၀တၳဳအေၾကာင္းကိုမဆို သိႏိုင္ျမင္ႏိုင္ျခင္း ပရိေကာကနီးရွင္း အနာဂတံေသ၊
ေနာက္အနာဂတ္ျဖစ္မည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ၾကိဳတင္သိျခင္း ပိုလတာဂ်စ္ေခၚ
ပုဏၰက တိုက္ျခင္းမ်ား ယေန႔အထိ တိုးတက္ေနေသာ သိပၸံပညာက လက္ေျမွာက္ရ
မေလာက္ ၎တို႔၏သဘာ၀အစစ္မွန္ကို အသိရေသးေသာ အျခားအလားတူ
ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ရာ ပါရာဆိုက္ကိုေလာ္ဂ်ီ ပရစိတၱေဗဒတြင္ အကၽြမ္း၀င္သည့္ အသိထူး
အျမင္ထူး အၾကားထူးတို႔၏ သဘာ၀ယုတၱိကို ေထာက္ခံသည့္ သက္ေသခံအေတာ္
မ်ားမ်ား ရရွိထားျပီဟု ဆိုပါေၾကာင္း။
ပိုစက္ရွင္းေခၚ အစြဲလိပ္ျပာ၊ အပမွီ၊ စုန္းပူး၊ သရဲစီးျခင္း၊ ဖုတ္၀င္၊ ဓါတ္စီးဟု
အမ်ိဳးမ်ိဳးေခၚဆိုၾကသည္။ နတ္တေစၧ၊ သရဲ စသည့္ တမလြန္ဘံုသားတို႔က တစ္ခါတစ္ရံ
လူသားတို႔ႏွင့္ ဆက္သြယ္သည့္ အျဖစ္ဆန္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ စိတၱေဗဒ သုေတသနအဖြဲ႕တို႔
သည္ ဤကိစၥမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သုေတသနစာတမ္းမ်ား အစီရင္ခံစာမ်ား အေတာ္
စုေစာင္း ျပဳစုရရွိျပီး ျဖစ္သည္ဟု သိရပါသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္
စံုစမ္းစစ္ေဆးခဲ့ေသာ ကိစၥမ်ားႏွင့္ အလြန္တူေနသည္ဟု ဆိုပါသည္။
ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္၏ လူ၀င္စား ႏွစ္ဆယ္ကိစၥတြင္ အစြဲလိပ္ျပာ၊ အပမွီ၊
နတ္၀င္သယ္ အစရွိသည္ဆိုေသာ ျပႆနာမေပၚပါ။ အစြဲလိပ္ျပာ နတ္၀င္သူဆိုသည္
တို႔သည္ အၾကားအျမင္ရၾကသည္ ဆိုေစကာမူ သူတို႔သည္ လူၾကီးပိုင္းမွ ေယာက်္ား
မိန္းမမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါသည္၊ လူ၀င္စားဆိုသူကဲ့သို႔ ကေလးငယ္ေလးေတြမဟုတ္
ၾကပါ။ လူ၀င္စား႐ိုး႐ိုးကဲ့သို႔ အတိတ္ဘ၀က လူေသျပီး တစ္ဖန္ လက္ရွိဘ၀တြင္
လူျပန္ျဖစ္သူမ်ား မဟုတ္ၾကပါ။ အတိတ္ဘ၀က လူေသျပီး တစ္ဖန္လူျပန္ျဖစ္သူ
ကေလးငယ္အခ်ိဳ႕တို႔ကဲ့သို႔ မည္သူမွ် ခႏၶာကိုယ္တြင္ အမိ၀မ္းမွပါလာေသာ အမွတ္အသား
အမာရြတ္ စသည္တို႔အရွိၾကပါ။ ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္၏ ယခုအပတ္တင္ျပေသာ
လူ၀င္စားဆိုသူ ကေလးႏွစ္ဆယ္သည္ အတိတ္ကလူေသ၍ တစ္ဖန္လူျပန္ျဖစ္ျခင္း၊
ေလာကီအသိထူး အျမင္ထူး၊ နတ္၀င္အစြဲလိပ္ျပာ ၊ အျမင္အၾကား စသည့္ ေတြးေတာ
စဥ္းစားစရာ အာ႐ံုနိမိတ္ေတြႏွင့္ လံုး၀ မဆိုင္မိပါ၊ အေျဖရွာ၍ မရႏိုင္ပါ။ ေဒါက္တာ
စတီဗင္ဆင္ ကိုယ္တုိင္က ၎စံုစမ္းစစ္ေဆး၍ရသေလာက္ အခ်က္အလက္တို႔ကိုသာ
အေထာက္အထား လံုေလာက္စြာျဖင့္ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ ဘယ္ဟာမွားသည္
ဘယ္ဟာမွန္သည္ အေျဖအတိအက် ေပးမထားေသးပါ။ သို႔ေသာ္ ၎၏ ျပန္တမ္း
စာေစာင္ထုတ္ျပန္ျပီးသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဘ၀ကူးလူ၀င္စား ျဖစ္မည္ဆိုသည့္ အဆိုျပဳ
ခ်က္ကို ေထာက္ခံသည့္ သက္ေသခံမ်ား ပိုမိုမ်ားျပားလာသည္ဟု ဆိုပါသည္။
ဤဘ၀ကူး လူ၀င္စားဆိုသည္ကို ေထာက္ခံသည့္ဘက္က ပိုမိုအားေကာင္းလာ
သည္ကို၊ လူ၀င္စားဆိုကာ မိမိတို႔၏ ဘ၀ေဟာင္းမ်ားကို မွတ္မိၾကေသာ ကေလးငယ္မ်ား
၏ ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာမ်ားကို သံုးသပ္အကဲခတ္ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ၎တို႔၏
ထူးျခား ကၽြမ္းက်င္မႈ နားလည္မႈမ်ား၊ အမိ၀မ္းတြင္းပါ အမွတ္အသားမ်ား အမာရြတ္မ်ား
စသည့္ အဂၤါခၽြတ္ယြင္းခ်က္မ်ားကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာသံုးသပ္ ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္
သိရပါသည္။
ဤေနရာတြင္ဘ၀ေျပာင္းဘ၀ကူးေခၚ လူ၀င္စားဆိုသည့္
ေ၀ါဟာရစကားလံုး၏ အနက္အဓိပၸါယ္တို႔ကို ရွင္းလင္းစြာသိရွိဖို႔ လိုပါသည္။ ဇာတိ
ပဋိသေႏၶ ဘ၀သစ္ဆိုသည့္ ဗုဒၶဘာသာေ၀ါဟာရ စကားလံုးႏွင့္ အတူတူပဲလား၊ ဆင္တူ
ယိုးမွားလား ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္က ၎၏ အထက္ေဖၚျပပါ စာေစာင္စာမ်က္ႏွာတြင္
၃၀၇ အခန္း ၇ အေထြေထြသံုးသပ္ခ်က္မ်ားတြင္ ဆိုထားသည္မွာ-
ထိုဘ၀သစ္ လူ၀င္စားဆိုသည့္ သေဘာမွာ၊ ပုဂိ္ၢဳလ္၊ သတၱ၀ါတစ္ဦး ေသဆံုး
သြားရာ ၎၏႐ုပ္ကလာပ္ေဟာင္း ပ်က္စီးသြားျပီးေနာက္ ခႏၶာကိုယ္႐ုပ္ကလာပ္သစ္တြင္
ၾကီးျပင္းလာျခင္းမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္၊ ႐ုပ္ကလာပ္သစ္တြင္ ၾကီးျပင္းလာသည္က ဘာေတြ
နည္းဟု ဆိုလွ်င္ ပုဂၢလိ၀ိေသသ တရားေခၚသည့္ စိတ္ေနသေဘာ ၀ါသနာဘာဂီအေလ်ာက္၊
စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မႈႏွင့္ သမ္ၸယုတ္ တရား သာမညပုဂၢလဟု သမုတ္သည့္ အေလ့အထႏွင့္
ကၽြမ္းက်င္မႈမ်ားကို ဆိုလိုပါ သည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ ဘ၀သစ္ လူ၀င္စားဆိုသည္မွာ
အဆိုပါ၀ိေသသပုဂၢလိက ေခၚသည့္ စိတ္ေနသေဘာထား ၀ါသနာဘာဂီတို႔ပဲျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္
သာမည ပုဂၢလိကလို႔ေခၚသည့္ အေလ့အထႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္မႈ စသည္တို႔ပဲျဖစ္ေစ၊
တစ္ဘံုတစ္ဘ၀တစ္ဌာနမွသည္ တျခားတစ္ဘံုတစ္ဘ၀ တစ္ဌာနသို႔ ကြင္းဆက္ပမာ
ဆက္ကာဆက္ကာ တရစပ္ အစဥ္အဆက္ မျပတ္ျဖစ္ကာ ပ်က္ခါရွိေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ယခု သည္ေနရာအထက္ပိုင္းတြင္ မၾကာခဏ ေျပာလာခဲ့သည့္ ပုဂၢိဳလ္
သတၱ၀ါ သို႔မဟုတ္ သာမညပုဂၢလ အနက္သ႐ုပ္ေဖၚထားသည့္ ပါဠိစကားလံုးသည္
အလြန္ပညာသားပါ၍ နက္႐ႈိင္းေသာ စကားလံုးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤခက္ခဲနက္နဲေသာ
ဘ၀ကူး ဘ၀ေျပာင္း လူ၀င္စား ျပႆနာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ၎၏အနက္သေဘာထားကို
ထပ္မံရွင္းလင္းဖို႔ လိုမည္ထင္ပါသည္။ စတီဗင္ဆင္၏ ေရးသားထားသည့္ ျမန္မာျပန္အဓိပၸါယ္
အတိုခ်ဳပ္မွာ-
ဤလူ၀င္စားဆိုသူတို႔၏ ျပႆနာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေလ့လာသံုးသပ္ရာတြင္
ဟိႏၵဴ ဘာသာေရာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ပါ သက္၀င္ယံုၾကည္ၾကေသာ အေရးၾကီးသည့္
ဗုဒၶအယူအဆ အခ်ိဳ႕ကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ တင္ျပလိုပါသည္။
(၁) ဤေလာကလို႔ဆိုသည့္လူ႔ဘံုၾကီးသည္ဆင္းရဲဒုကၡအေပါင္းႏွင့္ျပည့္ေနပါေၾကာင္း။
(၂) ဤဆင္းရဲဒုကၡအေပါင္းတို႔သည္၊ ဤလူ႔ဘံုေလာကၾကီးတြင္ရွိေသာ ကာမဂုဏ္
အာ႐ံုလို႔ဆိုသည့္ ကာမခ်မ္းသာတို႔ကို ခင္မင္တြယ္တာ တပ္မက္စြဲလမ္းေသာ
ေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း။
(၃) ဤခင္မင္တြယ္တာ တပ္မက္စြဲလမ္းမႈတို႔ေၾကာင့္ သတၱ၀ါေတြသည္ ဆင္းရဲ
ဒုကၡအတိျပီးေနသည့္ လူ႔ဘံုေလာကၾကီးတြင္ တစ္ဘ၀ျပီးတစ္ဘ၀ အဖန္ဖန္
ျပန္လည္ျဖစ္ေနရေၾကာင္း။
(၄) ဤလူ႔ဘံုေလာကတြင္ ရွိေနေသာ ကာမဂုဏ္အာ႐ံု ကာမခ်မ္းသာမႈတို႔အား
တပ္မက္စြဲလမ္းသည့္ တဏွာကိုပယ္သတ္လွ်င္ လူ႔ေဘာင္ေလာကဆိုသည့္
ဆင္းရဲအေပါင္းမွ ကၽြတ္လြတ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း။
(၅) ဤလြတ္ေျမာက္ေရးပန္းတိုင္သို႔ ေရာက္ဖို႔ရန္ ကိုယ္က်င့္တရား စာရိတၱ
စသည့္ေကာင္းျခင္း၊ ကမၼ႒ာန္းဘ၀နာ ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္း စေသာ
နည္းလမ္းမ်ား က်င့္နည္းက်င့္စဥ္မ်ား ရွိပါသည္။ ထိုနည္းလမ္းအတိုင္း
အားထုတ္ပါလွ်င္ အဆိုပါ ကာမဘံုလူ႔ေလာကတြင္ ဘ၀ျဖစ္ျခင္း၏
အေၾကာင္းတရားျဖစ္သည့္ ကာမခ်မ္းသာကုိ ခင္မင္တြယ္တာ စြဲလမ္းသည့္
တဏွာကုန္ရာ နိဗၺာန္ဟုဆိုသည့္ ဒုကၡအေပါင္းတို႔ ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာသို႔ ေရာက္ရွိ
ရရွိႏိုင္ပါေၾကာင္း။
ေနာက္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တို႔၏ ယံုၾကည္ခ်က္တစ္ခုမွာ လူတို႔သည္ ခႏၶာကိုယ္႐ုပ္
ကလာပ္ ပ်က္စီးေသဆံုးသြားေသာ္လည္း အားလံုးေပ်ာက္မသြားဘဲ အတၱဟု ေခၚသည့္
မဟာဘူတ ဓါတ္တစ္မ်ိဳး က်န္ရွိေနေသးေၾကာင္း၊ ၎အယူသည္ အေနာက္တုိင္း
အယူအဆျဖစ္သည့္ ဆိုးလ္အသက္လိပ္ျပာဆိုသည္ႏွင့္ အလားတူပါသည္။ ဟိႏၵဴ၀ါဒအရ၊
လူသည္ ေသဆံုးသြားျပီးေနာက္ အတၱသည္ဘ၀သစ္တြင္ ခႏၶာကိုယ္အသစ္ႏွင့္ ဆက္သြယ္
ကာ အတိတ္ဘ၀က ပုဂိ္ၢဳလ္သတၱ၀ါအေနျဖင့္ ဆက္လက္ၾကီးျပင္းလာျခင္းျဖစ္ပါသည္။
၎အယူအဆသည္ အနတၱမျမဲသည့္ သေဘာတရားမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ အတၱျမဲသည္
ဆက္လက္တည္ရွိသည့္ သေဘာတရားဟု ဆိုရပါမည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔တြင္ အထူး
သျဖင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔က၊ ၎သေဘာတရားကို လက္မခံၾကပါ။ ျမဲသည့္
သေဘာ အတၱ၊ ဆက္လက္ အျမဲတည္သည့္သေဘာတရား၊ အသက္လိပ္ျပာ စသည္
တို႔ကို လက္မခံၾကပါ။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ၀ါဒီတို႔ သက္၀င္ယံုၾကည္ လက္ခံသည့္၀ါဒကား
ခင္မင္တြယ္တာ စြဲလမ္းသည့္ ကိေလသာ တဏွာဆိုသည္ရွိသည္။ ဤတြယ္တာစြဲလမ္းမႈ
ေၾကာင့္ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္မႈ ကံဆိုသည္မွာလည္း ရွိသည္။ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္မႈကံ
ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳး၀ိပါတ္တို႔ ဆိုသည္မွာလည္းရွိသည္။ ဤသေဘာ
တရားေတြ အားလံုးသည္လည္း အျမဲတည္တံ့သည့္ အသက္လိပ္ျပာတို႔ကဲ့သို႔ မဟုတ္။
အျမဲတည္တံ့သည္လည္းမဟုတ္၊ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ကာပ်က္ကာသာ ရွိၾကပါသည္။
ဥပမာ လူတစ္ေယာက္သည္ ေသသြားလွ်င္ သူမေသမီက ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္သည့္
ကံအမႈမ်ားသည္ (၀ါ) ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံဆိုသည္္ အက်ိဳး၀ိပါက္မ်ားကို ျဖစ္
ေစပါသည္။ ဤအက်ိဳး၀ိပါက္အခ်ိဳ႕သည္ လူ႔ေလာကတြင္ ပုဂိ္ၢဳလ္သတၱ၀ါအျဖစ္
ေပၚလာပါသည္။ အတိတ္ဘ၀က ထိုပုဂိ္ၢဳလ္သည္ လူ႔ေဘာင္လူ႔ဘ၀ကို ျငီးေငြ႕ျပီး
ေသသြားလွ်င္ လူ႔ေဘာင္လူ႔ဘ၀တြင္ ဇာတိပဋိသေႏၶအက်ိဳးမေပးဘဲ အျခားလူ႔ဘ၀ထက္
သာသည့္ ဘ၀တစ္ခုခုတြင္ ပဋိသေႏၶ အက်ိဳးေပးပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ အတိတ္ဘ၀
ေဟာင္းမွ ေနာက္ဘ၀သစ္သို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ အယူ၀ါဒအရ ဖေယာင္းတိုင္တစ္ခုမွ
မီးေတာက္ကို အျခားဖေယာင္းတိုင္တစ္ခုသို႔ မီးကူးယူသကဲ့သို႔ ခပ္ဆင္ဆင္တူပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာတို႔က ဘ၀ကူးဘ၀ေျပာင္း ဆိုသည့္ ေ၀ါဟာရစကားလံုးအစား ဘ၀သစ္ဇာတိ
ပဋိသေႏၶဆိုသည္ကို ပုိမိုလိုလားၾကပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဂိုဏ္း အမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား
ရွိသည့္အေလ်ာက္ ပုဂိ္ၢဳလ္သတၱ၀ါတို႔သည္ ေသျပီးေနာက္ ဘာျဖစ္မည္နည္းဆိုသည္ႏွင့္
ပတ္သက္၍ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစားရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔အားလံုးႏွင့္
တကြ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တို႔ပါမက်န္ တစ္သေဘာတည္းျဖစ္သည့္ အယူအဆမွာ ပုဂိ္ၢဳလ္
သတၱ၀ါတစ္ဦး၏ အမူအရာ၊ စာရိတၱ၊ အက်င့္အၾကံစသည္တို႔သည္ အနာဂတ္ျဖစ္မည့္
ပုဂိ္ၢဳလ္သတၱ၀ါ၏ အမူအရာ၊ စာရိတၱ၊ အက်င့္အၾကံ၊ ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္္အပိုင္းမ်ား၊
အျခားျခားေသာ ဘ၀ျပႆနာအမ်ိဳးမ်ိိဳး စသည္တို႔ကို ဖန္တီးေပးသည့္ အာနိသင္
အေၾကာင္းရင္းတရားတို႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ ပ်ဥ္းမနားနယ္ပိုင္၀န္ေထာက္ ဦးခင္ညႊန္႔၏သမီး ၀င္း၀င္းညႊန္႔ႏွင့္
လူ၀င္စားျပႆနာ ဖရန္ဆစ္စတိုရီ၏ သုေတသနေဆာင္းပါး
အထက္နားတြင္ေဖၚျပခဲ့သည့္ (ယခုအခါ ကြယ္လြန္ျပီးေသာ) ဖရန္ဆစ္စတိုရီ ဆိုသူ
ေဆာင္းပါးရွင္ကိုယ္တုိင္ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္ပိုင္းေလာက္က ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္တြင္ အေမရိကန္
ႏိုင္ငံ ဗာဂ်ီနီယားတက္ၠသိုလ္ စိတၱေဗဒသုေတသန အဖြဲ႕ၾကီး၏ အေထာက္အပံ့ အကူအညီ
ျဖင့္ သိပၸံနည္းအရ စံုစမ္းစစ္ေဆးခဲ့သည့္ ဘ၀ေဟာင္းမ်ားကို မွတ္မိသည္ဆိုေသာ
လူ၀င္စားကိစၥ အနည္းငယ္တို႔အေၾကာင္းကို သီဟိုဠ္ကၽြန္း ဂ်ာမန္ဘုန္းေတာ္ၾကီး
အရွင္ ဉာဏရဏၰိတ တည္းျဖတ္ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေသာ (ဘ၀သစ္ပဋိသေႏၶ) ေခၚ စာေစာင္မွ
ေကာက္ႏႈတ္၍ အက်ဥ္းခ်ံဳး ျမန္မာျပန္ကာ ေအာက္တြင္တင္ျပလိုက္ပါသည္။
၁၉၅၇ ခုႏွစ္တြင္ ဖြားျမင္ေသာကေလးမေလး ၀င္း၀င္းညႊန္႔၏ဖခင္ ဦးခင္ညႊန္႔ဆိုသူ
သည္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ပိုင္းေလာက္တြင္ အထက္ျမန္မာျပည္ ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႔နယ္၌ နယ္ပိုင္၀န္
ေထာက္အျဖစ္ အမႈထမ္းေနစဥ္ တစ္ည၌ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေန မိခင္ျဖစ္သူ အသက္ ၆၇
ႏွစ္ရွိေသာ ေဒၚဦးေရႊ အေတာ္ေနမေကာင္းျဖစ္ျပီး ၎ကို တမ္းတေနေၾကာင္း အိပ္မက္
ျမင္မက္ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ဦးခင္ညႊန္႔သည္ သံေတာင္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္စဥ္
ဇနီးေဒၚမူမူ၌ ကိုယ္၀န္ရလာပါသည္။ တစ္ည၌ ဦးခင္ညႊန္႔သည္ ၎၏ မိခင္ၾကီး
ရန္ကုန္၌ ေသဆံုးသည္ဟု အိပ္မက္ျမင္မက္ပါသည္။ ဇနီးျဖစ္သူ ေဒၚမူမူသည္လည္း
အလားတူ အိပ္မက္တစ္ခုတြင္ ဦးခင္ညႊန္႔၏ မိခင္ၾကီးက ၎တို႔ႏွင့္ အတူလာေနမည္
ဆိုျပီး မိမိႏွင့္ဦးခင္ညႊန္႔တို႔ အိပ္ေနစဥ္ ၾကားသို႔၀င္ျပီး အိပ္သည္ဟု အိပ္မက္ျမင္မက္ပါသည္။
အဆိုပါ အိပ္မက္ျမင္မက္ျပီးေနာက္ မၾကာမီ ေဒၚမူမူသည္ မိမိ၌ ကိုယ္၀န္ရွိေၾကာင္း
သိရွိရပါသည္။
ေနာက္ေန႔ လေစ့၍ မ်က္ႏွာျမင္ရာ သားကေလးတစ္ေယာက္ဖြားျမင္ပါ
သည္။ ၎သားကေလးကို ေမာင္ေမာင္ေလးဟု အမည္ေပးထားပါသည္။ ကေလးဖြားျပီး
၍ သံုးလေလာက္ၾကာေသာအခါ ဦးခင္ညႊန္႔ တစ္ဖန္အိပ္မက္မက္ျပန္သည္။ ၎အိပ္မက္
တြင္ ေမြးစသားကေလး ေသသြားသည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။ ၎အိပ္မက္ ျမင္မက္ျပီး
ေနာက္ မ်ားအၾကာမီ ဦးခင္ညႊန္႔ ရန္ကုန္သို႔ ျပန္ေရာက္လာရာ၊ မိခင္ၾကီး ေဒၚဦးေရႊ
ေသဆံုးေနေၾကာင္းကို သိရပါသည္။ မေသမီ ၎၏သား ဦးခင္ညႊန္႔ကို တမ္းတ၍
ငိုေသးေၾကာင္း ၁၉၅၃ ခုႏွစ္တြင္ ဦးခင္ညႊန္႔သားကေလး အသက္ငါးႏွစ္ရွိလာျပီ
ျဖစ္ေသာ္လည္း အေတာ္မမာမက်န္းျဖစ္ေနေၾကာင္း၊ ကေလးကုိ ကမၻားက်န္းမာေရးအဖြဲ႕
ဆရာ၀န္ၾကီးထံ ပို႔ေဆာင္ကာ ေသြးကိုယူ၍ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသို႔ပို႔၍ စစ္ေဆးၾကည့္ရာ
ထိုစဥ္အခါက ကုစား၍မရႏိုင္ေသးေသာ ေသြးကင္ဆာ ကေလးတြင္ စြဲကပ္ေနသည္ဟု
သိရ၏။ ထိုအေတာအတြင္း ဦးခင္ညႊန္႔ႏွင့္ဇနီးပါ အိပ္မက္အသီးသီး ျမင္မက္ၾကရာတြင္
ဦးခင္ညႊန္႔၏ မိခင္ၾကီးသည္ သူတို႔လင္မယား၏ အခန္းေအာက္ထပ္သို႔ ေလွကားျဖင့္
ဆင္းသြားသည္ကို ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ရသည္ဟု ဆိုေၾကာင္း၊ ထိုအခါ ဦးခင္ညႊန္႔က
သူ၏ဇနီးအား ေဟ့ၾကည့္စမ္းၾကည့္စမ္း အေမဟာ တို႔ေတာင္စကားလွည့္မေျပာဘူးဟု
ဟစ္၍ ေျပာလိုက္သည္ဆို၏။ ေနာက္ႏွစ္လအၾကာတြင္ ေမာင္ေမာင္ေလးေသဆံုးသြား
ပါသည္။ ေသဆံုးခါနီးတြင္ ၎၏မိခင္ဖခင္တို႔ကို မကယ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးလား ေသေဘးမွ
မကယ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးလားဟု ထပ္တလဲလဲ သနားစဖြယ္ေျပာဆို၍ ေနာက္ဆံုးမေသမီ
နာရီ၀က္ေလာက္၌ မိခင္ဖခင္တို႔ကို ေမာ့ၾကည့္ကာ ကၽြန္ေတာ္ျပန္လာခဲ့မည္ဟု ငိုလ်က္
မွာၾကားသြားျပီး ေသဆံုးသြားပါသည္။
ေနာက္သံုးႏွစ္မွ် ၾကာေသာအခါ ဦးခင္ညႊန္႔၏ဇနီးေဒၚမူမူ ကိုယ္၀န္တစ္ဖန္
ရွိလာျပန္၏၊ ေသဆံုးသြားေသာ သားကေလး ေမာင္ေမာင္ေလးျပန္ေရာက္လာသည္ဟု
လည္း အိပ္မက္ျမင္မက္၏။ သို႔ႏွင့္ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ ေဒၚမူမူ
သမီးကေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ရာ ၀င္း၀င္းညႊန္႔ဟု အမည္ေပးေလသည္။ ကေလးမ
ေလး၏ ဘယ္ဘက္ေျခမ်က္စိနားတြင္ ေမာင္ေမာင္ေလးမေသမီ သံုးရက္က ဆရာ၀န္
ေသြးသြင္းေပးရာတြင္ တိတ္ေခြေကာ္က်ိဳး စည္းေပးထားသည့္ ေနရာျဖစ္ေနေၾကာင္း
ေတြ႕ရ၏။
ဦးခင္ညႊန္႔ ေဒၚမူမူတို႔၏ ကားေမာင္းသူ ဒ႐ိုင္ဘာသည္ ေသဆံုးသြားေသာ
ေမာင္ေမာင္ေလးကို အလြန္ခ်စ္ခင္သူျဖစ္၏။ ေမြးကာစ ကေလးမေလး ၀င္း၀င္းညႊန္႔ကို
အဆိုပါ ကားေမာင္းသူအား ျပရာ၊ ၎ကေလးမေလး၏ တင္ပါးကိုလွန္ၾကည့္၏။
ထိုသို႔ၾကည့္၍ အမာရြတ္အမဲကြက္ေလး တစ္ခုကိုေတြ႕ရာ၊ ၎က ၀မ္းသာအားရ
စြာျဖင့္ ဒီမွာကၽြန္ေတာ္ ေမာင္ေမာင္ေလး၏ အေလာင္းကိုမျမဳပ္မီ မီးေသြးျဖင့္ ျခစ္ထား
ေသာ အမွတ္ဟု ေမြးကာစကေလးမေလး၏တင္ပါးကို လက္ၫွိဳးထိုးျပရင္း ဦးခင္ညႊန္႔တို႔အား
ေျပာျပသည္ဟုဆို၏။
ကေလးမေလး ၀င္း၀င္းညႊန္႔ တစ္စတစ္စၾကီးျပင္းလာ၍ စကားအေတာ္အတန္
ေျပာတတ္လာေသာအခါ၊ သူမသည္ကား အတိတ္ဘ၀က ေမာင္ေမာင္ေလး ျဖစ္ခဲ့သည္
သာမက ဦးခင္ညႊန္႔၏ မိခင္ေဒၚဦးေရႊလည္း ျဖစ္ခဲ့ေသးသည္ဟု ေျပာျပသည္ဆို၏။
ထိုသို႔ ေျပာျပရာတြင္၊ ကေလးမေလး၀င္း၀င္းညႊန္႔သည္ ၎၏ လက္ရွိအေျခအေနအရ
ဘယ္နည္းႏွင့္မွ် မသိႏိုင္၊ မျမင္ႏိုင္၊ မၾကားႏိုင္ေသာ ေဒၚဦးေရႊ၊ ေမာင္ေမာင္ေလးတို႔
အသက္ရွင္စဥ္ကရွိေသာ လူအမည္မ်ား အရာ၀တၳဳတို႔၏ အမည္မ်ား အျခားအျဖစ္အပ်က္
မ်ား စသည္တို႔ကိုပါ ထုတ္ေဖၚေျပာဆိုသျဖင့္ သူမသည္ ဘ၀ေဟာင္း၌ ေဒၚဦးေရႊလည္း
ျဖစ္ခဲ့သည္၊ ေမာင္ေမာင္ေလးလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္ဆိုသည္ကို ဦးခင္ညႊန္႔ႏွင့္ေဒၚမူမူတို႔
ႏွစ္ဦးစလံုးက ယံုၾကည္ၾကပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ကေလးမေလးသည္ သတိလစ္ျပီး
၎၏ လက္ရွိဘ၀ ဖခင္ျဖစ္သူဦးခင္ညႊန္႔အား သားသားဟု ေခၚေလ့ရွိ၏။
ဤအေၾကာင္းမ်ားကို ဦးခင္ညႊန္႔ႏွင့္ေဒၚမူမူတို႔က ၎တို႔၏ ရန္ကုန္ျမိဳ႕
ကင္းဘဲလမ္းရွိ ေနအိမ္တြင္ မစၥတာဖရန္ဆစ္စတိုရီအား အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေျပာျပေနစဥ္
ကေလးမေလး ၀င္း၀င္းညႊန္႔လည္း အနားတြင္ ကစားေနရာ ေဒၚဦးေရႊ၏ အမည္ကို
ၾကားတိုင္းၾကားတိုင္း ေဒၚဦးေရႊဟာ ကၽြန္မဟု ၎က ဟစ္ေအာ္၍ ေျပာဆိုသည္ဆို၏။
ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ သုေတသန ျပဳလုပ္ေသာ ကြယ္လြန္သူ ဖရန္ဆစ္စတိုရီ၏
မွတ္ခ်က္အခ်ိဳ႕၏ အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွာ-
အတိတ္ဘ၀ေဟာင္းမ်ားကို မွတ္မိသည္ဆိုေသာ ကေလးသူငယ္မ်ားသည္
အမ်ားအားျဖင့္ အသက္အရြယ္ႏွင့္မလိုက္ေအာင္ အသိဉာဏ္ထက္ျမက္သူမ်ား ျဖစ္
ၾကသည့္အေလ်ာက္ ကေလးမကေလး ၀င္း၀င္းညႊန္႔သည္ မၾကာခဏ ရႊင္လန္း
၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာစြာျဖင့္ ေဒၚဦးေရႊဆိုတာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး၊ ကၽြန္မပါဘဲဟု ေဒၚဦးေရႊ
၏ အမည္ကို ၾကားတိုင္းၾကားတိုင္းထုတ္ေဖၚေျပာဆိုကာ ေနေတာ့၏။
ဤကဲ့သို႔မိမိတို႔၏ ဘ၀ေဟာင္းမ်ားကို မွတ္မိသည္ဆုိေသာ လူ၀င္စားကိစၥမ်ားကို
ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ၾကည့္ရာ၊ ၎တို႔သည္ အမ်ားအားျဖင့္ အတိတ္ဘ၀က
ေနရာအရပ္ေဒသ၊ အေပါင္းအသင္း ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း အသိုက္အ၀န္းအတြင္းတြင္
လည္းေကာင္း အထူးသျဖင့္ သက္ဆိုင္ရာ မိသားစုအတြင္း၌ ၎၏ဘ၀သစ္ ဇာတိ
ပဋိသေႏၶ ျဖစ္ေလ့ရွိသည္ဟု သိရပါသည္။ ဤသို႔ျဖစ္ေလ့ရွိသည္မွာ စိတ္အစြဲမလမ္း
ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ဟု ဆိုရပါသည္။
ဗုဒၶ၀ါဒအရ ပုဂိ္ၢဳလ္သတၱ၀ါဟု သမုတ္သည့္ ခႏၶာအစဥ္သည္ အေတြးအေခၚ
စိတ္ကူးစိတ္ကမ္း နာမ္တရားသက္သက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အခက္အခဲျပႆနာမေပၚပါ။
ေ၀ါဟာရ အရမွာလည္း တည္ျမဲေသာသေဘာ လံုး၀ကင္းလ်က္ က်ိဳးေၾကာင္းနိယာမ
ဥပါဒ္ဌီဘင္ ျဖစ္ပ်က္အစဥ္ ဘ၀ေရစီးေၾကာင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ေသျပီးသည့္ ေနာက္ပိုင္း၌
ယင္းပုဂိ္ၢဳလ္ သတၱ၀ါဆိုသည့္ ခႏၶာအစုအေ၀းသည္ အားလံုး ဆိတ္သုဥ္းေပ်ာက္ပ်က္
သြားပါသည္။ ဘာမွ် မက်န္ေတာ့ပါ၊ က်န္သည္မွာ ကံဆိုသည့္ ျပဳခဲ့ေသာအမႈ၏
အဟုန္အရိွန္ တန္ခိုး(၀ါ) ဓါတ္အားသာ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းက်န္သည့္ ကံအဟုန္ဓါတ္
အားသည္ ဘ၀သစ္၌ ပုဂိ္ၢဳလ္သစ္ သတၱ၀ါလို႔ သမုတ္သည့္ ခႏၶာနာမ္႐ုပ္သစ္ကို
ဖန္တီးေပးပါသည္။
ေနာက္ဆံုး၌ မွန္ကန္ေသာအနက္အဓိပၸါယ္ကို မည္သို႔ပင္ ရသည္ဆိုဦးေတာ့
ယခုကဲ့သို႔ ထူးေထြဆန္းျပားေသာ အျဖစ္အပ်က္သဘာ၀ အေတြ႕အၾကံဳမ်ား တင္းၾကမ္း
အတိရွိေနသည့္ ျပႆနာရပ္မ်ိဳးကို (၀ါ) လူ၀င္စားကိစၥကို ဇာတိပဋိသေႏၶေဒသနာ(၀ါ)
ဗုဒၶ၏ေဒသနာကို မကိုးကားဘဲ ရွင္းလင္းေသာအေျဖကို ရွာဖို႔ရန္ ခက္ခဲမည္ျဖစ္ေၾကာင္း။
သိပၸံပညာ၏ ေနာက္ဆံုးေတြ႕ရွိထားေသာ အီအက္စ္ပီပရ၀ိညာဥ္ အဘိညာဏ္ စိတ္
အမ်ိဳးမ်ိဳး(၀ါ) တယ္လီပါသီ ကလဲယားေဗာယင့္ ဆိုက္ကိုမတၱရီပရီေကာ္နီရွင္း အစရွိ
သည္တို႔ကိ လိုသည္ထက္ ပိုျပီးအားထားမည့္အစား ဤကိစၥတြင္ ၀င္း၀င္းညႊန္႔ ဆိုသည့္
ကေလးမကေလးသည္ ၎ေျပဆိုခ်က္အတိုင္း အတိတ္အတိတ္္က ကမၼ၀ိပါက၊
ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳး၊ ဗုဒၶ၏ ဇာတိပဋိသေႏၶေဒသနာေတာ္အရ ေဒၚဦးေရႊလည္း ျဖစ္ခဲ့၊
ေမာင္ေမာင္ေလးလည္း ျဖစ္ခဲ့ဆိုသည္ကို လက္ခံယံုၾကည္ျခင္းက ပို၍ သက္သာ
လြယ္ကူမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။
ဘ၀ေဟာင္းကို မွတ္မိသည္ဆိုေသာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေန ကရင္လူငယ္ စံထြန္း။ရန္ဆစ္စတိုရီ၏သုေတသနေဆာင္းပါး။
ေနာက္တစ္ခုက အက္စ္တီ(စံထြန္း) ဆိုသူ ကရင္လူငယ္တစ္ဦးသည္ ၁၉၄၉
ခုႏွစ္ ပိုင္းေလာက္တြင္ ကြယ္လြန္သူ သုေတသီေဆာင္းပါးရွင္ ဖရန္ဆစ္စတိုရီ၏
ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေန မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္၏ လက္ေအာက္တြင္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနပါသည္။
၎လူငယ္၏ လက္ေျခတို႔သည္ကား အလြန္ထူးဆန္းေသာ အမာရြတ္မ်ားေၾကာင့္
ပံုပ်က္ပန္းပ်က္ ျဖစ္ေန၏။ ၎၏ ညာလက္ဖ၀ါးျပင္ အလယ္ဗဟို၌ သာမန္
လကၡဏာမ်ဥ္းေၾကာင္းမ်ားထက္ မ်ားစြာနက္႐ႈိင္းေသာ အမာရြတ္ေၾကာင္းၾကီးတစ္ခုရွိရာ၊
၎အမာရြတ္ေၾကာင္း၏ အထက္ပိုင္း လက္ဖ၀ါးျပင္သည္ ေအာက္ပိုင္းေလာက္ သန္မာ
ၾကီးထြားျခင္းမရွိပါ။ လက္ေမာင္းေအာက္ပိုင္း တစ္ေလွ်ာက္တြင္လည္း အမာရြတ္ႏွင့္
အျခားအမွတ္အသားမ်ား ရွိၾက၏။ သို႔ေသာ္ လက္ဖ၀ါးျပင္ရွိ အမာရြတ္ေလာက္
မၾကီးမား မထင္ရွားပါ။ ဘယ္ဘက္မွာလည္း အလားတူ အမာရြတ္ၾကီးရွိ၏။
သို႔ေသာ္ ညာဘက္လက္ အမာရြတ္ေလာက္ မၾကီးပါ။ ေျခႏွစ္ဘက္စလံုးႏွင့္ ေျခသလံုးမ်ား
ေပၚတြင္လည္း အမာရြတ္ အသီးသီးရွိ၏။ သို႔ေသာ္ မထင္ရွားလွပါ လက္၀ဲဘက္
ေျခေထာက ေျခေခ်ာင္း ႏွစ္ေခ်ာင္းသည္လည္း ပူးကပ္ေန၏။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ရွိ နာမည္ေက်ာ္
ဆရာ၀န္ၾကီးတစ္ဦးက ၎သူငယ္၏ အမာရြတ္အမွတ္အသားမ်ား (၀ါ) ႐ုပ္ပ်က္
ဆင္းပ်က္ ျဖစ္သည့္အဂၤါရပ္ အားလံုးတို႔ကို စစ္ေဆးၾကည့္႐ႈျပီး၊ ၎တို႔သည္
အမိ၀မ္းတြင္းမွပါလာေသာ္လည္း အမိ၀မ္းတြင္း၌ရွိစဥ္ ထိမိခိုက္မိေသာ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္
မ်ားလည္းမဟုတ္၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ေရာဂါေ၀ဒနာတစ္ခုခုေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အဂၤါ
ခၽြတ္ယြင္းခ်က္မ်ားလည္းမဟုတ္ေၾကာင္း ေဆးလက္မွတ္တြင္ မွတ္ခ်က္ခ်ထားပါသည္။
သူငယ္ကေလးကို စစ္ေဆးေမးျမန္းၾကည့္ရာ ၎အမာရြတ္မ်ားသည္ ေမြး
ကတည္းက ပါလာေၾကာင္း၊ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀က ၎တို႔သည္ အလြန္ထင္ရွား
ေပၚလြင္ေၾကာင္း၊ သူ၏ ပူးတြဲေသာ ေျခေခ်ာင္းကေလးမ်ားသည္ အစက သံုးေခ်ာင္း
ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူ၏ဖခင္က ေျခေခ်ာင္းတစ္ေခ်ာင္းကို အိမ္သံုးဓါးျဖင့္ ခပ္ၾကမ္း
ၾကမ္း ခြဲေပးလိုက္ေၾကာင္း၊ သူသည္ငယ္စဥ္ ကေလးအျဖစ္ အခါတစ္ပါး၌ သူ၏
အေမႏွင့္ ျခင္ေထာင္အတြင္း၌ လဲေလ်ာင္းေနၾကစဥ္ အေမအားေျပာျပဖူးသည္မွာ
ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။
အတိတ္ဘ၀ကို မွတ္မိေၾကာင္း၊ ၎အတိတ္ဘ၀၌ ဖခင္ျဖစ္သူ ေသဆံုးသြားရာ
အိမ္သံုးလံုးက်န္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေငြသားမ်ားထည့္ထားသည့္ စဥ့္အိုးၾကီးသံုးလံုးႏွင့္ အျခား
ေရႊေငြေက်ာက္ မ်က္ရတနာမ်ားလည္း က်န္ရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ဖခင္ေသဆံုးျပီးေနာက္
အိမ္တစ္လံုးတြင္ မိမိတစ္ဦးတည္း သားမယားမရွိ၊ အျခားအေဖၚအေပါင္းလည္း
မရွိဘဲေနထိုင္ခဲ့၏။ ညဥ့္တစ္ညဥ့္တြင္ ဓါးျပမ်ား အိမ္အတြင္း ေဖါက္ထြင္း၀င္ေရာက္လာ
ျပီး ေရႊေငြပစၥည္းမ်ားကို ေတာင္းရာ ထုတ္မေပးေသာေၾကာင့္၊ ဓါးျပတို႔က ၎ကို၀ါယာ
ၾကိဳးျဖင့္ ေျခလက္တို႔ကိုတုတ္ေႏွာင္ျပီး အိမ္၏ေဒါင့္တစ္ေဒါင့္တြင္ ႐ိုက္ႏွက္ကာ ပစ္ထား
ခဲ့ျပီး ေရႊေငြပစၥည္းမ်ားကိုယူလ်က္ ထြက္သြားၾက၏။
ေျခလက္တို႔ကို ၀ါယာၾကိဳးျဖင့္ တုတ္ေႏွာင္ အ႐ိုက္အႏွက္ခံရျပီး အိမ္ထဲတြင္
သံုးရက္ပတ္လံုး သတိရတစ္ခ်က္ မရတစ္ခ်က္ ျဖစ္ေနစဥ္ အေတာ္ကေလးထင္ရွားစြာ
သတိျပဳမိသည္မွာကေတာ့ ၀ါယာၾကိဳးျဖင့္ တုတ္ေႏွာင္ထားသည့္ ဒဏ္ရာေၾကာင့္
သူ၏လက္မွ ေသြးမ်ား တစ္စက္တစ္စက္ ေျခေခ်ာင္းမ်ားေပၚသို႔ က်ဆင္းသျဖင့္ ေျခေခ်ာင္း
သံုးေခ်ာင္းကို ေသြးခဲမ်ား ဖံုးလႊမ္းေနျခင္းျဖစ္၏။ တတိယေန႔ ညဥ့္ဘက္၌ သတိရ
သည္မွာ အိမ္ခန္း၏ ေဒါင့္တစ္ေနရာတြင္ လဲက်ေနေသာ ၎၏ ခႏၶာကိုယ္
႐ုပ္ကလာပ္ကို ေတြ႕ျမင္ရျခင္းျဖစ္၏။ ေတြ႕စဥ္ အံ့အားသင့္ေသာ္ျငားလည္း ေနာက္ပိုင္း၌
ထိုလဲက်ေနေသာ လူ႔ခႏၶာကိုယ္မွာ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း အေသအခ်ာသိရွိလာ
သည္သာမက မိမိ၏ အသက္၀ိညာဥ္သည္ပင္ မထင္ရွားေသာ ပံုသ႑ာန္အသြင္
နိမိတ္တစ္မ်ိဳး၌ သက္ေရာက္ေနေၾကာင္း ရိပ္စားမိလာ၏။ အျခားအမွတ္ရမႈ သတိတို႔ကား
ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္ေန၏။ ဘ၀ေဟာင္းတစ္ခုသို႔ ေရာက္သြားသည္ဟူ၍လည္း ေအာက္ေမ့၏။
ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာေရာက္သြားသည္ကိုေတာ့ အခန္႔မွန္းတတ္ပါ၊ ရက္ပိုင္းေလာက္
ၾကာလွ်င္ၾကာမည္၊ လပိုင္း၊ ႏွစ္ပိုင္းေလာက္ ၾကာခ်င္ ၾကာမည္၊ သို႔မဟုတ္ႏွစ္ ရာေပါင္း
မ်ားစြာ ၾကာလွ်င္လည္းၾကာမည္။ ထိုအခါ မိမိခႏၶာကိုယ္ ဘယ္လိုျဖစ္သြားသည္
ကိုေတာ့မမွတ္မိပါ၊ မွတ္မိတာက မေသမီ အခိုက္အတန္႔အျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ (၀ါ)
ဓါးျပတိုက္သည့္အေၾကာင္းႏွင့္ ဓါးျပမ်ား တိုက္ယူသြားေသာ ေရႊေငြပစၥည္းမ်ားကို
ျပန္ရဖို႔ စိတ္ေစာေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ သည့္ေနာက္ပိုင္းတြင္ တစ္ဖန္ သတိရသည္
မွာကေတာ့၊ အမ်ိဳးသမီးၾကီးတစ္ဦးသို႔ အာ႐ံုစိုက္မိသြားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၎အမ်ိဳးသမီး
ၾကီး သြားေလရာသို႔ တေကာက္ေကာက္လိုက္ရင္းလိုက္ရင္း မည္သို႔မည္ပံု ဆိုက္ေရာက္
လာသည္ကိုေတာ့ အတိအက်အမွတ္မိေတာ့ပါ။ ထိုအမ်ိဳးသမီးၾကီး၏ သားအျဖစ္ တစ္ဖန္
ေမြးဖြားလာရသည္ကိုေတာ့ သတိရရွိပါသည္။
ဤသည္တို႔မွာ ကရင္လူငယ္ကေလးက ၎၏ မိခင္ျဖစ္သူအား စကား
မပီကလာပီကလာေျပာတတ္သည့္ ကေလးအရြယ္တြင္ မိမိ၏ ေျခလက္မ်ား၌
ထူးထူးဆန္းဆန္းအမာရြတ္မ်ား ရွိျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မွတ္မိသေလာက္
ျပန္လည္ေျပာျပေသာ ဘ၀ေဟာင္းအေၾကာင္းကို အတိုခ်ံဳး၍ ေဖၚျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ကြယ္လြန္သူ ေဆာင္းပါးရွင္၏ ေ၀ဖန္ခ်က္အခ်ိဳ႕မွာ ေအာက္ပါအတိုင္းလိုလို
ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ယခုကိစၥတြင္ တဏွာဥပါဒါန္အစြဲသည္ အေၾကာင္းအရင္းျဖစ္သည္မွာ ပထမ
စိတ္၀င္ စားစရာေကာင္းသည့္ ထူးျခားခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ အတိတ္ဘ၀က လူအျဖစ္၌
ဓါးျပတို႔၏ လက္ခ်က္ျဖင့္ ေသဆံုးသြားျပီးေနာက္ ျပိတၱာဘ၀တြင္ လူ႔ဘ၀တံုးကာ
ဓါးျပတိုက္ယူသြားေသာ ေရႊေငြပစၥည္းေဟာင္းမ်ား ေနရာထိုင္ခင္းအေဆာက္အဦး
ေဟာင္းကို စြဲစြဲလမ္းလမ္းျဖစ္ေနသည္မွာ လူသားအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင့္ ပက္ပင္းပါ
ေတြ႕ရွိသြားသည္အထိပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ျပိတၱာမ်ားသည္ မိမိတို႔ လူ႔ေဘာင္ဘ၀ေဟာင္းက
ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ား၊ ေနထိုင္ခဲ့ေသာဌာေနမ်ား စသည္တို႔ကို စြဲလမ္းၾက
သျဖင့္ မၾကာခဏ အဆိုပါပစၥည္းမ်ားရွိရာေနရာမ်ားသို႔ သြားေရာက္က်က္စားေလ့
ရွိၾကသည္ဟု သိရပါသည္။
ေနာက္တစ္ခ်က္မွာ ဓါးျပမ်ားက ၎ကို ၀ါယာၾကိဳးျဖင့္ လက္ေျခတို႔ကို
တုတ္ထားျပီး ႐ိုက္ႏွက္ထားေသာ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္တို႔ေၾကာင့္ အေတာ္ျပင္းထန္ေသာ
ေ၀ဒနာ ခံစားေနရပါသည္။ ထိုေ၀ဒနာေၾကာင့္ ၎၏စိတ္သည္လည္း ျပင္းထန္စြာ
တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားေနပါသည္။ ထိုျပင္းထန္စြာ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားေနေသာ
စိတ္သည္ပင္ ၎၏ မရဏာသႏၷ ေနာက္ဆံုးေဇာစိတ္ဟု ဆိုရပါသည္။ ၎ေနာက္ဆံုး
ေဇာစိတ္သည္ပင္ အဘိဓမၼာအရ ဘ၀သစ္အက်ိဳးကို ေပးပါသည္။
အားလံုးကိုျခံဳၾကည့္လိုက္လွ်င္ ဤကိစၥသည္ကား ဘ၀တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု က်ိဳး
ေၾကာင္း ပစၥည္းပစၥယသတၱိျဖင့္ တိုက္႐ုိက္ဆက္သြယ္ရာတြင္ စိတ္ဓါတ္၏ တန္ဖိုးသတၱိ၊
စိတ္၏ အာနိသင္ အရွိန္အဟုန္သည္ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ ႐ုပ္၀တၳဳအေပၚတြင္ မည္မွ်
အက်ိဳးသက္ေရာက္ႏိုင္သည္ကို ျပသဖို႔ သက္ေသခံအေထာက္အထားတစ္ခုျဖစ္သည္ဟု
ဆိုရပါမည္။
ဘ၀သစ္လူ၀င္စားဆိုသည့္ ျပႆနာရပ္မ်ားကို သုေတသန ျပဳလုပ္ရာတြင္
နည္းလမ္း အေျမာက္အျမားရွိၾကသည့္အနက္ အနည္းငယ္ေလာက္ေသာနည္းလမ္းမ်ား
ကိုသာ ယခု တင္ျပႏိုင္ပါသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္၌ လူအမ်ားတို႔ မမွိတ္မသုန္
ယံုၾကည္လက္ခံလာခဲ့ေသာ ဘ၀အစဥ္အဆက္ သို႔မဟုတ္ ဘ၀၏ျဖစ္စဥ္ဆိုသည့္
သေဘာတရားသည္ကား အသိဉာဏ္ယွဥ္ေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ရွိသူမ်ား၏ အေျချပဳ
လုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ေရာ စာရိတၱ ထိန္သိမ္းေရးအတြက္ပါ အေျခခံပဓါနက်ေသာ
တရားျဖစ္ပါသည္။မႏုႆလူသားတို႔၏ နာဂတ္ေကာင္းစားေရး တိုးတက္ဖြံ႕ျဖိဳးေရး
သည္ ဘ၀သစ္ (၀ါ) ဘ၀သစ္ ဘ၀ေဟာင္းဆိုသည့္ ဗုဒၶ၏ ဇာတိပဋိသေႏၶ သေဘာ
တရားကို လက္ခံအသိအမွတ္ျပဳျခင္း၊ ၎တရားကို အေျခခံသည့္ ကိုယ္က်င့္တရား
(၀ါ) စာရိတၱျမွင့္တင္ေရးတရားကို လံုး၀နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္း စသည္တို႔
အေပၚတြင္ တည္လွ်က္ရွိသည္္ဟု ဆိုရပါမည္။ လူသားတို႔အတြက္ မိိမိတို႔၏ ျမတ္လွစြာ
ေသာ သစၥာအမွန္တရားကို အႂကြင္းမရွိ ျပန္လည္သံုးသပ္၍ ဤလူ႕က်င့္၀တ္သီလ
သမာဓိတရားတို႔ကို အားသစ္ေလာင္းေပးရန္ အခ်ိန္က်ေရာက္ျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း။
ဤကဲ့သို႔မွ် အေဆာင္ရြက္ မလုပ္ကိုင္ႏိုင္လွ်င္ သ၀ိညာဏသတၱ၀ါတို႔၏
ေလာက အတြင္း၀ယ္ လူသားတို႔အား ယခုလက္ရွိအေျခအေန အဆင့္အတန္းသို႔
အေရာက္ပို႔ေဆာင္ရာတြင္ အားကိုးခဲ့ေသာ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အရည္အေသြးအားလံုး
ပ်က္ျပားေပ်ာက္ဆံုးရမည့္ေဘးၾကီးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဘ၀သစ္ ဇာတိ
ပဋိသေႏၶ သေဘာတရားဆိုသည္ကို လက္ခံအတည္္ျပဳေသာ ေလာကပါလ ကမၻာေစာင့္
ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားကို အျပည့္အ၀ ျပန္လည္က်င့္သံုးၾကမည္လည္း ျဖစ္ပါသည္။
ထိုင္း(ယိုးဒယား) ႏိုင္ငံဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီး အရွင္ဖရာ ရာစာသုတာဂ်န္၏
ျဖစ္ရပ္သည္ အထက္ပါလူ၀င္စားမ်ားႏွင့္တူပါသည္။ ဖရန္ဆစ္စတိုရီေဆာင္းပါး။
ထိုင္း(ယိုးဒယား) ႏိုင္ငံ ခ်န္၀မ္ဆုရင္အရပ္ရွိ ဖရာသီဒီ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း
တိုက္တြင္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူေသာ ထုိင္းအမ်ိဳးသား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဘုန္းေတာ္
ၾကီး အရွင္ဖရာ ရာစာသုတာဂ်န္၏ ျဖစ္ရပ္သည္ အထက္နားတြင္ ေဖၚျပထားသည့္
ဘ၀ေဟာင္းမ်ားကို မွတ္မိသည္ဆိုသေသာ လူ၀င္စားမ်ားႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္တူပါသည္။
အဆိုပါ ထုိင္းအမ်ိဳးသားဘုန္းေတာ္ၾကီး ထိုင္း(ယိုးဒယား) ႏိုင္ငံ
ဆူရင္တိုင္း၊ စီတီးခ႐ိုင္၊ နဘူး၀ါးရြာတြင္ ၁၉၀၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၂
ရက္ေန႔တြင္ ဖြားျမင္၏။ သူစကားေကာင္းစြာေျပာတတ္သည့္ အရြယ္သို႔ မေရာက္
တေရာက္တြင္ ၎၏ဘ၀ေဟာင္းကို မွတ္မိသည္ဆိုပါ၏။ ထိုအတိတ္ဘ၀၌ သူသည္
ဦးလင္းအမည္ရွိ လယ္သမားၾကီးတစ္ဦးျဖစ္၍ ေမြးေပါက္ေဖၚ ႏွမေလးေယာက္ႏွင့္
ညီႏွစ္ေယာက္ ရွိခဲ့ပါသည္။
၁၉၈၀ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၄ ရက္ အသက္ ၄၅ ႏွစ္အရြယ္ ေန႔တြင္
လယ္သမားၾကီးဦးလင္းသည္ အဖ်ားေရာဂါတစ္မ်ိဳးျဖင့္ ေသဆံုးသြားရာ၊ ပါစိုးမီးေခၚ
သမီးသံုးဦးက်န္ခဲ့ပါသည္။ ၎တို႔၏ အသက္မွာ ၇၄ ႏွစ္၊ ၆၇ ႏွစ္ ႏွင့္ ၆၅ ႏွစ္
အသီးသီးျဖစ္ၾက၏။
ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဖရာရာစာသုတာဂ်နီ၏ ေျပာျပခ်က္အရ ဦးလင္းေသဆံုး
သြားျပီးေနာက္ ညီမငယ္ရီယန္၏ သားငယ္အျဖစ္ တစ္ဖန္ ဘ၀သစ္တြင္ ေမြးဖြားလာပါ
သည္။ အဆိုပါ ဘ၀သစ္ ပဋိသေႏၶသည္ သာမန္အစဥ္အလာအတိုင္း မဟုတ္ပါ။
ဦးလင္း၏ နာမ္ခႏၶာ၀ိညာဥ္သည္္ ဦးလင္းမေသမီ တစ္ရက္က ဦးလင္း၏ ညီမ
ေမြးထုတ္ထားေသာ သားငယ္၏ ႐ုပ္နာမ္အတြင္းသို႔ ေရာက္သြားျခင္းျဖင့္
အတိတ္က ႏွမေတာ္စပ္သူသည္ ယခုပစၥဳပၸန္၌အမိျဖစ္၏။ ေျပာျပခ်က္အရ အတိတ္ဘ၀
ဦးလင္းအျဖစ္ေသဆံုးသည့္ေနာက္ ဖရာရာဇာသုတာဂ်န္အျဖစ္ ပစၥဳပၸန္ဘ၀သစ္၌ ေမြးဖြား
မလာမီ တို႔ေတာင္းလွသည့္ ကာလအတြင္း ျဖစ္ေပၚလာေသာ အျခင္းအရာတို႔သည္ကား
အလြန္သိသာထင္ရွားလွပါသည္။ ဦးလင္းေသဆံုးျပီးေနာက္ သူ၏ အေသေကာင္
႐ုပ္ကလာပ္ကို အိမ္ေရွ႕၀ရန္တာရွိ ဖ်ာေပၚတြင္ ခ်ထားသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရသည္ဆို၏။
သူ႔အေလာင္းကို မီးသျဂႋဳလ္သည္ကိုလည္း သူေတြ႕ရ၏ မီးသျဂႋဳလ္အျပီး ထံုးစံအတိုင္း
အ႐ိုးတို႔ကို အိမ္သို႔ျပန္ယူေဆာင္လာသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ စ်ာပန၌ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား
ရြတ္ဖတ္သရဇၨာယ္ၾကသည္ကိုလည္း ေတြ႕ရသည္ဆို၏။
သူ၏ စိတ္ေနစိတ္ထားအေၾကာင္းကို ေျပာျပရာ၌ သူသည္ ထိုအခါ အရပ္ ရွစ္ရပ္
မ်က္ႏွာစလံုးကို ျမင္သည္ဟုမွတ္ထင္၏။ စ်ာပနအခမ္းအနားက်င္းပေနစဥ္ သူစဥ္းစား
မိသည္မွာကေတာ့ သူ၏ညီမတစ္ေယာက္သည္၊ သူမေသမီတစ္ရက္၌ သားေယာက်္ား
ေလးတစ္ဦး မ်က္ႏွာျမင္ျခင္းျဖစ္၏။ ဤသို႔စဥ္းစားမိသည္ႏွင့္္ တစ္ျပိဳင္နက္ သူသည္
ေမြးစအရြယ္ႏွင့္အတူ လဲေလ်ာင္းေနေသာ ညီမ၏ နံေဘးသို႔ ေရာက္ေနသည္ကို
သိရေတာ့၏။ ထိုအခါ ဦးလင္း၌ မိခင္ႏွင့္ကေလး ႏွစ္ဦးစလံုးကို ခ်စ္ခင္သည့္စိတ္
ျဖစ္လာ၏၊ ကေလးကို ကိုင္တြယ္ၾကည့္လိုသည့္ ဆႏၵလည္း ျပင္းျပလာ၏၊ သို႔ေသာ္
အေႏွာင့္အယွက္မျဖစ္ေစလိုပါ။ ထိုခဏ၌ ကေလးအေမျဖစ္သူသည္ ဦးလင္း၏ နာမ္ခႏၶာ
(၀ါ) နာမကာယ၀ိညာဏ္ကိုသိျမင္ဟန္ လက္ၶာရွိ၏။ ဦးလင္းသည္ ေသဆံုးသြားျပီးျဖစ္
ေသာေၾကာင့္ ကိုယ့္ေနရာကိုယ္သြားဖို႔ေကာင္း၏ဟု သူမကေျပာဆိုသည္ကို ၾကားရ၏။
ထိုအခါ ဦးလင္းသည္ ထြက္သြား၏။ ေနာက္အျပင္ဘက္မွေန၍ ေစာင့္ၾကည့္ကာ သူ၏ညီမ
အိပ္ေပ်ာ္သည္ဟု သိလွ်င္ သူ၀င္လာျပန္၏။ ညီမျဖစ္သူ ႏိုး၍ သူ႔အားျမင္လွ်င္ ထြက္သြား
ရန္ေျပာျပန္၏၊ သူဒုတိယအၾကိမ္ထြက္သြားျပန္၏။ ဦးလင္း၏စိတ္ကို ဆြဲေဆာင္သည့္
အာ႐ံုဓါတ္သည္ကား ျပင္းထန္လွ၏၊ ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္လည္း ဦးလင္းသည္ တစ္ခါတည္း
အျပီးအပိုင္ထြက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်၍ လွည့္ပတ္လိုက္သည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ခ်ာခ်ာ
လည္သလိုျဖစ္သြားျပီး သူ၏သိစိတ္သည္ ေပ်ာက္သြားေတာ့၏။ လံုးလံုး ဘာမွ်မသိ
ေတာ့ေခ်၊ ေနာက္ပုခက္ငယ္တစ္လံုးတြင္ ကေလးငယ္ေလးတစ္ဦးအေနျဖင့္ လဲေလ်ာင္း
ေနသည္ဟု သတိရွိမိ၏။ သူ႔ကိုသူဦးလင္းဘဲဟု ေအာက္ေမ့ေနေသး၍ အတိတ္ဘ၀
အေၾကာင္းမ်ားကို စဥ္းစားေသး၏။ ဘ၀သစ္၏ အေျခအေနအရ၊ စကားမေျပာႏိုင္
မရပ္ႏိုင္၊ မေလွ်ာက္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ သူအလြန္စိတ္ဆင္းရဲ၏။ ထိုေသာအခါ ဦးလင္းသည္
ဘယ္သူ႔ကိုမွ မမွတ္မိ၊ ဘာကိုမွ မစဥ္းစားတတ္ျဖစ္၏၊ သူ၏ ကိုယ္ေနကိုယ္ထားကို
ေျပာင္း၍ ၀မ္းလွ်ားေမွာက္ေနလွ်င္ ဘ၀ေဟာင္း၌ သိရွိခဲ့သည့္ လူေတြအားလံုးကို
သတိရလာ၏။ ေတြ႕ခ်င္ျမင္ခ်င္လာ၏။ ပထမဦးဆံုးသူ၏ သားခ်င္းေဆြမ်ိဳးမ်ား၏
အမည္မ်ားကို၊ ပံုပန္းသ႑ာန္မ်ားႏွင့္ အမူအက်င့္ လကၡဏာမ်ား၊ ေနာက္မိတ္ေဆြ
သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ေနာက္အိမ္နီးခ်င္းမ်ား စသည္တို႔ကို တစတစ သတိရလာျပီး
အားလံုးကို ေတြ႕ခ်င္ျမင္ခ်င္လာ၏။
ဦးလင္း၀င္စားသည္ဆိုေသာ ဖရာရာဇသုကာဂ်န္သည္ စကားေျပာတတ္သည့္
အရြယ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္းဆိုသလို၊ ၎၏ ဘ၀ေဟာင္းအေၾကာင္းကို စတင္
ေျပာသည္ဆို၏။ မည္သူကမွ ေစ့ေဆာ္မေပးရဘဲ အတိတ္ဘ၀က ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ား
၏ အမည္မ်ား၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား မိခင္ေဟာင္းမခ်မ္းမႏွင့္ ဖခင္ေဟာင္း၀သာ၀
(ယခုအခါ အဘိုးအဘြားမ်ားျဖစ္သူမ်ား) အေၾကာင္းတို႔ကို ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ
ေျပာျပႏိုင္ပါသည္။ အသက္ ၁၆ႏွစ္ အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဖရာရာဇသုကာဂ်န္
သည္၊ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းသို႔သြား၍ ရွင္သာမေဏအျဖစ္
သကၤန္း၀တ္ေနေလသည္။ အတိတ္ဘ၀၌ ဦးလင္းအျဖစ္ရွိေနစဥ္အလည္း ၁၇ ႏွစ္သား
အရြယ္တြင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း၌ ရွင္သာမေဏအျဖစ္ သကၤန္းစည္းေနရာ
အသက္ ၂၅ ႏွစ္အရြယ္သို႔ေရာက္မွ လူထြက္လိုက္သည္။
ဤသည္တို႔မွာ ကြယ္လြန္သူ ေဆာင္းပါးရွင္ ဖရန္စစ္စတိုရီ ေရးသားခဲ့သည့္
မွတ္တမ္းကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေဖၚျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ယခုကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍
၎၏ ေ၀ဖန္ခ်က္အခ်ိဳ႕ကို ေအာက္တြင္ အက်ဥ္း႐ံုး၍ ျမန္မာျပန္တင္ျပလိုက္ပါသည္။
လူ၀င္စား ဘ၀သစ္ျပႆနာတို႔အနက္၊ အေတာ္မ်ားမ်ားသည္ လူ႔ဘ၀တစ္ခုႏွင့္
တစ္ခုအၾကား စပ္ကူးမတ္ကူးကာလ၌ သိစိတ္သက္သက္(၀ါ) ႐ုပ္၀တၳဳအတည္ျဒပ္
ကင္းလ်က္ နာမ္ဓါတ္၀ိညာဏ္သာရွိေသာ ဘ၀လည္းရွိတတ္သည္ကို ေဖၚျပပါသည္။
အခ်ိဳ႕တို႔တြင္ အိမ္မက္ျမင္မက္သည္ထက္ ထင္ရွားျပတ္သားေသာအေၾကာင္းအရာ အျဖစ္
အပ်က္ အစဥ္ၾကီးမ်ားကို ဇာတ္ကြက္ဇာတ္လမ္းပမာ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း အက်ယ္
တ၀င့္ ေဖၚထုတ္ထားသည္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။ ယင္းအျဖစ္အပ်က္ အေၾကာင္းအရာ
မ်ားသည္ ၀ိညာဏဓါတ္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအေတြ႕အၾကံဳမ်ားသာ စင္စစ္ျဖစ္သည္ဆုိလွ်င္
ခႏၶာကိုယ္အတည္ျဒပ္ လံုး၀ကင္းေသာ နာမ္သဘာ၀သိစိတ္၀္ညာဥ္ေလာက(၀ါ)
အ႐ူပေလာက ဆိုသည္မွာ ရွိသည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ မဟာပထ၀ီေျမေပၚရွိ
ေယဘုယ် ႐ုပ္၀တၳဳအထည္ကိုယ္ျဒပ္တို႔ႏွင့္ လားလားမွမတူဘဲ အလြန္ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕သည့္
႐ုပ္သဘာ၀တစ္မ်ိဳးကို အမွီျပဳေသာ နာမ္သဘာ၀ သိစိတ္၀ိညာဥ္ဆိုသည္မွာ တကယ္ရွိ
သည္ဟူ၍လည္းေကာင္း စသည့္ အဆိုျပဳခ်က္တို႔ကို လက္ခံအတည္ျပဳရန္သာရွိပါ၏။
အမွန္အားျဖင့္ ႐ုပ္ဓါတ္႐ုပ္သဘာ၀ဟူသည့္ ဓါတ္အားတစ္မ်ိဳးပင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သာမန္
အားျဖင့္လူတို႔၏ အာ႐ံုခံအဂၤါ၊ အာ႐ံုခံဒြါရတို႔ အလွမ္းအမွီေသာ ေလာကမ်ားသို႔
လည္း အက်ိဳးသက္ေရာက္ႏိုင္မည္သာျဖစ္ပါသည္။
ဗုဒၶဒအရ သိစိတ္ဆိုသည္မွာ ေရွ႕ေရေပ်ာက္ရာ ေနာက္ေရေရာက္ကာ အျမဲမျပတ္
တရစပ္ စီးဆင္းေနေသာ ေရအလ်ဥ္ကဲ့သို႔ ဥပါဒ္ဌီဘင္သေဘာ ျဖစ္ပ်က္အစဥ္ကြင္း
ဆက္ပမာ ျဖစ္ေနသည့္အတိုင္း(၀ါ) ဥပါဒ္ဌီဘင္ျဖစ္ပ်က္ခဏတိုင္းခဏတိုင္းကို ဘ၀သစ္
ဘ၀သစ္လို႔ေခၚပါသည္။ ၾကာသည္ျဖစ္ေစ မၾကာသည္ျဖစ္ေစ အဘယ္ေနရာ အဘယ္
ဌာန အဘယ္ဘံုဘ၀ မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘ၀သစ္ဟု ေခၚရပါမည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္
အတိုခ်ံဳးေျပာရလွ်င္ သတၱ၀ါသည္ ေသသည္ေနာက္၊ ၎၏ ၀ိညာဥ္သည္ ၎၏
ခႏၶာကိုယ္မွ ထြက္ခြါသြားသည္ဟု အေနာက္တိုင္းက ေဟာကိန္းထုတ္ေသာ္ျငားလည္း၊
ဗုဒၶ၀ါဒီတို႔ကမူ၊ ၀ိညာဥ္သစ္သည္ ဘ၀သစ္အေနျဖင့္ သတၱ၀ါေသသည္ႏွင့္ ေရာက္လာ
သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ဗုဒၶက်မ္းဂန္အရ ဘ၀ဆိုသည္မွာ တစ္ခဏမွတစ္ခဏသို႔
ဆက္ကာဆက္ကာ ေမြးလိုက္ေသလိုက္ ေမြးလိုက္ေသလုိက္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္
ကြင္းဆက္အစဥ္ၾကီးကို ေခၚပါသည္။ အထက္တြင္လည္း ေျပာဆိုခဲ့ပါျပီ။
ဖရာရာဇသုကာဂ်န္သည္၊ ၎၏ အတိတ္ဘ၀တြင္ ဦးလင္းအျဖစ္ ေသဆံုး
မသြားမီ လက္ရွိဘ၀တြင္ ေမြးဖြားလာသည့္အေၾကာင္းမွာ ဦးလင္း၏ စိတ္ဓါတ္လႈိင္း
သည္ အထက္တြင္ေျပာခဲ့သည့္အတိုင္း အလြန္ျပင္းထန္ေသာေၾကာင့္ ၎င္မေသမီတစ္ရက္
ေစာျပီး ေမြးဖြားသည့္ ကေလးကေလးတစ္ဦး၏ ခႏၶာကိုယ္တြင္း ကိန္း၀ပ္လ်က္ ေနေသာ
အျခားပုဂိ္ၢဳလ္ သတၱ၀ါ၏ကံ အဟုန္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ နာမကာယနာမ္ခႏၶာအစဥ္(၀ါ)
၀ိညာဥ္ကို အျပီးျဖတ္ေတာက္လိုက္ျပီး အားအလြန္ေကာင္းေသာ ၎၏၀ိညာဥ္က
အစား၀င္လိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ေဆာင္းပါးရွင္ ဖရန္စစ္စတိုရီက ဆက္လက္ေရးသားသည္မွာ-
ယခုကိစၥကို ထိုင္းလင္း(ယိုးဒယား) ႏိုင္ငံရွိ ဗုဒၶဘာသာေရးဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံေတာ္
ထိပ္တန္းအာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးခဲ့ပါေသး၏။ ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားအရ စုတိစိတ္
က်ေသဆံုးသြားသူ တစ္ဦး၏ ကံအဟုန္သည္၊ ပဋိသေႏၶစိတ္ခဏ၌ မိဘတို႔ထံမွ မ်ိဳး႐ိုး
အစဥ္အဆက္ ဗီဇမ်ိဳးေစ့ႏွင့္ ဆက္မိကာ သေႏၶသားကို အမိ၀မ္းတြင္တည္ေပးပါသည္။
သို႔ေသာ္ ယခု ဇရာရာဇသုကာဂ်န္ႏွင့္ အျခားအလားတူကိစၥမ်ားကို သုေတသန ျပဳလုပ္
စစ္ေဆးၾကည့္ရာတြင္ သိရွိရသည္မွာ ေသဆံုးသြားသူတစ္ဦး၏ ႐ုပ္၀တၳဳ အထည္ကိုယ္
ထင္ရွားမရွိ၊ နာမကာယ၊ နာမ္ ခႏၶာေခၚ ၀ိညာဥ္သည္၊ အျခားေသာ ေသဆံုးသူတစ္ဦး၏
ကံအဟုန္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ နာမကာယ နာမ္ခႏၶာေခၚ၀ိညာဥ္အား၊ ၎ကိန္းေနရာ
ခႏၶာကိုယ္မွ အျပီးထုတ္ပယ္လိုက္ျပီး ၎၏ေနရာတြင္ အစား၀င္လိုက္ျခင္းသေဘာ
သက္ေရာက္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤေနရာတြင္ ဦးလင္းႏွင့္ ၎၏ညီမတို႔
၏ ကိစၥတြင္ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ တက္ႂကြျပင္းထန္သည့္ စိတ္ဓါတ္တစ္မ်ိဳးႏွင့္ အျခားပတ္၀န္းက်င္
အလားတူအေၾကာင္းမ်ားကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားရပါမည္။
ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အစရွိသည့္ ထိုင္း(ယိုးဒယား) အာဏာပိုင္မ်ား
ကလည္း၊ ဤသေဘာတရားကို လက္ခံယံုၾကည္ၾကပါသည္။ ၎တို႔က ဤသေဘာထား
ခံယူခ်က္သည္ ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားႏွင့္ မဆန္႔က်င္ဟု အမိန္႔ရွိၾကပါသည္။
ဖရာရာဇသုကာဂ်န္ႏွင့္ မ်ားစြာအလားတူေသာ ပုဂိ္ၢဳလ္တစ္ဦး အဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္
ေပၚေပါက္ခဲ့ပါေသးသည္။ လူ၀င္စား လံုးလံုးေတာ့မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ စိတ္၀င္စားစရာ
အလြန္ေကာင္းလွပါသည္။ ကိစၥက အလြန္ၾကာေညာင္းသြားျပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
အေထာက္အထားသက္ေသခံ လံုလံုေလာက္ေလာက္ မရႏိုင္ေတာ့ပါ။ ကာယကံရွင္
မစၥတာမာတင္ ဆိုသူသည္၊ မိမိ၏ ကိုယ္ေတြ႕ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ေရးသားျပီး
လန္ဒန္ျမိဳ႕ရွိ ဆန္းေဒးအိပ္ပရက္စ္ သတင္းစာတိုက္ၾကီးသို႔ ေပးပို႔လိုက္ရာ၊ ၁၉၅၃
ခုႏွစ္ ေမလ ၂၆ ရက္ေန႔ထုတ္ ယင္းသတင္းစာၾကီးတြင္ ဖတ္႐ႈရပါသည္။ အဆိုပါ
ေဆာင္းပါးသတင္းတြင္ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေဖၚျပထားသည္မွာကေတာ့ မာတင္ဆိုသူသည္
ငယ္ရြယ္စဥ္က သူ၏ေနအိမ္မွ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ ကြာေ၀းေသာ ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕တြင္
အလုပ္လုပ္ကိုင္ရပါသည္။ တစ္ေန႔သ၌ အုဌ္နံရံတံတိုင္းၾကီးတစ္ခု ျပိဳက်သျဖင့္
၎၏ ဦးေခါင္းကို ထိခိုက္မိသြားရာ ေမ့ေျမာသြားေတာ့၏။ ေသမွာကိုပင္ စိုးရိမ္ရေသာ
ေၾကာင့္ သူ႔ကိုေဆး႐ံုသို႔ပို႔လုိက္ၾက၏၊ မိဘမ်ားရွိရာသို႔ သံၾကိဳးျဖင့္အေၾကာင္းၾကား
ရာ သံၾကိဳးကို ထိုေန႔ေန႔လယ္စာ စားခ်ိန္တြင္ မိဘမ်ားရရွိၾက၏။ မိခင္ဖခင္တို႔သည္
မီရာရထားျဖင့္ လိုက္သြားျပီး သူ႔အားေဆး႐ံုတြင္ သတိမရေသးဘဲျဖစ္ေနစဥ္ေတြ႕ၾက
ရ၏။ သို႔ႏွင့္ နာရီအနည္းငယ္ၾကာသြားေသာအခါ မာတင္သည္ သတိ ျပန္ရလာ၏၊
စကားေျပာႏိုင္လာသည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ သူ႔မိဘမ်ားအား ေအာက္ပါအတိုင္း ေျပာျပ၏။
သတိမရပဲျဖစ္ေနစဥ္ မိခင္ႏွင့္ဖခင္တို႔ အဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ေနသည္ကို
အားလံုးသိ၏။ သူ၏ခႏၶာကိုယ္သည္ ေဆး႐ံု၌လဲေနစဥ္ သူ၏ သိစိတ္သည္(၀ိညာဥ္) သည္
အိမ္သို႔ျပန္ေရာက္ေနေၾကာင္း၊ သူ၏မိခင္ သံၾကိဳးစာကို ဖြင့္ဖတ္ေနသည္ကိုလည္းျမင္ရ
ေၾကာင္း၊ မိခင္ ဖခင္မ်ားစီးသြားသည့္ ရထားေပၚတြင္ သူသည္အနား၌ ရွိေၾကာင္း၊
၎တို႔ႏွစ္ဦးရထားေပၚတြင္ ေျပာျပေသာစကားမ်ားကိုပင္ ေျပာျပေသး၏။ ဖခင္ျဖစ္သူ
သည္ ရထားေနာက္က်မည္စိုးရိမ္သျဖင့္၊ သူ၏ လက္ပတ္နာရီကို အၾကာခဏၾကည့္
ၾကည့္ေနသည္ကိုလည္း သူျမင္ရ၏။ ဤကဲ့သို႔ ႐ုပ္ခႏၶာကိုယ္အထည္ျဒပ္ လံုး၀ကင္း
လြတ္ေနစဥ္ အိမ္နီးပါးခ်င္းျဖစ္သူ မစၥက္၀ီလဆင္ဆိုသူသည္ ကေလးမ်က္ႏွာ ျမင္ေန
၏။ ထိုအိမ္သို႔ ေရာက္သြားရာ၊ ေမြးစကေလး၏ ခႏၶာကိုယ္ထဲသို႔ ၀င္သြားလို
ေသာဆႏၵျပင္းထန္လာ၏။ ဤကဲ့သို႔ ဆႏၵျပင္းထန္သည့္အတိုင္း ၎ကေလး၏
၀မ္းထဲသို႔၀င္ရန္ ျဖစ္ႏိုင္သည္ကိုလည္း သူသိ၏။ သို႔ေသာ္ သူ႔အတြက္ ေသာကမီးေလာင္
ေနေသာ မိဘတို႔ကို ၫွာတာေသာအားျဖင့္ ၎၏ျပင္းျပေသာဆႏၵကို အတင္းတြန္းလွန္
ေဖ်ာက္ဖ်က္လိုက္ရ၏။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ စံုစမ္းၾကည့္ရာ မစၥက္၀ီလဆင္သည္ မိန္းကေလး
တစ္ဦးကို ဖြားျမင္ေၾကာင္း သိရသည္ဟု ဆို၏။ မာတင္သည္လည္း ေနာက္မ်ားမၾကာမီ
လံုးလံုးက်န္းမာလာ၏၊ အဆိုပါျဖစ္ရပ္တို႔ကို သူ႔တစ္သက္တြင္ ေမ့ေတာ့မည္မဟုတ္ဟု
ဆို၏။ အထက္ပါ ေဆာင္းပါး သတင္းကို မာတင္သည္ ေအာက္ပါအတိုင္း အဆံုးသတ္
ထား၏။
အကယ္၍သာ ကၽြႏု္ပ္သည္ ထိုအခါက စိတ္ဆႏၵအတိုင္း ေမြးစကေလး၏ခႏၶာ
ကိုယ္ထဲသို႔ ၀င္သြားမိပါက ယေန႔ဆိုလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္ကား မာတင္မဟုတ္ေတာ့ဘဲ
မစ္စ္၀ီလဆင္ ျဖစ္ေနမည္မွာ ေသခ်ာ၏။
ဘ၀ေဟာင္းမွတ္မိသည္ဆိုေသာျမန္မာအမ်ိဳးသမီး
အလားတူစြာ ဘ၀ေဟာင္းကို မွတ္မိသည္ဆိုေသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးၾကီးတစ္ဦး
ကြယ္လြန္သူ ေဆာင္းပါးရွင္ မစၥတာဖရန္စစ္စတိုရီအား ေျပာျပသည္တို႔ကို အက်ဥ္းအား
ျဖင့္ ေဖၚျပလိုပါေသးသည္။
အဆိုပါ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးၾကီးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အစိုးရအရာရွိၾကီး
တစ္ဦး၏ဇနီးျဖစ္ပါသည္။ အတိတ္ဘ၀တြင္ သူမ၏ လင္ေယာက်္ားသည္ ကစားသမား
တစ္ဦးျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ သူမသည္ အျမဲဆိုသလို ပိုက္ဆံေငြေၾကး က်ပ္တည္း
ပါသည္။ သူမ၏သားကို ဗုဒၶသာသနာေဘာင္အတြင္း ရွင္သာမေဏအျဖစ္ သြတ္သြင္းရန္
ေငြမ်ားကို ကာလအေတာ္ၾကာ စုေဆာင္းခဲ့ေၾကာင္း၊ စုေဆာင္းရရွိေသာ ေငြမ်ားကို
လင္ေယာက်္ားမသိေစရန္ လံုျခံဳေသာေနရာတစ္ခုတြင္ ၀ွက္ထားျပီး သားကိုရွင္ျပဳရမည့္
ရက္ကိုသာ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ်ဆိုသလုိ ေမွ်ာ္မွန္းတမ္းတေနခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုအေတာအတြင္း
သူမသည္ ႐ုတ္တရက္အဖ်ား၀င္ျပီး ေသဆံုးသြားရာ ခ်က္ခ်င္း(်စင်ငအ) ေခၚ ႐ုပ္၀တၳဳအထည္
ျဒပ္မရွိ၊ နာမ္ဓါတ္ ၀ိညာဏ္သာရွိေသာ နတ္စိမ္းတစ္မ်ိဳး ျဖစ္သြား၏။ ထိုနတ္စိမ္း
အျဖစ္ျဖင့္ သူမ၏ လူ႔ဘ၀ အေလာင္းေကာင္ကို ေဆြမ်ိဳးသားျခင္းမ်ားက ၀ိုင္းဖြဲ႕ကာ
ငိုေႂကြးျမည္တမ္းေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ သူတို႔ငိုေႂကြးေနသည္ကိုပင္
အ့ံၾသမိေနေသး၏။ သူမသည္ကား ထိုအခါ၌ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ပင္ျဖစ္ေန၏။ လူ႔ဘ၀၌
သူမသည္ ငါးပါးသီလစသည္တို႔ကို ေကာင္းစြာေစာင့္ထိန္းခဲ့၏။ အျခားလူအမ်ားအမ်ားအား
ျဖင့္ ေစာင့္ထိန္းေသာ ၾကက္တူေရြးသီလမ်ိဳးမဟုတ္၊ စိတ္ေစတနာ ျဖဴစင္ထက္သန္စြာ
ျဖင့္သာ ေစာင့္ထိန္းခဲ့၍ ေသဆံုးသည့္ေနာက္၊ ဘ၀တစ္ပါး၌ ဘာကိုမွ် ေၾကာက္စရာ
မရွိေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာသိရွိ၏။ မေသမီ လပိုင္းကာလေလာက္မွစ၍ သူမ၏ ခႏၶာကိုယ္
သည္ ဟိုကနာသည္ကနာ၊ ဟုိကကိုက္ သည္ကကိုက္ ဆိုသလို စတင္ဒုကၡေပးလာသည္
ကို ေတြ႕ရ၏၊ ဤကဲ့သို႔ ဒုကၡေပးေနေသာ ခႏၶာကိုယ္သည္ ယခု နတ္စိမ္းဘ၀တြင္ မရွိေတာ့၍၊
အလြန္လြတ္လပ္စြာ သြားလာေနထိုင္ေသာေၾကာင့္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္မိ၏။
သူမအေနျဖင့္ ဘာကိုမွ် စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကစရာမရွိဘဲ သြားလိုရာသြား၊ လာလိုရာလာ၊
လုပ္လိုရာလုပ္ဆိုသလို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားလာလုပ္ကိုင္ႏိုင္ေၾကာင္း။ မေက်နပ္
စရာတစ္ခုေတာ့ရွိ၏။ ၎ကား သူမ ၀ွက္ထားေသာေငြမ်ားကို ေဖၚထုတ္ယူျပီး
သားကေလးကို ရွင္သာမေဏအျဖစ္ သြတ္သြင္းရန္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားကို
ေျပာလိုသျဖင့္ ၎တို႔ကို ေခၚေသာ္လည္း၊ ၎တို႔က မိမိကို မျမင္ရ၊ မၾကားရျဖစ္ေန၏။
ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းတို႔ကား သူမ၏အေလာင္းကိုသာ ဂ႐ုစိုက္ေနၾက၏။ သူတို႔အားလံုး
အလြန္မိုက္မဲၾကသည္ဟု သူမထင္ျမင္၏။ သူမမူကား သူမ၏အေလာင္းကို ယခုအခါ
ဂ႐ုလံုးလံုးမစိုက္ေတာ့ေခ်။ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားသည္ အလွဴအတန္းေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ျဖင့္
ေကၽြးေမြးဧည့္ခံေနၾကသည္ႏွင့္အမွ် သူမသည္ စဥ္းစားမိသည္မွာ လင္ေယာက်္ားျဖစ္သူေရာ၊
ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားပါ သူမအသက္ရွင္စဥ္က သူမအတြက္ ယခုေလာက္ တစ္ခါမွ်
အကုန္အက် မခံခံဘူးၾကပါ။
ယခုအခါ (နတ္စိမ္းဘ၀) သူမဘာမွ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ သို႔ႏွင့္ အသုဘခ်ခ်ိန္
ေရာက္လာရာ သူမသည္ အသုဘအိမ္မွ ထြက္ခြါျပီး အသုဘပို႔ခ်ရာ လူေတြ ေနာက္က
လိုက္သြား၏။ ထိုအခါ မိမိ၏ အသုဘေလာင္း ပို႔ခ်ရာသို႔ အျခားလူမ်ားကဲ့သို႔
မိမိသည္လည္း လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ရသည္မွာ စိတ္၀င္စားစရာတစ္မ်ိဳးပင္ ျဖစ္ေတာ့၏။
သူမကဲ့သို႔ သာမန္လူတန္းစားအေနျဖင့္ ဤအသုဘအခမ္းအနားသည္ကား ၾကီးက်ယ္
လွေပ၏၊ အမွန္အားျဖင့္ ဤသို႔ေသာ အသုဘအခမ္းအနားမ်ိဳးသည္ ေသဆံုးသြားသူ၏
အက်ိဳးထက္ က်န္ရစ္သူမိသားစု၏ ဂုဏ္ပကာသနကို ပို၍ ေက်းဇူးျပဳေပလိမ့္မည္။
မၾကာမီ အသုဘယာဥ္သည္ သံလြင္ျမစ္ကမ္းသို႔ ေရာက္ရွိလာရာ၊ အားလံုး
ေသာ အသုဘပို႔သူတို႔သည္ အသုဘအေလာင္းႏွင့္တကြ ေလွမ်ားေပၚသို႔ ျမစ္ကိုကူးရန္
တက္ၾကကုန္၏။ ၀ိညာဥ္သာရွိေသာ နတ္စိမ္းမ်ားသည္ စီးဆင္းေနေသာ ျမစ္ေရ၊
ေခ်ာင္းေရမ်ားကို ကူးမသြားႏိုင္ဟု ၾကားဖူးေသာေၾကာင့္၊ သူမသည္ ျမစ္ကို ကူးလိုက္
မသြားဘဲ ခ်န္ရစ္ေနခဲ့၏။ အျခားလူမ်ား ေလွမ်ားျဖင့္ကူးသြားျပီး အသုဘကို တန္းစီ
ပို႔ေဆာင္သြားသည္ကို မ်က္စိတဆံုး ၾကည့္ေနခဲ့၏။ ထိုအခါ ဘာကိုမွ် ဆက္လက္
လုပ္ကိုင္ရမည္ကို ေ၀ခြဲမရႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အနည္းငယ္၀မ္းနည္းမိ၏။ သို႔ႏွင့္ မည္မွ်
အခ်ိန္ၾကာသြားသည္ကို မသိျဖစ္မိ၏။ သည့္ေနာက္ လူတစ္ေယာက္ျမင္းစီးျပီး
အနားေရာက္လာသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ထိုသူသည္ အိမ္နီးနားခ်င္းတစ္ေယာက္ျဖစ္၏။
သူသည္ ရြာဘက္သို႔ ျမင္းကိုလြဲ၍ စိုင္းေနသည္ႏွင့္ သူ၏ေနာက္ေက်ာဘက္သို႔
ခုန္တက္ျပီး လိုက္သြားေတာ့၏။ ထို႔ေနာက္ ဘာျဖစ္သြားသည္ကိုိ လံုးလံုးမသိရေတာ့ေခ်။
ယခုပစၥဳပၸန္ လက္ရွိဘ၀ေရာက္မွပင္ ထိုျမင္းစီးလာျပီး ရြာဘက္သို႔ ျမင္းစိုင္းသြားသူမွာ
မိမိ၏ လက္ရွိဘ၀ ဖခင္ျဖစ္ေနသည္ကို သိရ၏။ လက္ရွိဘ၀ အသက္ ၂ ႏွစ္ သမီး
အရြယ္ေရာက္၍ စကားေျပာတတ္လာသည္ႏွင့္ ဤအေၾကာင္းမ်ားကုိ ေျပာျပျခင္း
ျဖစ္၏။ ထိုဘ၀ေဟာင္း၌ သိခဲ့ေသာလူမ်ားႏွင့္ လင္ေယာက်္ားပါ အမည္နာမႏွင့္တကြ
ေဖၚျပႏိုင္၏။ အ၀တ္အစားမ်ားကိုလည္း မွတ္မိ၏။ သူမ၀ွက္ထားေသာ သားရွင္ျပဳရန္
ေငြမ်ားကိုလည္း ျပမည္လုပ္ေသး၏။ သို႔ေသာ္ အတိတ္ကလင္ေယာက်္ားက ေဖၚယူ
သံုးစြဲျပီးျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္၊ သူမသည္ ကသိကေအာင့္ျဖစ္သည့္အေနျဖင့္ မတုန္မလႈပ္
ေၾကာင္တက္တက္ ျဖစ္သြားေသး၏။
ဤကိစၥတြင္ သားကို ရွင္ျပဳလိုသည့္ ျပင္းျပေသာဆႏၵေဇာစိတ္သည္ ထို
အမ်ိဳးသမီးအား တစ္ဘ၀မွတစ္ဘ၀သို႔ ကူးေျပာင္းလာရာ အျဖစ္အပ်က္တို႔ကို မွတ္မိ
ေစေသာ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခု ျဖစ္တန္ရာ၏။
ေအာင္ဗလ ၀င္စားသည္ဆိုေသာ ဇာတ္မင္းသမီးၾကီး ဗလျပန္
ျမန္မာျပည္မွ အေထာက္အထားေတာ္ခိုင္လံုေသာ လူ၀င္စားအေရအတြက္
တြင္ အပါအ၀င္ျဖစ္သည့္ ဗလျပန္ဆိုသူ ဇာတ္မင္းသမီး၏ အမည္ရင္းမွာ ေဒၚေစာနန္းေရႊ
ပင္ျဖစ္ပါသည္။ သူ၏ကပံုမွာ ပထမကမၻာစစ္မျဖစ္မီက ဇာတ္မင္းသမီးအျဖစ္ကျပ၍
နာမည္ၾကီးခဲ့ေသာ ေယာက်္ားမင္းသမီး ေအာင္ဗလ ကပံုႏွင့္တူလွေသာေၾကာင့္
ပြဲၾကည့္ ပရိတ္သတ္က ဗလျပန္ဟု နာမည္ေပးထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဗလျပန္သည္၊ ပဲခူးနယ္ ထံုးၾကီးျမိဳ႕အနီး ေရေအးစမ္းရြာ ဦးေအးခ်မ္း
ေခၚေရႊမိတ္ဆိုေသာ ကရင္ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔၏ သားသမီးတစ္ေယာက္အနက္ အငယ္ဆံုး
ျဖစ္သည္။ အသက္ (၆) ႏွစ္အရြယ္ကစ၍ သူ၏ အတိတ္ဘ၀အေၾကာင္းကို ေျပာသည္၊
သူ၏ အမည္မွာ ေအာင္ဗလျဖစ္သည္။ သူ၏ ဇနီးမသဲညြန္႔ႏွင့္ တူဘလွ တူမ မညြန္႔ရီ
တို႔ကို ေတြ႕ခ်င္သည္ဟု ဆို၏။
ေနာင္ကာလတြင္ ေအာင္ဗလ၏ဇနီး ေဒၚသဲညြန္႔သည္ ထိုသတင္းကိုၾကား၍
ေရေအးစမ္းရြာသို႔ သြားသည္။ ေစနန္းေရႊသည္ ေဒၚသဲညြန္႔ကို ျမင္သည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္
မွတ္မိသည္။ မိဘမ်ား၏ ခြင့္ျပဳခ်က္အရ ရန္ကုန္ျမိဳ႕သို႔ လိုက္သြားသည္။ ဦးဘလွႏွင့္
ေဒၚညြန္႔ရီတို႔သည္ ပထမတြင္ ေစာနန္းေရႊကို ေအာင္ဗလ၀င္စားသည္ဟု မယံု။ ေစာနန္းေရႊ
က ေအာင္ဗလပစၥည္းမ်ားကို ေထာက္ျပျပီး သူၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ စာအုပ္မ်ား
အေၾကာင္းေမး၍ သူ၏ ဇာတ္မင္းသမီး အ၀တ္အစားမ်ားကို အျခားမ်ိဳးတူ၀တ္စံုမ်ား
ႏွင့္ ခြဲျခားျပသေသာအခါမွ သူ႔စကားကို ယံုရမလုိ ျဖစ္လာၾကသည္။
ရန္ကုန္၌ရွိစဥ္ ေဒၚသဲညြန္႔သည္ ေစာနန္းေရႊကို ေက်ာက္တန္းသို႔ ေခၚသြားသည္
ေက်ာ္တန္း၌ ေစာနန္းေရႊသည္ တစ္ခါက ေအာင္ဗလပိုင္ ဆန္စက္ကို လက္ၫွိဳးထိုးျပ၍
၎တို႔ လက္ဦးပထမက ေအာင္ဗလႏွင့္ ဇာတ္မင္းသားၾကီး ဦးဖိုးစိန္တို႔ စပ္တူ
၀ယ္ခဲ့၍ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဦးဖိုးစိန္က သူ၏ ရွယ္ယာအားလံုးကို ေအာင္ဗလအားေရာင္းလို
ေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။ ဘ၀ေဟာင္းက သူပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာ လယ္ေျမႏွင့္ အျခားပစၥည္းမ်ားကို
လည္း မွန္ကန္စြာျပႏိုင္သည္။
ရန္ကုန္မွ သူ႔မိဘရပ္ရြာသို႔ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ေစာနန္းေရႊမွာ သီခ်င္းဆိုခ်င္
ကခ်င္ေသာစိတ္မ်ားအလိုလို ေပၚလာသည္။ သူဆိုေသာသီခ်င္းမွာ မည္သူကမွ် မသင္ျပ
ရဘဲ၊ ေအာင္ဗလ၏ နာမည္ေက်ာ္သီခ်င္းမ်ားျဖစ္၍ သူ၏ကပံုမွာ ေအာင္ဗလ၏ ကပံုမ်ိဳး
ျဖစ္ေန၏။ မိဘမ်ားက အားမေပးေသာ္လည္း သူ၏ စိတ္ဆႏၵမွာ ျပင္းျပလွေသာေၾကာင့္
သူ႔အလိုသို႔ လိုက္ရ၍ အသက္ ၁၂ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဇာတ္မင္းသမီး ျဖစ္လာေတာ့သည္။
ေစာနန္းေရႊ၏ မိဘမ်ားျဖစ္ေသာ ဦးခ်မ္းေအးႏွင့္ ေဒၚေရႊမိတ္တို႔သည္
ေအာင္ဗလ၏ပြဲကို အလြန္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾက၍ ေရႊေမာ္ေဓါဘုရားပြဲ၌ ေအာင္ဗလႏွင့္
ခင္မင္ရင္းႏွီးလာၾကသည္။ ေအာင္ဗလသည္ သူတို႔၏သားကလး ေနာ္ေရႊစန္းကို
အလြန္ခ်စ္သျဖင့္ ေမြးစားလိုေၾကာင္းေျပာသည္။ ကရင္ဇနီးေမာင္ႏွံက ကေလး
ၾကီးျပင္းလာသည္အထိ ေစာင့္ရန္ေျပာ၍ ေအာင္ဗလအလိုဆႏၵအတိုင္း ကေလးကို ရွင္ျပဳခြင့္
ေပးပါမည္ဟု ဂတိျပဳၾက၏။ သို႔ရာတြင္ ေနာင္ ၂ ႏွစ္ ၃ ႏွစ္ခန္႔အၾကာ ၁၉၁၃
ခုႏွစ္၌ ေအာင္ဗလမွာ မႏၲေလးျမိဳ႕၌ အဆုတ္ေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္သည္။
ေဒၚေရႊမိတ္ ကိုယ္၀န္ရွိစ ပထမလမ်ားတြင္ တစ္ည၌ ေအာင္ဗလကို အိပ္မက္
မက္သည္။ ေအာင္ဗလသည္ ဇာတ္မင္းသမီး အ၀တ္အစားႏွင့္ သူ႔ထံသို႔လာ၍ ကၽြန္ေတာ္
ေနာေရႊစန္းကို ခ်စ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ အမႏွင့္အတူ လာေနမည္ဟု ဆိုသည္။
ေအာင္ဗလ သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္က အူေရာဂါျဖစ္၍ ခြဲစိတ္ကုသခဲ့ရရာ ဗလျပန္က
သူ၏ ၀မ္းဗိုက္တြင္ ခြဲစိတ္ေသာ အမွတ္အသားလိုလို အနာခ်ဳပ္႐ုိးေၾကာင္းလုိလုိ ေမြးရာပါ
အမွတ္ခုႏွစ္ခုရွိသည္ဟု ဆိုသည္။
ျဗိတိသွ် ကိုလန္ဘီယာ ကြင္းျခာလုိေတးကၽြန္းတြင္ ေနထိုင္ေသာ ဟိုက္ဒါေခၚ
လူမ်ိဳးစုအတြင္း၌လည္း လက္ရွိဘ၀၌ မေသမီ၊ ဘ၀သစ္တြင္ ပဋိသေႏၶတည္၍ ဖြားျမင္
သည္ဆိုေသာ လူ၀င္စားအခ်ိဳ႕ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္ဟု သိရပါသည္။ အနီးအနားရွိ
အာလာစကားကၽြန္းတြင္လည္း အလားတူ လူ၀င္စားမ်ားရွိသည္ဟု ဆိုပါသည္။
အဆိုပါ ဟိုက္ဒါကၽြန္းသားမ်ားသည္ ႐ိုးရာအစဥ္အလာအရ ဘ၀ကူးဘ၀ေျပာင္း
စသည္ကို ယံုၾကည္လက္ခံၾကေသာ္လည္း ယခုအခါ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို အမ်ားစုက
ကိုးကြယ္ၾကပါသည္။ ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္ စံုစမ္းစစ္ေဆးခဲ့ေသာ လူ၀င္စား(၂၄)
ဦးတို႔အနက္ (၁၁) ဦး၏ အတိတ္ဘ၀ ေသဆံုးသည့္အခ်ိန္္ႏွင့္ ဘ၀သစ္တြင္ ေမြးဖြားသည့္
အခ်ိန္တို႔သည္ အမ်ားဆံုးပ်မ္းမွ်ျခင္းအားျဖင့္ ရွစ္လမွ်ျခားသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ယင္း
လူ၀င္စား (၁၁) ဦးတို႔သည္ ဘ၀ေဟာင္း၌ မေသမီ လက္ရွိဘ၀သစ္တြင္ ပဋိသေႏၶတည္
ကာ ေမြးဖြားလာၾကေၾကာင္းကို ခိုင္လံုေသာ သက္ေသအေထာက္အထားမ်ား ရွိပါသည္။
၎တို႔အနက္ (၃) ဦးမွာ ဘ၀ေဟာင္း၌ မေသမီ ဘ၀သစ္တြင္ အမိအဘမ်ားကို
ေရြးခ်ယ္ထားၾကပါသည္။ ဘ၀သစ္တြင္ အဆင္းလွျခင္း၊ အသက္ရွည္ျခင္း၊ ခြန္အား
ၾကီးျခင္း စသည့္ လိုရာအဂၤါ လကၡဏာရပ္တို႔ကို ဘ၀ေဟာင္း၌ မေသမီက ဆႏၵျပဳထား
ၾကပါသည္။ (၀ါ) ဆုေတာင္းထားပါသည္။ ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ တံငါသည္
လူ၀င္စားတစ္ဦး၏ ျဖစ္ရပ္မွာ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းလွပါသည္။ အဆိုပါ
တံငါသည္ၾကီးသည္ ပင္ပန္းၾကီးစြာ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရေသာေၾကာင့္ လက္ရွိဘ၀မွ
ကြယ္လြန္ျပီး ေနာက္ဘ၀သစ္တြင္ လူအျဖစ္ျဖင့္ အလုပ္မလုပ္ဘဲ စားေသာက္ေနထိုင္ႏိုင္
ရန္ဆိုျပီး လက္တစ္ဖက္မရွိေသာ လူသားျပန္ျဖစ္ရန္ အတိတ္ဘ၀က ဆုေတာင္းခဲ့သည့္
အတိုင္း အဆိုပါ တံငါသည္ၾကီးအျဖစ္မွ ကြယ္လြန္ျပီး ဘ၀သစ္တြင္ တစ္ဖန္ေမြးဖြား
လာရာ ညာဘက္လက္ေမာင္းမွာ တစ္ပိုင္းျပတ္ျဖစ္ေနပါသည္။ လက္ရွိမိသားစု
အတြင္းတြင္ ေမြးကတည္းက တစ္စံုတစ္ရာ အဂၤါခၽြတ္ယြင္းသူ၊ ယင္းေမြးစားကေလးမွအပ
အျခားမည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မရွိပါ။ မိခင္ျဖစ္သူသည္လည္း အဆိုပါကေလးကို
ကိုယ္၀န္ေဆာင္စဥ္အတြင္း မည္သည့္ေရာဂါ ေ၀ဒနာမ်ိဳးမွ မကပ္ေရာက္၊ မည္သည့္
ေဆး၀ါးမ်ိဳးကိုမွ် မမွီ၀ဲ မသံုးေဆာင္ခဲ့ပါ။ ယင္းကေလးသည္၊ ၁၉၄၉- ခုႏွစ္အတြင္း၌
ဖြားျမင္ခဲ့ပါသည္။ ကေလးငယ္၏ မိခင္ဖခင္တို႔၏ ထြက္ဆိုခ်က္မွာ၊ ၎၏ အဘိုး
ျဖစ္သူ တံငါသည္ၾကီးသည္ မေသမီက မၾကာခဏဆိုသလုိ လူသည္ လက္ရွိဘ၀၌
ေသဆံုးျပီးေနာက္ ဘ၀သစ္တြင္ လက္တစ္ဖက္သာ ပါလာမည္ဟု ေျပာဆိုေလ့ရွိ၏။
တံငါသည္ၾကီးႏွင့္ ရြယ္တူသူငယ္ခ်င္းတစ္ဦး အပါအ၀င္ အိမ္နီးပါးခ်င္းမ်ားကလည္း
အဆိုပါကေလးငယ္၏ အဘိုး တံငါသည္ၾကီးသည္ မေသမီက ေနာင္ဘ၀သစ္တြင္
သူ႔မွာ လက္တစ္ေခ်ာင္းသာ ပါမည္ဟု ေျပာဖူးေၾကာင္း ထြက္ဆုိၾကပါသည္။ ကေလး
ကိုယ္တိုင္က ဘ၀ေဟာင္း (တံငါသည္ၾကီး)ကို မမွတ္မိပါ။ ၎မိခင္သည္လည္း
ကေလးကို ကိုယ္၀န္ရွိစဥ္ ယင္းအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ တစ္စံုတစ္ရာ အိပ္မက္
မျမင္မက္ဘူးပါ။
ယခုကဲ့သို႔ လူတစ္ေယာက္ လက္ရွိဘ၀တြင္ မေသေသးဘဲ ေနာက္ဘ၀သစ္
တြင္ ပဋိသေႏၶယူႏိုင္သည္ဟု ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဟိုက္ဒါးကၽြန္းသားတို႔ ယံုၾကည္လက္ခံ
ၾကပါသည္။ သူတို႔၏ အယူ၀ါဒအရ လူတစ္ေယာက္သည္ မေသမီ လက္ရွိဘ၀ကပင္
ေနာက္ဘ၀သစ္ အတြက္ ၀င္စားရမည့္ မိဘမ်ားကို ၾကိဳတင္ေရြးခ်ယ္ႏိုင္သည္သာမက
လုိရာ အဆင္းပံုသ႑ာန္ကိုလည္း ဆုေတာင္း ျပဌာန္းႏိုင္ပါသည္။ လူ၀င္စား
ကေလးေမြးမည္ဆိုလွ်င္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိခင္ေလာင္းတြင္ အိပ္မက္ျမင္မက္ေလ့ ရွိပါ
သည္။ ေမြးဖြားလာစကေလးတြင္ အနာရြတ္ သို႔မဟုတ္ အျခားအမွတ္အသားမ်ား
အသန္မစြမ္းျဖစ္သည့္ ကိုယ္လက္အဂၤါမ်ားႏွင့္ အျခားခ်ိဳ႕တဲ့သည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကို
အတိတ္ဘ၀၌ ျဖစ္ခဲ့သည္ဟုဆိုေသာ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မ်ား၊ ဆုေတာင္းပဌနာ၊
ဆႏၵျပဳခ်က္မ်ား စသည္တို႔ႏွင့္ကိုက္ညီသည္ မကိုက္ညီသည္ကို စစ္ေဆးေလ့လာ
ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ေမြးစကေလးသည္ လူ၀င္စားလားဆုိသည္ကို ခန္႔မွန္းႏိုင္ပါသည္။
ကေလးသည္ တစ္စတစ္စၾကီးျပင္း၍ စကားေျပာလာသည္ႏွင့္ ၎၏ အတိတ္ဘ၀ကို
မွတ္မိသေယာင္ သူငယ္နာ၊ ကိုယ္အမူအရာ ႏႈတ္မူအရာ၊ လကၡဏာအားျဖင့္လည္း
ျပပါသည္။ ကေလးငယ္တစ္ဦးသည္ လူ၀င္စားျဖစ္ေၾကာင္း သူကိုယ္တိုင္က ေျပာျပသည္
ျဖစ္ေစ၊ နီးစပ္ရာ လူၾကီးမိဘမ်ားက ေျပာျပသည္ျဖစ္ေစ၊ အျခားအမူအရာ လကၡဏာမ်ား
ျဖင့္လည္း ခန္႔မွန္းႏိုင္ပါသည္။ ဥပမာ လူတစ္ေယာက္သည္ ေရနစ္၍ ေသဆံုးသြားျပီး
ဘ၀သစ္တြင္ လူ၀င္စားကေလး ျဖစ္လာလွ်င္ ေရကို ေၾကာက္တတ္္ပါသည္။ ၎၏
ဘ၀သစ္မိသားစုတြင္ ေရေၾကာက္သူ ရွိခ်င္မွရွိမည္။ မိန္းမရွိသူ အိမ္ေထာင္သည္
တစ္ေယာက္ေသဆံုးသြားျပီး ၎၏ မိသားစုအတြင္း လူ၀င္စားအျဖစ္ တစ္ဖန္ေမြးဖြား
ၾကီးျပင္းလာလွ်င္ အတိတ္ဘ၀ဇနီးေဟာင္း၊ မုဆိုးမကို တပ္မက္စြဲလန္းေနတတ္ပါသည္။
အျခားလူမ်ားက ယင္းမုဆိုးမကို အာ႐ံုစိုက္လြန္းအားၾကီးလွ်င္ သူစိတ္ဆိုးတတ္ပါသည္။
အလားတူ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းေသာ ဘ၀ေဟာင္းကို မွန္မိသည္ဆိုသည့္
လူ၀င္စားမ်ားကို သီဟုိဠ္၊ အိႏၵိယ၊ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ထိုင္းလင္း(ယိုးဒယား) ႏိုင္ငံတို႔တြင္
ေတြ႕ရပါသည္။ အထူးအံ့ၾသစရာ ေကာင္းသည္မွာကေတာ့ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္လည္း
ေတြ႕ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္
ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ မလွၾကီး
ဘ၀ေဟာင္းကိုလည္း မွတ္မိ၊ လူ၀င္စားဟူ၍လည္း ၀န္မခံ၊ သို႔ေသာ္လည္း
အသက္အရြယ္ႏွင့္ မလိုက္ေအာင္ ထူးကဲကၽြမ္းက်င္သည့္ လက္မႈပညာရွင္ကေလးမ်ား၊
ႏႈတ္မႈပညာရွင္ကေလးမ်ား။ အရပ္ရပ္တြင္ ေပၚေပါက္တတ္ပါသည္။ ဥပမာ ကၽြႏု္ပ္တို႔
ျမန္မာျပည္တြင္ ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ရွိ မလွၾကီးဆုိသူ မိန္းကေလးတစ္ဦး၏ အေၾကာင္းကို
၁၉၅၄ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လထုတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶသာသနေကာင္စီ၏ သဂၤါယနာ မဂၢဇင္းတြင္
ေဖၚျပထားသည္မွာ၊ အဆုိပါ မလွၾကီးဆိုသူ ေျခာက္ႏွစ္သမီးကေလး တစ္ဦးသည္
အသက္အရြယ္ႏွင့္အလိုက္ေအာင္ အသိပညာ အတတ္ပညာ ေကာင္းသည္သာမက
အမွတ္သညာလည္းေကာင္းလွပါသည္။ အလြန္ခက္ခဲနက္နဲေသာ ဗုဒၶက်မ္းဂန္ပါဠိေတာ္
ဘာ ဂါထာမ်ားကို တစ္ေခါက္ႏွစ္ေခါက္ဖတ္၍ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလုိ မွန္ကန္စြာ အလြတ္
ျပန္ဆိုျပႏိုင္ပါသည္။ အခါတစ္ပါး၌ အဆုိပါ ကေလးမေလးအား အဘိဓမၼတၱသဂၤဟ
ေခၚပါဠိဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ သျဂႋဳဟ္အ႒ကထာက်မ္းတြင္ ေနာက္ဆံုးပိုင္း
ဂါထာတစ္ပုဒ္ကိုဖတ္ျပီး အျပန္ခုိင္းရာ သူမသည္ ၎ဂါထာကို ငါးေခါက္ဖတ္ျပီး
အလြတ္အာဂံုျပန္ရာ အမွားတစ္လံုးမွမရွိပါ၊ အလြန္တရာခက္ခဲနက္နဲသည့္ ဗုဒၶ
အဘိဓမၼာက်မ္းၾကီးတစ္ဆူျဖစ္ေသာ ပ႒ာန္းက်မ္းပါဠိေတာ္ၾကီးမွ စာတစ္မ်က္ႏွာကို
တစ္မိနစ္မွ် ဖတ္ၾကည့္ျပီး အလြတ္ျပန္ျပရာတြင္လည္း အမွားတစ္လံုးမွ မရွိပါ။
ပိဋကႏိုင္ ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္
အလာတူ ကေလးထူးကေလးဆန္း ပါရမီရွင္ကေလးတစ္ဦးသည္ စာေရးသူ
ငယ္ရြယ္စဥ္ လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္ ၅၀ ေက်ာ္ေလာက္က ျမန္မာျပည္
ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသတြင္ အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္း ေပၚေပါက္ခဲ့သည္ကို သတိရမိပါေသး
သည္။ လယ္သမားၾကီးတစ္ဦးျဖစ္သူ ကိုဘေမာင္ႏွင့္ မမယ္ရီတို႔၏သား အသက္အရြယ္
အားျဖင့္ ၄ ႏွစ္အရြယ္သာရွိေသာ ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္ကေလးသည္ ဗုဒၶ၏ပိဋကသံုးပံုကုိ
အာဂံု ျပန္ႏိုင္သည္ဟုဆိုကာ က်ိဳက္လတ္၊ ဖ်ာပံု၊ မအူပင္၊ ေညာင္တံုး အစရွိသည့္
ျမိဳ႕နယ္အသီးသီးတို႔တြင္လည္းေကာင္း၊ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ရွိ အခ်ိဳ႕ရပ္ကြက္တို႔တြင္လည္းေကာင္း၊
တရားပြဲၾကီးမ်ားက်င္းပကာ ေဟာျပခဲ့ဘူးေၾကာင္း၊ တိပိဋကဓရယြန္းေက်ာင္းၾကီး
ဆရာေတာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူ၍ ၀င္စားေသာကေလးျဖစ္သည္ဟု ေကာလဟာသတင္း
ျဖစ္ဖူးပါသည္။
ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္ႏွင့္ အဖြဲ႕သည္ မႏၲေလး၊ ဗန္းေမာ္ႏွင့္ အျခားအထက္ျမန္မာျပည္
အရပ္ရပ္သို႔လွည့္လည္၍ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ သူေဟာေသာ
တရားမ်ားသည္ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းသျဖင့္ လူမ်ားေထာင္ႏွင့္ခ်ီျပီး
တက္ေရာက္နာၾကားၾကပါသည္။ တခါတစ္ပါး၌ တရားနာပရိတ္သတ္ အလြန္႔အလြန္မ်ား
ေသာေၾကာင့္ တရားပြဲက်င္းပစဥ္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းဟာ ျပိဳက်သြားပါသည္။
ကံေကာင္းေထာက္မသျဖင့္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ေသေၾကပ်က္စီးျခင္းမရွိပါ။
တေျဖးေျဖးေက်ာ္ၾကားလာသည့္ ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္သတင္းသည္ မၾကာမီ ျမန္မာျပည္
ဘုရင္ခံေဟာင္းျဖစ္သူ ဆာဟာကုတ္ဘတ္တလာထံ ေရာက္သြားပါေတာ့သည္။
ဆာဟာကုတ္ဘတ္တလာသည္ မိိမိၾကားရွိသည့္သတင္းအတုိင္း ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္ကေလး
သည္ တကယ္ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ မွန္သည္ မမွန္သည္ကို ကိုယ္တိုင္သိရေစျခင္းငွာ
ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္ကို ေႏြရာသီ မိမိစံျမန္းသည့္ ေမျမိဳ႕ရွိ ဘုရင္ခံအိမ္ေတာ္သို႔ ဖိတ္ေခၚလိုက္
၏။ ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္သည္ မိမိဂုဏ္က်က္သေရကို ခ်ီးက်ဴးေလာက္႐ံုတြင္မက၊
အလြန္တရာခက္ခဲနက္နဲေသာ ဗုဒၶဘာသာက်မ္းဂန္မ်ားကို ကၽြမ္းက်င္ႏိုင္နင္းစြာ ရွင္းလင္း
ျပတ္သားစြာ ေဟာေျပာျပသႏိုင္ေပသည္။ ဘုရင္ခံမင္းၾကီးလည္း အလြန္ႏွစ္သက္
အားရေတာ္မူ၍ သၾကားလံုးတစ္ဘူးႏွင့္ ေငြဒဂၤါး ၁၀၀တန္ ေငြစက္ၠဴတစ္ခ်ပ္
ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္သို႔ ဆုခ်ီးျမွင့္ပါသည္။ ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္က ေငြ ၁၀၀ တန္စက္ၠဴ
တစ္ခ်ပ္ကို လက္မခံဘဲ သၾကားလံုးကိုသာ ယူပါသည္။ သူ႔ကိုယ္သူ အတိတ္ဘ၀မွာကဲ့သို႔
ရဟန္းပဲဟု ထင္ေကာင္းထင္ေနမည္။ ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္ကလည္း ဘုရင္ခံမင္းၾကီးအား
လက္ေဆာင္တုံ႔ျပန္လုိပါသည္။ ထိုအခါ သူ႔မွာ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းဟူ၍ ပုတီးတစ္ကံုး
သာရွိေသာေၾကာင့္ ၎စိတ္ပုတီးကိုပင္ ဘုရင္ခံမင္းၾကီးအား ေပးအပ္လိုက္ေတာ့၏။
ဒီပုတီးကို ဘယ္လိုအသံုးခ်ရမလဲဟု ဘုရင္ခံမင္းၾကီးကေမးရာ ေမာင္ထြန္း
ၾကိဳင္က အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ လကၡဏာသံုးပါးတင္ျပီး ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာ
ပြားရပါမည္ဟု အက်ယ္တ၀င့္ ရွင္းလင္းေျပာျပပါသည္။
တတ္ကၽြမ္းသူ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် သင္ေပးထားျခင္းမရွိဘဲ၊ ဤမွ်
ငယ္ရြယ္သူ ေလးႏွစ္သားကေလးႏႈတ္မွ အလြန္အဓိပၸါယ္ေလးနက္သည့္ စကားလံုးမ်ား
ကို ဘုရင္ခံမင္းၾကီး ၾကားရရာ အလြန္ပီတိေသာမနႆျဖစ္ေတာ့၏။ အရြယ္ႏွင့္မလိုက္
ေအာင္ ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္သည္ မိမိ၏ ျဖဴစင္ေသာ စိတ္သေဘာအတိုင္း ယံုၾကည္ခ်က္
အျပည့္အ၀ျဖင့္ ေျပာျပရာ ဘုရင္ခံၾကီး ဆာဟာကုတ္ဘတ္တလာသည္ အေတာ္ႏွစ္ျခိဳက္
သေဘာက်သြားေၾကာင္း သူ၏ထုတ္ေဖၚမိန္႔ၾကားခ်က္အရ သိရပါသည္။ ဘုရင္ခံမင္း
ၾကီးက ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္အား ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိေသာ အက်ဥ္းသမားမ်ားအပါအ၀င္
လူထုသို႔ အႏွံ႔အျပားလုိက္လံေဟာေျပာရန္ ေတာင္းဆိုရာတြင္ သင္ကဲ့သို႔ မည္သူတစ္ဦး
တစ္ေယာက္မွ် လူထု၏ စိတ္ႏွလံုးကို သိမ္းက်ံဴးဆြဲငင္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဟု မွတ္ခ်က္ခ်
လိုက္၏။
ေအာက္ပါေကာက္ႏႈတ္ခ်က္သည္ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ ေမလအတြင္း ထုတ္ေ၀ေသာ
ဗုဒၶေရာင္ျခည္မဂၢဇင္း အတြဲ ၅ အမွတ္ ၅ ေခါင္းၾကီးပိုင္းမွ ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာျပည္တြင္ ၁၉၂၀ ခုႏွစ္ေလာက္၌ ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္အမည္ရွိ အံ့ၾသဖြယ္
ေကာင္းေသာ လူငယ္ေလးတစ္ဦး ဖ်ာပံုခ႐ိုင္အတြင္း ေပၚေပါက္ခဲ့ပါ၏။ အသက္ေျခာက္ႏွစ္
အရြယ္၌ ႏိုင္ငံေက်ာ္ ဓမၼကထိကအျဖစ္ အႏွံ႔အျပား လိုက္လံေဟာေျပာ၏။ အတိတ္ဘ၀၌
ပန္းတေနာ္ျမိဳ႕နယ္တြင္ ဦးပဏၰိစၥဆိုသည့္ ဘြဲ႕အမည္ျဖင့္ ရဟန္းျဖစ္ခဲ့သည္ဟု သူကိုယ္
တိုင္ေျပာျပ၏။ သူ႔ကို အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ သင္ၾကားေလ့က်င့္ျခင္း
မရွိဘဲ ေ၀သႏၲရာဇာတ္ေတာ္ကဲ့သို႔ အထက္တန္းျမန္မာစာေပက်မ္းဂန္ကို ဘယ္ျပန္
ညာျပန္ဖတ္ႏိုင္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘုရင္ခံေဟာင္း ဆာဟုကုတ္ဘတ္တလာ၏ အစိုးရအိမ္
ေတာ္တြင္ ကမၼ၀ါ ဗုဒၶက်မ္းစာကို အလြတ္အာဂံုျပန္ျပပါသည္။ ၁၉၇၁၊ ၇၂ ႏွစ္ပိုင္း
ေလာက္တြင္ အေမရိကန္ျပည္ ဗာဂ်ီးနီးယားတက္ၠသိုလ္ စိတၱဇေဗဒ ပါရဂူ ေဒါက္တာ
စတီဗင္ဆင္၏ ျမန္မာႏိုင္ငံကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ၾကီး ဦး၀င္းေမာင္က ဆက္လက္၍
ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္အေၾကာင္းစံုစမ္းၾကည့္ရာ အဆိုပါ လူထူးလူဆန္းကေလးသည္ ၎၏
အ့ံၾသဖြယ္ရာ စြမ္းအင္လကၡဏာမ်ားႏွင့္တကြ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားသည့္ ေနာက္ပိုင္း
ေလးငါးႏွစ္အၾကာတြင္ ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္သြားေၾကာင္း သိရပါသည္။
ျပည္ျမိဳ႕ ဧျပီ (၂၂)။
x x x x x x x x x
လိင္ေျပာင္းလဲျပီး ရဟန္းျဖစ္သူမေအးျမင့္
ျပည္ျမိဳ႕ ၀က္ထီးကန္တိုက္နယ္ ေၾကာင္လွ်ာကုန္းေၾကးရြာတြင္ အမ်ိဳးသမီးဘ၀
အား ခြဲစိတ္ကုသမႈမျပဳရဘဲ သဘာ၀အေလ်ာက္ ေယာက်္ားအျဖစ္ေျပာင္းလဲျပီးေနာက္
အိမ္ေထာင္ျပဳသည့္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခု ေပၚေန၏။
၀က္ထီးကန္တိုက္နယ္ ေၾကာင္လွ်ာကုန္းေၾကးရြာေန ဦးၾကည္ေအာင္ႏွင့္
ေဒၚေအးလွတို႔သည္ ၁၃၁၉ ခုႏွစ္တြင္ မေအးျမင့္ေခၚ သမီးတစ္ေယာက္ကို ဖြားျမင္ခဲ့
သည္။ မေအးျမင့္္သည္ ၁၃၃၆ ခုႏွစ္ အသက္ (၁၇) ႏွစ္အရြယ္တြင္ ခြဲစိတ္ကုသမႈ
မျပဳရဘဲ အလုိအေလ်ာက္ ေယာက်္ားဘ၀သို႔ ေျပာင္းလဲသြားျပီး ေမာင္ေအာင္ေဆြဟု
အမည္ေျပာင္းလိုက္သည္္။ ယင္းသုိ႔ မေအးျမင့္ဘ၀မွ ေမာင္ေအာင္ေဆြျဖစ္လာသူသည္
ယခင္အပ်ိဳဘ၀က ခင္မင္ရင္းႏွီးခဲ့သူ မစန္းၾကည္ႏွင့္ ခ်စ္ၾကိဳက္ျပီး လင္မယားအျဖစ္
ေပါင္းသင္းေနထိုင္ၾကသည္။ မစန္းၾကည္၏ မိဘမ်ားက ခြဲရာမွ ေမာင္ေအာင္ေဆြ
ရဲစခန္းသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။
ရဲစခန္းတြင္ မေအးျမင့္ (ေခၚ) ေမာင္ေမာင္ေဆြအား ဆရာ၀န္မ်ားႏွင့္
စစ္ေဆးရာ ေယာက်္ားစင္စစ္မွန္း သိၾကသည္။ ခ်စ္သူႏွင့္ အခြဲခံရေသာ မေအးျမင့္
တျဖစ္လဲ ေမာင္ေအာင္ေဆြသည္ သၾကၤန္အၾကိဳေန႔က ရတနာမာန္ေအာင္ ေတာရေက်ာင္း
တြင္ သာသနာ့ေဘာင္၀င္သြားရာ ယေန႔အထိ ဦးေကာသလႅအျဖစ္ျဖင့္ တရားဘာ၀နာ
ပြားေနသည္။ (၁၉၇၇ ခု ဧျပီလ (၂၃) ရက္ေန႔ထုတ္ ေၾကးမံုသတင္းစာ)။
မဆန္းဆန္းတင့္၏ ဘ၀တစ္ေကြ႕
ေမာင္ေဇာ္ထူးဟန္တျဖစ္လဲ မိန္းမဘ၀မွ ေယာက်္ားဘ၀ေရာက္ခဲ့ရသူ
ရန္ကုန္ စက္တင္ဘာလ ၁၉ ရက္ေန႔ ၁၉၇၇ ခုႏွစ္
ရန္ကုန္တိုင္း ေက်ာက္တန္းျမိဳ႕နယ္ က်ံဳကန္ေက်းရြာေန ဦးခ်စ္တင္
ေဒၚခင္ေထြးတို႔သမီး မဆန္းဆန္းတင့္သည္ မိန္းကေလးဘ၀မွ ေယာက်္ားေလးဘ၀သို႔
ေျပာင္းလဲသြားေသာ ျဖစ္ရပ္ဆန္းတစ္ခုမၾကာမီက ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ မဆန္းဆန္းတင့္သည္
ေမြးဖြားစဥ္က မိန္းကေလးျဖစ္ျပီး ကေလးအရြယ္တြင္လည္း မိန္းကေလးသဘာ၀အတုိင္း
ေဆာ့ကစား၍ ၅ တန္း ၆ တန္းေလာက္အရြယ္အထိ မိန္းကေလးမ်ားႏွင့္ ပင္ဖန္ခုန္၊
ၾကက္ခြပ္ ကစားလ်က္ေနခဲ့သည္ ဆိုသည္။
မဆန္းဆန္းတင့္ ၁၃ ႏွစ္အရြယ္ သတၱမတန္းေရာက္သည့္အခါတြင္ မိန္းကေလး
မဟုတ္ ေယာက်္ားေလးမက်ေသာ အသြင္အျပင္အမူအရာမ်ားရွိလာေသာေၾကာင့္
ဗဟုိ အမ်ိဳးသမီးေဆး႐ံုၾကီးမွ ေဒါက္တာေဒၚျမျမထံသို႔ပို႔၍ စစ္ေဆးရာ အမ်ိဳးသားအဂၤါကိုယ္
ထြက္လ်က္ရွိေၾကာင္း စစ္ေဆးေတြ႕ရွိသည္ဆိုသည္။
ပိုမိုတိက်ေစရန္ႏွင့္ လုိအပ္ေသာကိစၥရပ္မ်ား ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္အတြက္
မဆန္းဆန္းတင့္ကို မဂၤလာဒံုေဆးတက္ၠသိုလ္ (၂) ခႏၶာေဗဒဌာနမွ ေဒါက္တာ ေဒၚခင္၀င္း
ထံသို႔စစ္ေဆးရာ ေယာက်္ားအဂၤါကို ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္း စစ္ေဆးေတြ႕ရွိရေၾကာင္း စာျပန္
ၾကားသည္ဆို၏။
မဆန္းဆန္းတင့္သည္ ေမြးအဂၤါမိန္းမကုိယ္ေပ်ာက္လ်က္ ေယာက်္ားအဂၤါေပါက္
ေနေသာ္လည္း ဆီးသြားလာမႈ မမွန္မကန္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ရန္ကုန္ျပည္သူ႔ေဆး႐ံု
ၾကီးမွ ဆီးဘက္ဆိုင္ရာ ဆရာ၀န္ၾကီး ဦးေက်ာ္လင္းထံ ပို႔အပ္၍ လိုအပ္ေသာခြဲစိတ္မႈ
မ်ား ေဆာင္ရြက္လိုက္ရာ ယခုအခါ ေယာက်္ားအဂၤါမွပင္ ဆီးမ်ားသြားႏိုင္ျပီး
ေယာက်္ားလံုးလံုးျဖစ္သြားျပီ ဆို၏။
မဆန္းဆန္းတင့္သည္ ယခုအခါ ၾကည့္ျမင္တုိင္ အ၊ ထ၊ က(၅) ဒႆမတန္းတြင္
ပညာသင္ၾကားလ်က္ရွိရာ ေၾကးမံုက သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုရာ၌ မဆန္းဆန္းတင့္က
ယခု ကၽြန္ေတာ္ မိန္းကေလးမဟုတ္ေတာ့ဘူး ဦးရဲ႕၊ ကၽြန္ေတာ့နာမည္ ေဇာ္ထူးဟန္လို႔
ေခၚပါတယ္၊ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္ဌာနကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ေဇာ္ထူးဟန္ အမည္နဲ႔
မွတ္ပံုတင္အသစ္ ထုတ္ေပးထားျပီးပါျပီ။
ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ ကိုးတန္းေအာင္ခဲ့တုန္းက မဆန္းဆန္းတင့္အမည္နဲ႔
ေအာင္ခဲ့တယ္။ အခု ဆယ္တန္းေျဖမယ္လုပ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေယာက်္ားေလး
ျဖစ္ေနျပီ၊ ေဇာ္ထူးဟန္အမည္နဲ႔ ေျဖမွာဆိုေတာ့ အခက္ေတြ႕ေနတယ္ ဦးရယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္
မွာ ခြဲစိတ္ကုသေပးတဲ့ဆရာ၀န္ေထာက္ခံစာေတြ၊ မွတ္ပံုတင္ဌာနက ေထာက္ခံစာေတြ
အျပည့္ ရွိေနတယ္။
ရပ္ကြက္ျပည္သူ႔ေကာင္စီ၊ ျမိဳ႕နယ္ျပည္သူ႔ေကာင္စီႏွင့္ ကမၻာ႔က်န္းမာေရးအဖြဲ႕မွ
ဆရာ၀န္ၾကီး ေဒါက္တာေဂ်အယ္(လ္)ဘြတ္ရဲ႕ ေထာက္ခံစာလည္းရွိတယ္၊ အဲဒါေတြ
အားလံုးတင္ျပျပီး ေလွ်ာက္ထားတယ္ဦးရယ္ဟု ေၾကးမံုကို ရွင္းျပသည္။
မဆန္းဆန္းတင့္ဘ၀မွ ေဇာ္ထူးဟန္ျဖစ္လာျပီးေနာက္၊ ေမြးရပ္ဇာတိ ကန္ဘဲ့
ေက်းရြာ ရြာဦးေက်ာင္းကိုပင္ ရွင္သာမေဏ၀တ္ရန္ ရွင္ျပဳေသာအခါ ဓါတ္သိ
ဘုန္းၾကီးမ်ားက ေယာက်္ားလ်ာဟာ ရွင္မျပဳရဘူး သူ႔ဘာသာသူ ေယာက်္ားစိတ္ရွိပါေစ၊
သာမေဏအျဖစ္ မခ်ီးျမွင့္ႏိုင္ၾကေသာေၾကာင့္ မိဘမ်ားက အက်ိဳးအေၾကာင္းရွင္းျပရာ
ဘုန္းၾကီးက မယံုၾကည္၍ လက္ေတြ႕အားျဖင့္ ရဟန္းငယ္ငါးပါးႏွင့္ စစ္ေဆးရာ
ေယာက်္ားအဂၤါေတြ႕ရေၾကာင္း ဆရာေတာ္မ်ားကို ေလွ်ာက္ထားမွ သာမေဏဘ၀သို႔
ခ်ီးျမွင့္ေပးသည္ ဆိုသည္။
ေဇာ္ထူးဟန္ကို ထုတ္ေပးေသာ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္ကို ေၾကးမံုက ေတာင္းယူ
ၾကည့္ရာ၌ မွတ္ပံုတင္မွတ္ခ်က္တြင္ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္ မွတ္တမ္းဌာနခြဲ၏
၄၊ ၃၊ ၇၇ ေန႔စြဲပါ စာအမွတ္ မ/၁/၂၁၄/မလ၊ ၄၅(လိင္) ၇၇၊ အရ မဆန္းဆန္းတင့္မွ
ေမာင္ေဇာ္ထူးဟန္ ျပင္ဆင္ေပးသည္ဟု ေဖၚျပထားသည္။
ေမာင္ေဇာ္ထူးဟန္မွာ ေယာက်္ားကေလးကဲ့သို႔ပင္ ၀တ္စားေနထိုင္ျပီး ေယာက်္ား
ကေလး အေပါင္းအသင္းမ်ားႏွင့္ အဆင္ေျပေျပ ေပါင္းသင္းေနထိုင္လ်က္ရွိသည္
မိန္းမမွ ေယာက်္ားဘ၀ေျပာင္း
(စစ္ေတြ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၅ ရက္ေန႔ လုပ္သားသတင္းစာ)
မိန္းမဘ၀မွ ေယာက်္ားဘ၀သို႔ ထူးထူးျခားျခားလိင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားရွိတတ္
ၾကသည္ျဖစ္ရာ စစ္ေတြျမိဳ႕၊ ေမာလိပ္ရပ္ ေအာင္ထြန္းဦးလမ္းေနအိမ္ ဦးေမာင္ေမာင္ၾကီး
ေဒၚမေက်ာ့သာတို႔၏ သမီ မသိန္းေရႊမွာ မိန္းမဘ၀မွ ေယာက်္ားဘ၀သို႔ ထူးထူးျခားျခား
အလိုအေလ်ာက္ လိင္အဂၤါအစိတ္အပိုင္းမ်ားမွာ မသိန္းေရႊအရြယ္ေရာက္စ ၁၄ ႏွစ္သမီး
ဘ၀မွ စတင္ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္ဟု သိရ၏။ ယခုအခါ မသိန္းေရႊမွာ ေမာင္သိန္းေရႊအျဖစ္
အသက္ ၂၃ ႏွစ္ အရြယ္ေရာက္ရွိေနျပီး ဆိုက္ကားသမားအျဖစ္ႏွင့္ ဘ၀ကို ႐ုန္းကန္
လႈပ္ရွားျပီး ၀င္ေငြရွာေဖြလ်က္ရွိေန၏။ မသိန္းေရႊတစ္ျဖစ္ေျပာင္း ဆိုက္ကားသမား
ေမာင္သိန္းေရႊမွာ ဦးေမာင္ေမာင္ၾကီး ေဒၚမေက်ာ့သာတို႔၏ သားသမီး ေမြးခ်င္းခုႏွစ္ဦး
အနက္မွ ပဥၥမေျမာက္ သမီးျဖစ္၍၊ မသိန္းေရႊကို ၁၉၅၅ ခု ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္
ေမြးဖြားခဲ့ျပီး ေမာလိပ္ရပ္ အမွတ္(၂) အလကေက်ာင္းတြင္ ဆ႒မတန္းထိ အမ်ိဳးသမီးဘ၀
ျဖင့္ ပညာသင္ၾကားခဲ့၏။ မသိန္းေရႊအသက္ ၁၄ ႏွစ္အရြယ္ ေရာက္ခါစ အခ်ိန္မွ
စတင္ကာ ေယာက်္ားမ်ားႏွင့္ ေရာေထြးယွက္တင္ ေနထိုင္လာရာ ေယာက်္ားစိတ္
ေပါက္လာျပီး မသိန္းေရႊအျဖစ္မွ ေမာင္သိန္းေရႊအျဖစ္သို႔ တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲ
လာခဲ့သည္။ လိင္အဂၤါအစိတ္အပိုင္းမ်ားတို႔ပါ သိသိသာသာ ေျပာင္းလဲလာခဲ့၏။
ယင္းသို႔ ေျပာင္းလဲလာျပီးေနာက္ ေမာင္သိန္းေရႊ ၁၉၇၁ ခုႏွစ္ကတစ္ၾကိမ္၊ ၁၉၇၃
ခုႏွစ္ကတစ္ၾကိမ္၊ စစ္ေတြျပည္သူ႔ေဆး႐ံုၾကီးမွ ဆရာ၀န္ၾကီး ယခုေဆး႐ံုအုပ္ၾကီး
ေဒါက္တာဦးေမာင္ထံသို႔ သြားေရာက္ျပသခဲ့သည္ဆို၏။ ထိုအခ်ိန္က ဆရာ၀န္ၾကီးက
လိင္အဂၤါအစိတ္အပိုင္းမွာ ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ေျပာင္းလဲေနျပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ခြဲစိတ္ကုသရန္
အခ်ိန္ေစာင့္ရဦးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ညႊန္ၾကားခဲ့သည္ ဆို၏။ ယခုအခါ မသိန္းေရႊအျဖစ္
ေျပာင္း ဆိုက္ကားသမားေမာင္သိန္းေရႊမွာ ေယာက်္ားအဂၤါအစိတ္အပိုင္းသို႔ လံုး၀
ေျပာင္းလဲေနျပီျဖစ္၏။
ဤကဲ့သို႔ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ကေလးငယ္မ်ား ဖိုမလိင္ေျပာင္းလိင္လြဲမ်ား၊ ႏွလံုး
အေျပာင္းအလြဲ အစားထိုးျခင္းမ်ား၊ ၂ျမြာပူး၊ ၃ျမြာပူး၊ ၄ ျမြာပူးကေလးမ်ား
ဖြင္ျမင္ျခင္းစသည့္ ထူးေထြဆန္းျပားသည့္ ျဖစ္ရပ္တို႔သည္၊ လူ၀င္စားသို႔မဟုတ္
ဘ၀ကူးဘ၀ေျပာင္းစသည့္ ျပႆနာဟူ၍ အေထာက္အထား သက္ေသခံ အထင္အရွား
မရွိေသးေသာ္လည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ကမၻာအရပ္ရပ္တြင္ ေပၚေပါက္
တတ္ပါသည္။ ေပၚေပါက္္ခဲ့ ဖူးပါသည္။ ဘိုင္အိုလိုဂ်ီေခၚ ဇီ၀ေဗဒ(သတၱေဗဒ)
ဆိုက္ကိုလိုဂ်ီစိတၱေဗဒ စသည့္ေနာက္ဆံုးေပၚ သိပၸပညာမ်ားကလည္း ယင္းျဖစ္ရပ္မ်ားကို
အေျဖမေပးႏိုင္ေသးပါ။
ဗုဒၶဘုရားရွင္ လက္ထက္ကလည္း ေသာေရယ်ေခၚ မယားႏွင့္ သားႏွစ္ေယာက္ရွိ
သူေဌးသားသည္ ဗုဒၶ၏ သာဓကမ်ားအနက္ အဆင္းအလွဆံုး ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ရ ရဟႏၲာအရွင္
မဟာကစၥည္းကိုျမင္ရာ ““အေဟာာ၀တ အယံ ေတေရာ မမဘရိယာ ဘေ၀ယ်ာ””
ဤမေထရ္သည္ ငါ၏မယားျဖစ္မူ ေကာင္းေလစြဟု စိတ္၌ျပစ္မွားမိသည္ႏွင့္ ၎၏
ေယာက်္ားလိင္ႏွင့္ တကြ အဂၤါလကၡဏာ အသြင္အျပင္အားလံုး ကြယ္ေပ်ာက္သြားျပီး
မိန္းမလိင္၊ မိန္းမအဂၤါလကၡဏာ အသြင္အျပင္ ထင္ရွားေပၚေပါက္လာ၏။
သူေဌးသားသည္ ရွက္လွသျဖင့္ မိမိေနရပ္မွ တိတ္တဆိတ္ထြက္ေျပးသြားရာ
တက္ၠသိုလ္ျပည္သို႔ လွည္းျဖင့္သြားေသာ ကုန္သည္တစ္စုကိုေတြ႕၍ ၎၏တြက္ သီးသန္႔
လွည္းတစ္စီးကို ငွားရမ္းကာ လိုက္ပါသြား၏။ ကုန္သည္မ်ား၏ မိတ္ေဆြ တက္ၠသိုလ္ျမိဳ႕
သား သူေဌးသားမွာ ဇနီးမယားမရွိျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၎ႏွင့္ လက္ဆက္ေပးရာ
(တကၠသိုလ္သူေဌးသားႏွင့္) သားႏွစ္ေယာက္ေမြးဖြားလာ၏။
ေနာင္ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကာေသာအခါ ေသာေရယ်ျမိဳ႕မွ သူ၏(ေယာက်္ားဘ၀က)
သူငယ္ခ်င္းျဖစ္ခဲ့သူ သူေဌးသားကုန္သည္တစ္ဦးလွည္းငါးရာႏွင့္ တက္ၠသိုလ္ျမိဳ႕သို႔
ေရာက္လာရာ ၎က(ေသာေရယ်တျဖစ္လဲ တကၠသိုလ္သူေဌးသား၏ဇနီးက) ေနာက္
ေၾကာင္းျဖစ္ရပ္မ်ားကို ရွင္းျပ၍ ရဟႏၲာအရွင္ မဟာကစၥည္းအား စိတ္ျဖင့္ ျပစ္မွားမိ၍
ယခုလိုဘ၀ေရာက္လာရေၾကာင္း ေျပာျပရာ အဆိုပါ လွည္းကုန္သည္သူေဌးသားက
အရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္အား ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့ဖို႔ ေျပာသည့္အတိုင္း
အရွင္မဟာကစၥည္းကို အိမ္သို႔ပင့္၍ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားကန္ေတာ့ေသာအခါ
မေထရ္ျမတ္က ““ သင္တို႔အား ငါသည္းခံ၏”” ဟု မိန္းဆိုကာမွ်ပင္ မိန္းမလိင္၊ မိန္းမအဂၤါ
လကၡဏာအသြင္ျဖင့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီး ေယာက်္ားလိင္ ေယာက်္ားအဂၤါလကၡဏာ
အသြင္အျပင္ အားလံုး အထင္အရွားျဖစ္ေပၚလာ၏။
လင္ေယာက်္ားျဖစ္ခဲ့သူ တက္ၠသိုလ္သူေ႒းသားက မိမိႏွင့္ရေသာသားႏွစ္ေယာက္ႏွင့္
ေပ်ာ္ရြင္စြာ ၎၏အိမ္တြင္ပင္ ေအးခ်မ္းစြာ ဆက္လက္ေနပါရန္ ေတာင္းပန္ေသာ္လည္း
ေသာေရယ်သူေဌးသား(တကၠသိုလ္သူေဌးသား၏ ဇနီးတျဖစ္လဲ)သည္ တစ္သက္တြင္
ႏွစ္ဘ၀ၾကံဳရသျဖင့္ သတိသံေ၀ဂရကာ ရွင္မဟာကစၥည္းမေထရ္ထံတြင္ ရဟန္းျပဳ၍
တရားကို ၾကိဳးစားအားထုတ္ရာ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေလေတာ့၏။
x x x x x x x x x x
No comments:
Post a Comment