အခန္း(၈) ဇာတိပဋိသေႏၶႏွင့္ ေလာကဓါတ္သိပၸံအျမင္
လူဆိုသည္မွာ သိန္းကုေဋေပါင္းမ်ားစြာေသာ ကလာပ္စည္းတို႔ျဖင့္ ေပါင္းစပ္ဖြဲ႕စည္း
ထားသည့္ သတၱ၀ါဟု ေဆးသိပၸံနည္းအရဆိုပါသည္။ ကလာပ္စည္းဆိုသည္မွာ
လည္း မက်က္တက်က္ျပဳတ္၍ အခြံႏႊာထားေသာ ၾကက္ဥႏွင့္ တူသည္ဟုဆိုပါသည္။
၎၏ အလယ္တည့္တည့္တြင္ ၾကက္ဥအႏွစ္ကဲ့သို႔ မာေသာအလံုးကေလးတစ္လံုးရွိ၏။
၎အလံုး ကေလး၏ ေဘးပတ္ပတ္လည္တြင္ အကာေခၚ ျပစ္ခၽြဲေသာအရည္ရွိပါသည္။
လူသို႔မဟုတ္ တိရစၧာန္၏ ကလာပ္စည္းသည္ သာမန္ၾကက္ဥထက္ အဆေပါင္း ၅၀၀၀
နီးပါးေသးငယ္ပါသည္။ ယင္းအမာလံုးကေလးကို ၀တ္ဆံဟုေခၚပါသည္။ ၎၏ အကာ
ကိုကလာပ္စည္း၏ မူလဘူတ သက္ရွိ႐ုပ္ဟုေခၚပါသည္။ ၎၏ခႏၶာကိုယ္အတြင္းရွိ ကလာပ္
စည္း၏ ၀တ္ဆံတြင္ ေသးငယ္ေသာ အသားမွ်င္အသားစိုင္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္
ထားသည့္ က႐ိုမိုဆံုးေခၚ ကမၼဇ႐ုပ္ ကလာပ္မ်ားရွိပါသည္။
ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ ဗီဇမ်ိဳးေစ့မ်ားရွိပါသည္။ ေဆးသိပၸံအဘိဓါန္နည္းအရ
ဗီဇမ်ိဳးေစ့ဆိုသည္မွာ ဒီအင္ေအ အက္ဆစ္ဓါတ္ မူလသက္ရွိ႐ုပ္ဓါတ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါ
သည္။ က႐ိုမိုဆံုးတစ္ခုတြင္ အဆိုပါေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ဗီဇမ်ိဳးေစ့မ်ားသည္
အလြန္ရွည္လ်ားေသာ ေလွကားတစ္ခုတြင္ ေလွကားထစ္မ်ားတပ္ဆင္ထားသကဲ့သို႔
ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္တို႔ကား အဏုၾကည့္မွန္ေျပာင္းျဖင့္ ၾကည့္ယူရသည့္ အေသးစား
႐ုပ္ကလာပ္မ်ားဟု သိရပါသည္။
ဗီဇမ်ိဳးေစ့ဆိုသည္မွာ ကာဗြန္ခဲဓါတ္ ႏိုက္ထ႐ိုဂ်င္ေျမၾသဇာဓါတ္ႏွင့္
ဟုိက္ဒ႐ိုဂ်င္ ေရဓါတ္တို႔အားေပါင္းစံုေရာစပ္ထားသည့္ ႏ်ဴးကလီယိုတိုက္ကို ေခၚပါသည္။
ကလာပ္စည္းတိုင္း၏ ၀တ္ဆံအတြင္း၀ယ္ ႏ်ဴးကလီယိုတိုက္ေလးခုရွိပါသည္။ ခႏၶာကိုယ္
အတြင္းရွိ ပ႐ိုတိန္းေခၚ အသားဓါတ္၏ အရင္းခံဓါတ္ျဖစ္ေသာ ေအမီႏိုအက္ဆစ္ဓါတ္
ေခၚ အဆီဓါတ္အပါး ၂၀ ကို ဖြဲ႕စည္းရန္ အဆိုပါႏ်ဴးကလီးယိုတိုက္မ်ားကို ၆၄
မ်ိဳးခြဲျခား၍ စီရင္ႏိုင္သည္္။ ေအမီႏိုအက္ဆစ္ဓါတ္သည္လည္း ပ႐ိုတိန္းဖြဲ႕စည္းရန္
နည္းလမ္းသန္းေပါင္းမ်ားစြာရွိပါသည္။ ဤပ႐ိုတိန္းဓါတ္ အသားဓါတ္မ်ားႏွင့္ အဂၤါ
အစိတ္အပိုင္းမ်ား အသားမွ်င္မ်ားကို ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ပါသည္။ ယင္း
တည္ေဆာက္သည့္ ပံုစံမ်ားအရ ကလာပ္စည္းတစ္ခုသည္ ႏွလံုးျဖစ္ သြားပါသည္။
အျခားကလာပ္စည္းသည္၊ လက္ျဖစ္သြားသည္။ ေနာက္တစ္ခုက ေျခ၊ ေနာက္ကလာပ္
စည္းက အသဲ၊ ေနာက္တစ္ခုက မ်က္ေစ့၊ စသည္တုိ႔အသီးသီးျဖစ္သြားၾကပါသည္။
၎တို႔၏ အမ်ိဳးအစားအရည္အေသြးစသည္တို႔သည္ ဗီဇမ်ိဳးေစ့အေလ်ာက္ျဖစ္ေပၚလာ
ၾကပါသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အသားမွ်င္ အသားစိုင္မ်ား အဂၤါ
အစိတ္အပိုင္းမ်ားသည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခုေပါင္းစပ္ေရာယွက္လ်က္ တျဖည္းျဖည္းၾကီး
ထြားလာကာ လူသားကေလးအျဖစ္ေရာက္သြားျပီးေနာက္ ေမြးဖြားလာပါသည္။
ဤကဲ့သို႔လူသားတစ္ေယာက္ ေမြးဖြားေပၚေပါက္လာရာတြင္ သေႏၶဒဇ ႐ုပ္ကလာပ္မ်ား၏
အံ့ၾသ၍ မကုန္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားလွေသာ ျပဳျပင္ဖန္တီးပံု အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို စဥ္းစားၾကည့္
ျခင္းအားျဖင့္ လူအျဖစ္ေမြးဖြားလာသူ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဘယ္ေတာ့မွအလံုးစံု ယခု
လည္းတူမည္မဟုတ္။ အတိတ္ကလည္း တူခဲ့သည္မဟုတ္။ ေနာင္အနာဂတ္တြင္လည္း
တူလိမ့္မည္မဟုတ္ဟု ေကာင္းစြာယူဆႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပဋိသေႏၶတည္၍ ေမြးဖြား
လာသူတိုင္း တူသူမရွိပါ။
လူ၏ခႏၶာကိုယ္အတြင္းရွိ ကလာပ္စည္းအားလံုး၏ ၀တ္ဆံတို႔တြင္ က႐ိုမိုဆံုး
၄၆ ခုစီရွိ ၾကပါေသာ္လည္း သေႏၶပိုးဟုဆိုအပ္ေသာ (၀ါ) စပန္းအိုဗန္းေခၚ မိဘတို႔၏
သုက္ေသြး ေပါင္းစပ္ရာတြင္ က႐ိုမိုဆံုး ၂၃ ခုပါရွိပါသည္။ အဖထံမွ အဖိုပိုး
ကလာပ္စည္းသည္ အမိထံမွ အမပိုးကလာပ္စည္းႏွင့္ ေရာစပ္သြားျပီး အသစ္သားေကာင္း
တစ္ေယာက္ကို ေမြးထုတ္ရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သခၤ်ာတြက္နည္းအတိုင္း အသစ္ေမြးထုတ္
လိုက္ေသာ သားေကာင္းသည္ အဘထံမွ က႐ိုမိုဆံုး ၂၃ ခု၊ အမိထံမွ က႐ိုမိိုဆံုး ၂၃ ခ၊ု
ေပါင္းက႐ိုမိုဆံုး ၄၆။ ၎၏ ပထမဆံုးေသာ ကလာပ္စည္းတိုင္းတြင္ရွိရပါမည္။
ဤသို႔ဇီ၀ေဗဒနည္းအရ ပါဏာေဗဒနည္းအရ လူသားတစ္ဦးသည္ သေႏၶယူျပီး မိနစ္
အနည္းငယ္အတြင္း၌ ဧတကၡလာပသတၱ၀ါတစ္ခုျဖင့္ ကလာပ္စည္း သတၱ၀ါအျဖစ္ စ၍
ၾကီးျပင္းလာရပါသည္။ ယင္းကလာပ္စည္းသည္ အၾကိမ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ကဲ့ထြက္ကာ
အသားမွ်င္ အသားစိုင္မ်ားျဖစ္သြားၾကပါသည္။ ၎အသားမွ်င္အသားစိုင္မွ တစ္ဖန္
အဂၤါအစိတ္အပိုင္းမ်ား အဂၤါအစိတ္အပိုင္းမ်ားမွ တဖန္လူဆိုသည့္ သတၱ၀ါျဖစ္ေပၚလာပါသည္။
ဗီဇမ်ိဳးေစ့မ်ားသည္ကား သေႏၶဒဇျဖစ္လွ်င္ ျဖစ္ျခင္း ယင္းတို႔၏
လုပ္ငန္းကို စတင္ ေဆာင္ရြက္ၾကပါသည္။ ၎လုပ္ငန္းမွာ အလြန္႐ႈပ္ေထြးေပြလီေသာ
ဇီ၀ဓါတုေဗဒဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းစဥ္ကို လမ္းညႊန္ေပးရန္ျဖစ္ပါသည္။
ဤကဲ့သို႔ ေမြးဖြားလာသူတိုင္းသည္ အထက္၌ ေျပာခဲ့သည့္အတိုင္း
မိဘႏွစ္ပါးထံမွ ဗီဇမ်ိဳးေစ့မ်ားကို ဆက္ခံရရိွခဲ့ပါသည္။ ယင္းတို႔ဆက္ခံခဲ့သည့္
မ်ိဳးေစ့အားလံုးသည္ အပင္ေပါက္ အသီးသီးမည္မဟုတ္ေသာ္လည္း အားေကာင္းေသာ
မ်ိဳးေစ့မ်ားသည္ အားေသးေသာမ်ိဳးေစ့မ်ားကို ဖ်က္ဆီးလိုက္ၾကပါသည္။ ေသြးမ်ိဳးစု
ကဲ့သို႔ေသာ မိဘထံမွဆက္ခံခဲ့သည့္ ဗီဇမ်ိဳးေစ့႐ုပ္ စသည္တို႔အား ဧကကလာပ
ကလာပ္စည္းတစ္ခုျခင္း ဗီဇမ်ိဳးေစ့က စိုးမိုးထားပါသည္။ အသိဉာဏ္ အရပ္အေမာင္း၊
သြား၊ မ်က္ေစ့ေပါက္အစရွိသည့္ ႐ုပ္မ်ားသည္ အျခားေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ
ဗီဇမ်ိဳေစ့မ်ား၏ အသီးအပြင့္မ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ ေသြးလြန္ေရာဂါကဲ့သို႔
အနာေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သည္လည္း မ်ိဳး႐ိုးအစဥ္လာ တေလွ်ာက္ဆက္ခံခဲ့သည့္
မေကာင္းေသာ ဗီဇမ်ိဳးေစ့မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ရပါသည္။
အသစ္ေမြးစကေလးသည္ မိဘႏွစ္ပါးထံမွ ဗီဇမ်ိဳးေစ့ေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာရသည့္
အေလ်ာက္ ကိုယ္အဂၤါပံုပန္းသ႑ာန္မွာ မိဘမ်ားႏွင့္ တူမည္သာျဖစ္ပါသည္။ မ်က္ေစ့
ေစာင္းပံု ႏႈတ္ခမ္းထူပံုစသည္တို႔သည္ အလြန္ထင္ရွားပါသည္။ ေက်ာက္ကပ္၊ ဦးေႏွာက္၊
အဆုတ္မွ ေလး႐ႈိက္ အေပါက္အစရွိသည့္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္းရွိ အဂၤါသည္လည္း အမိ
သို႔မဟုတ္ အဖ တဖက္ဖက္သို႔အႏြယ္လိုက္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ဤကိုယ္တြင္းအဂၤါ
အတန္းတို႔ကို အဆံုးအျဖတ္ ေပးမည္ျဖစ္ပါသည္။
ကေလးတစ္ေယာက္ေမြးဖြားလာျပီးသည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ဆိုသလို ၎၏
ပတ္၀န္းက်င္သည္ ကိုယ္လက္အဂၤါစေသာ ဗီဇ႐ုပ္မ်ားကို ျပဳျပင္ရာတြင္ ပါ၀င္စြက္ဖက္
လာ၏။ ကေလးရရွိေသာ အာဟာရ ဥတု အျပဳအစု၊ ပညာစသည္တို႔သည္ ဗီဇမ်ိဳးေစ့၏
အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈဟု ဆိုပါသည္။ တိုင္းႏိုင္ငံအသီးသီးမွ အသြင္တူအမႊာေမြးမ်ားကုိ
ေလ့လာၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဗီဇမ်ိဳးေစ့ေပၚတြင္ ပတ္၀န္းက်င္ကမည္မွ် အက်ိဳးသက္
ေရာက္ေၾကာင္း ထင္ရွားစြာသိျမင္ႏိုင္ပါသည္။ မိဘႏွစ္ပါးထံမွ စပန္းအုိဗန္းဓါတ္ေပါင္းစု
ကာလလေရၾကည္မွ ေပါက္ဖြားၾကီးျပင္းလာေသာ အသြင္တူအမႊာေမြးအစံုတို႔သည္ ဗီဇ
မ်ိဳးေစ့ျခင္းအလြန္တူၾကပါသည္။ အလားတူ အမႊာစံုတြဲမ်ားအနက္ အခ်ိဳ႕တို႔သည္
ေမြးဖြားျပီးလွ်င္ျပီးျခင္းဆိုသလို အတြဲမွခြဲထုတ္ျပီး တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးစီ ပတ္၀န္းက်င္
တစ္သီးတစ္ျခားတြင္ ၾကီးျပင္းလာရင္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေသာအခါအသိအလိမၼာ
ဉာဏ္အရာတြင္လည္းေကာင္း၊ လူမႈဆက္ဆံရာတြင္ကိုယ္က်င့္ စာရိတၱတြင္လည္းေကာင္း
တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အလြန္ကြဲျပားျခားနားေၾကာင္း သိပၸံပညာတြင္ သုေတသန အစီရင္ခံစာ
ေျမာက္ျမားစြာတို႔အရ သိရွိရပါသည္။ အလားတူ ကြဲျပားျခားနားခ်က္မ်ားကို ဆံပင္၊ ကိုယ္
အေလးခ်ိန္ႏွင့္ ကိုယ္ႏႈတ္အမူအရာမ်ားတြင္လည္း ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ ဤအျခားအရာအားလံုးသည္
ပတ္၀န္းက်င္အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈပင္ဟု ထင္ရပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ သိပၸံပညာရွင္မ်ား
၏ ေလာကတြင္ လူသား၏စိတ္ႏွင့္ ကိုယ္(၀ါ) လူသားဟုဆိုေသာ ႐ုပ္ဓါတ္တို႔သည္
အမိအဖတို႔ထံမွ ဆက္ခံရရွိေသာ ဗီဇမ်ိဳးေစ့၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေလာ
(၀ါ) ပတ္၀န္းက်င္ေၾကာင့္ျဖစ္သေလာ ဆိုသည့္အျငင္းပြားမႈသည္ ယေန႔အထိ
ေပၚေပါက္လ်က္ရွိပါသည္။
သိပၸံနည္း ေရာဂါကုထံုးနည္းသစ္ သတင္းမွတ္စု
႐ူပေဗဒကို ခၽြင္းခ်က္ထားတန္သေရြ႕ထားလိုက္လွ်င္ ဤရာစုႏွစ္၏အစ
ကတည္းက ၾကီးပြားတိုးတက္လာခဲ့ေသာ သိပၸံပညာရပ္တြင္ ေဆးပညာႏွင့္ ခြဲစိတ္နည္း
တို႔ထက္ ဖြံျဖိဳးေသာ ဘာသာရပ္မ်ားမရွိေသးေပ။ ေမ့ေဆးေပး၍ ခြဲစိတ္မႈကို ပထမဆံုး
ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းသည္ ႏွစ္တစ္ရာသာသာမွ် ရွိေသး၏။ သတိတရားထိုင္းမႈိင္းေစေသာ
နည္းျဖင့္ အနာသက္သာေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္ေသာအခါ ဆရာ၀န္မ်ားအတြက္ လူ႔ခႏၶာ
ကိုယ္ရွိ ပ်က္စီးယိုယြင္းလ်က္ရွိသည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကို ခြဲစိတ္ထုတ္ပစ္ျခင္း ျပန္လည္
ေကာင္းမြန္ေစျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ အကန္႔အသတ္မရွိ လမ္းပြင့္သြားေပေတာ့သည္။
ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ေလာက္က ေသေဘးႏွင့္အဆံုးသတ္ခဲ့ဘူးေသာ ခြဲစိတ္မႈမ်ားကို
ယခုစိတ္ခ်လက္ခ် ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေခ်ျပီ။ နည္းသစ္ႏွင့္ ေမ့ေဆးသစ္မ်ားက
ယခင္ကနည္းမ်ားျဖစ္ေသာ လူနာကိုသတိလစ္ေစနည္းတို႔၏ ဒုကၡေပးမႈမ်ားစြာကို
ေလ်ာ့နည္းႏိုင္သမွ် ေလ်ာ့နည္းေစခဲ့သည္။ တန္ဆာပလာသစ္မ်ားကလည္း ခြဲစိတ္
ဆရာ၀န္မ်ားအား လူနာ၏ကိုယ္ခႏၶာအတြင္းပိုင္းအက်ဆံုးအထိ ကိုင္တြယ္အသံုးျပဳႏိုင္
ေစျပီးလွ်င္ သိမ္ေမြ႕ေသာ အဂၤါအစိတ္အပိုင္းမ်ားျဖစ္သည့္ ႏွလံုးသားႏွင့္ ဦးေႏွာက္တို႔ကို
ေအာင္ျမင္စြာ ခြဲစိတ္ႏိုင္စြမ္း ျပဳေစသည့္အထိ အက်ိဳးျပဳေလသည္။
အခ်ိဳ႕ခြဲစိတ္မႈမ်ားအတြက္ သံုး႐ိုးသံုးစဥ္ေမ့ေဆးအစား အေအးဓါတ္ေပးနည္းကို
အသံုးျပဳခဲ့ေပသည္။ က႐ိုင္မိုသယ္ရဖီ အပူခ်ိန္ေလ်ာ့၍ အသံုးျပဳျခင္းပညာရပ္သည္
မၾကာမီက ေပၚထြက္လာခဲ့၏။ ယင္းတိုးတက္မႈျဖင့္ အိမ္တြင္းသံုးအေအးေပးစက္က
အစားအစာမ်ားကို မပုပ္မသိုးေအာင္ျပဳလုပ္ႏုိင္သည့္နည္းတူ လူ႔အသက္ကိုလည္း
ေစာင့္ေရွာက္ထိမ္းသိမ္းရာ၌ အေအးဓါတ္ေပးမႈလိုအပ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
အေအးဓါတ္သည္ အေၾကာမ်ားကိုထံုေစ၏။ ဤလိုျဖစ္ျခင္းမ်ဳိးကို အလြန္ေအး
ေသာ ရာသီ၌လက္ႏွင့္ေျခမ်ားတြင္ ထိမွန္းမသိေအာင္ျဖစ္ပံုမ်ိဳး၌ ေတြ႕ရေပမည္။
ထို႔ေၾကာင့္လည္း ခြဲစိတ္ရမည့္အစိတ္အပိုင္းကို ေအးခဲသြားေအာင္ျပဳလုပ္မႈသည္ ႏွစ္မ်ားစြာပင္
ခြဲစိတ္မႈေလးမ်ားျပဳလုပ္ရာ၌ လက္သံုးျဖစ္လာခဲ့ရသည္။ ေဆးဘက္ဆိုင္ရာအေအးေပး
နည္းသည္ ယခုအခါၾကီးက်ယ္ေသာ ခြဲစိတ္မႈမ်ားျပရာ၌ပင္ ေမ့ေဆးကဲ့သို႔ အသံုး
၀င္လာေပျပီ အခ်ိန္ၾကာၾကာ စူးစမ္းၾကည့္ျခင္းျဖင့္သိရေသာအေျဖမွာ အေအးဓါတ္သည္
ပို၍ပင္ အေရးၾကီးေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ အနာတရျဖစ္ေနေသာ ေနရာတစ္၀ိုက္ကို
အပူခ်ိန္ေလ်ာ့ေအာင္ လုပ္မႈသည္ အဆိပ္ျဖစ္ေစေသာအရာမ်ားစီး၀င္လာမည့္ လမ္း
ေၾကာင္းကို ပိတ္ဆုိ႔ရာလည္း ေရာက္၏။
အီသာေခၚ အီသုိင္လ္ကလို႐ိုက္ဓါတ္ရည္မ်ိဳး၌ ေလသလပ္မခံေသာ သတၱိထူး
ပါျပီး ေလသလပ္ျခင္းျဖင့္ ေျခာက္ေသြ႕သြားေသာအပိုင္း၌ အပူခ်ိန္သည္ ေလ်ာ့၍
သြားေလသည္။ အကယ္၍ ၎ဓါတ္ရည္မ်ိဳးေျခာက္ေသြ႕သြားရာေနရာသည္ လူ၏
ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွာျဖစ္လွ်င္ ယင္းေၾကာင့္ အပူခ်ိန္ေလ်ာ့သြားရာ ေနရာ၌ အေတြ႕အထိကို
မ်ားစြာခံစား၍မရေတာ့ေပ။
ေဆးသိပၸံပညာသည္မ်ားသည္ ဤသို႔ေလသလပ္၍ အပူခ်ိန္ေလ်ာ့ျပီးေတြ႕ထိခံစား
မႈ မရွိရျခင္းအေၾကာင္းကို အတိအက်မသိၾကေခ်။ သို႔ေသာ္လည္း အေအးဓါတ္
ေပးျခင္းျဖင့္ နဂိုက လႈပ္ရွားလ်က္ရွိေသာ အသားမွ်င္မ်ားကို လႈပ္ရွားမႈ ေႏွးသြားေစျပီး
၎တို႔ကို ဖြဲစည္းထားေသာ ကလာပ္စည္းမ်ား လံုး၀အလုပ္မလုပ္ဘဲ ရပ္ဆိုင္းေနသည့္
အထိ ျဖစ္သြားေစေၾကာင္းကိုကား ၎တို႔လက္ခံထားေပသည္။ ကလာပ္စည္းလႈပ္ရွားမႈ
မရွိျခင္းကို အပူဒီဂရီ သုညခန္႔အထိ ေလ်ာ့ပစ္ႏုိင္ေသာအခါ၌ ေတြ႕ရေပသည္။ အီသာႏွင့္
အီသိုင္လ္ကလို႐ိုက္ကို အပူေလာင္ေသာ အေရျပားႏွင့္ အျခားအလားတူေနရာက်ဥ္း
မ်ားအေပၚေလာင္း၍ ခြဲစိတ္ကုသမႈကေလးမ်ား ျပဳလုပ္ေနၾကသည္။ လူနာသည္
ခြဲစိတ္ျပီးေနာက္ ခံစားရေသာ ေ၀ဒနာမ်ိဳးလည္း လံုး၀မခံစားရေခ်။
အေအးဓါတ္ေပးထံုးေဆးသည္ ခြဲစိတ္မႈကေလးမ်ား၌ ေအာင္ျမင္သည္ႏွင့္အမွ်
ခြဲစိတ္မႈၾကီးမ်ားကိုလည္း ျပဳႏုိင္မည့္ အရိပ္နိမိတ္လကၡဏာျပလ်က္ရွိ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ အေအးဓါတ္ျဖင့္ ထံုေဆးေပးနည္းသည္ အေၾကာမာမႈအတြက္
ျဖတ္ေတာက္ေရးျပဳလုပ္ရန္ စိတ္ခ်ရသည့္နည္းျဖစ္လာျပီး အသက္ရင့္သူလူနာမ်ားအား
အျခားခြဲစိတ္မႈၾကီးမ်ား၌ ခံစားရမည့္ေ၀ဒနာထက္ ျပင္းထန္ေသာခံစားမႈကို ရေစေတာ့မည္
မဟုတ္ေပ။
အေအးဓါတ္ေပးျခင္းသည္ ခြဲစိတ္ခ်ိန္အတြင္း ေမ့ေဆးထံုးေဆးကဲ့သို႔ စြမ္းေဆာင္
ေန႐ံုမက ခြဲစိတ္ျခင္းေၾကာင့္ နာက်င္မႈကိုလည္း မေပးႏုိင္ေပ။ အေၾကာမာမႈသည္
ဆိုင္ရာ အစိတ္အပိုင္းမ်ား၌ ၾကီးစြာနာက်င္ေစ၏။ သို႔ေသာ္ ထိုအပိုင္းကို ေအးေအာင္
ျပဳလုပ္သည့္အခါ နာက်င္မႈလံုးလံုုးေပ်ာက္သြားသည္။ ထို႔ျပင္ ယင္းသုိ႔အေအးဓါတ္ေပး
ျခင္းျဖင့္ ထိခိုက္ေနေသာအစိတ္အပိုင္းမွ ကိုယ္ခႏၶာတေလွ်ာက္သို႔ အဆိပ္ဓါတ္မ်ားစီးဆင္း
လာမႈကို ရပ္ေစျပီး လူနာကို ခံႏိုင္ရည္ပိုေကာင္းလာကာ တိုးတက္လာေစ၏။
ေအးခဲေစေသာနည္းကို လက္ကိုင္ထား၍ ေသြးခဲပိတ္ဆို႔ေနေသာအပိုင္းကို
ေအးခဲေစ လိုက္လွ်င္ အသက္ေသသည္အထိ ဒုကၡေပးမည္းလမ္းကို ရပ္ပစ္လုိက္ႏိုင္ျပီး
ေသြးခဲကို ထုတ္ကာ ကိုယ္အဂၤါျပန္ေကာင္းေအာင္ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္က ျပဳလုပ္ႏုိင္ေတာ့သည္။
အေအးဓါတ္ေပးျခင္းသည္ အေရျပားဆက္ေသာနည္းကိုလည္း လံုး၀ေတာ္လွန္
ပစ္သည္မည္၏။ အေရျပားဆက္နည္းသည္ ယခုၾကီးစြာတိုးတက္လာ၍ အပူေလာင္
သျဖင့္လည္းေကာင္း အျခားဒဏ္ရာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ပ်က္စီးေနေသာအေရျပားကို
လံုး၀ေအာင္ျမင္စြာ အစားထိုးႏိုင္ေပျပီ။
ေဆးဘက္ႏွင့္ အင္ဂ်င္နီယာဘက္ဆိုင္ရာ ပညာရွင္မ်ား မၾကာေသးခင္က
နီးကပ္စြာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈသည္လည္း ဆရာ၀န္တို႔အတြက္ လူခႏၶာကိုယ္၏
အေရးပါေသာ အစိတ္အပိုင္းတို႔ အလုပ္လုပ္ပံုမ်ားကို အလြယ္တကူအသံုးခ်ႏိုင္
ေအာင္ ဖန္တီးလာ၏။ ကိုယ္ခႏၶာသည္ က်န္းမာေနစဥ္၌ အျပစ္ကင္းစြာ မေမာမပန္း
အလုပ္လုပ္သည့္ စက္တစ္မ်ိဳးပင္ျဖစ္ရာ ဆရာ၀န္၏အလုပ္မွာ ၎ခႏၶာကို ဆက္လက္၍
ယင္းသို႔အလုပ္လုပ္ေစရန္ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖစ္ေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အင္ဂ်င္နီယာမ်ားသည္ ေက်ာက္ကပ္လုပ္ငန္းျပရာစက္မ်ား
အဆုတ္မ်ား အသက္႐ႈပံုကိုျပရာ စက္မ်ားႏွင့္ ေသြးျပန္ေၾကာႏွင့္ ေသြးေၾကာမ်ားသို႔
ေသြးမ်ားလည္ပတ္ေစေသာ ႏွလံုးသားကိုျပရာစက္မ်ား တီထြင္ေပးရန္အတြက္ ဆရာ၀န္
မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသည္။
ႏွလံုးသားတုစက္ကို လူနာအားခြဲစိတ္စဥ္၌ လ႔ူႏွလံုးသား၏ ေသြးသြားလာမႈ
ပံုစံအတိုင္း ျပဳလုပ္၍ အစားထိုးေပးႏိုင္၏။ တစ္နည္းဆိုေသာ္ ၎စက္က ကိုယ္တြင္း
သို႔သြားေနေသာေသြးကို ႏွလံုးသားႏွင့္ လမ္းလြဲေပးႏုိင္၏။ ထုိအခါ လူ႔ႏွလံုးသားသည္
ဆရာ၀န္ျပဳလိုတိုင္းျပဳရန္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ျဖစ္ေန၏။
လူ႔ေက်ာက္ကပ္၏ လုပ္ငန္းသည္ စားလုိက္ေသာအစားအစာထဲမွ အညစ္
အေၾကးမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ အျခားကိုယ္ခႏၶာအသားမွ်င္မ်ားမွ မလိုအပ္သည္မ်ားကို
လည္းေကာင္း ဆီးအျဖစ္ႏွင့္ေခၽြးမ်ားထဲမွ အစဥ္ထုတ္ေပးရန္ျဖစ္သည္။ ေသြးသည္
ေက်ာက္ကပ္ထဲသုိ႔ အလြန္ေသးငယ္ေခြလိမ္ေနေသာ ျပြန္ကေလးမ်ားမွျဖတ္၍
ဂလိုမာဂူလပ္စ္ေခၚ ေသြးစစ္ေသာ အရာထဲသို႔ ေရာက္လာ၏။
အညစ္ေရမ်ားပါေသာေသြးသည္ ပ႐ိုတိန္းလြတ္ ဓါတ္ရည္မ်ိဳးစံုျဖစ္ေသာ
ဂလူးကို႔စ္၊ ဆိုဒီယံကလို႐ိုက္တို႔ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထား၏။ ၎ဂလူးကို႔စ္စသည္တို႔မွာ
ကိုယ္ခႏၶာအတြက္ လိုအပ္ေသာအရာမ်ားျဖစ္ၾကေပသည္။
ေက်ာက္ကပ္၏ ဒုတိယေျမာက္ေသြးစစ္အိတ္လည္း ေသြးညစ္ေရကို အာဟာရ
ျဖစ္ေစေသာေသြးမွ ခြဲထုတ္ရန္သာမက ေရရာခိုင္ႏႈန္းမ်ားစြာကို သန္႔စင္ေစသည္။
ေရသန္႔ႏွင့္ ဓါတ္အားေပးျဒပ္မ်ားသည္ ထိုအခါ ေသြးစီးေၾကာင္း၌ ျပန္ေရာက္ျပီး
မလိုအပ္ေသာေရႏွင့္ အညစ္အေၾကးမ်ားသည္ ဆီးအျဖစ္ အျပင္ထြက္သြား၏။
အကယ္၍ ေက်ာက္ကပ္တို႔၏လုပ္ငန္းျဖင့္ အညစ္မ်ားကို ေခၽြးမွ မွန္မွန္
ထုတ္ကာ စိတ္ခ်လက္ခ်ျဖစ္ေအာင္ မျပဳလုပ္ႏုိင္ခဲ့လွ်င္ အညစ္အေၾကးမွ အဆိပ္မ်ား
ျဖစ္သြားႏိုင္၏။ ေက်ာက္ကပ္မ်ားသည္ ပိတ္ဆို႔ျပီး ေသြးညစ္ေရမ်ားကို စစ္မေပးႏိုင္ခဲ့လွ်င္
အညစ္အေၾကးမ်ား စုေဆာင္းမိလာမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရာဂါရေနေသာ ေက်ာက္ကပ္သည္
ေရာဂါမွမထႏုိင္ေသာ္ စုေဆာင္းလာေသာအဆိပ္သည္ လူကိုေသေစႏုိင္ေတာ့၏။
မၾကာေသးမီကအထိဆိုလွ်င္ ဤေက်ာက္ကပ္ေရာဂါျပႆနာကို ေျဖရွင္းရန္
နည္းလမ္းမရွိ၍ ေရာဂါသဲလာသူမ်ားအဖို႔ ေသရသည္သာျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္
ယင္းအေသအေပ်ာက္ကို တိုက္ဖ်က္ရန္အတြက္ ေက်ာက္ကပ္တုတစ္မ်ိဳးတီထြင္ရေပသည္။
ယင္းကို ၀က္အူေခ်ာင္းအေရပါးႏွင့္ လုပ္ရေလသည္။
ဓါတုေဗဒပညာရွင္မ်ားက အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အစစ္ပံုစံမ်ားျဖင့္ စူးစမ္းၾကည့္ရာ
၀က္အူေခ်ာင္းအေရပါးသည္ ုေရကိုစစ္ေပးသည္သာမက ၎ႏွင့္ထိေတြ႕ေသာဓါတ္မ်ား
ကိုပါ အရည္ေပ်ာ္ေစကာ ၎အေရပါးထဲမွ ျဖတ္စီးႏိုင္ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။ ဤနည္း
သည္ လူ႔ကိုယ္ခႏၶာအတြင္း၌ ခဲသြားေသာေသြးမ်ားကို အရည္ေပ်ာ္ေစေအာင္ တတ္ႏိုင္
ေသာနည္းျဖစ္သည္။
အဆုတ္၏ အသက္႐ွဴလုပ္ငန္းမ်ိဳးလုပ္ေပးႏိုင္ရန္အတြက္ စက္ကိရိယာေပါင္း
မ်ားစြာကို တီထြင္ခဲ့ၾက၏။ ပထမဆံုးေသာစက္မွာ အဆုတ္ထဲသို႔ေလသြင္းေပးျပီး
ျပန္လည္စုပ္ယူေသာစက္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ၎စက္မ်ားသည္ အဆုတ္ထဲသို႔သာမဟုတ္
၀မ္းဗိုက္ထဲသို႔ပါ ၀င္ေစေသာ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ၾကီးမ်ားကိုလည္း ဖန္တီးေပး၏။ ထို႔ျပင္
အဆုတ္မ်ားကို အခါမေရြး အျပင္းအထန္ပ်က္စီးသြားေစႏိုင္ေသာ အႏၲရာယ္ကိုလည္း
ေပးတတ္၏။ ေလသြင္းရာ၌ ဖိႏွိပ္အား ဂ႐ုတစိုက္ ခ်ိန္ဆေပးျခင္းျဖင့္သာ ထိုအႏၲရာယ္မွ
ကာကြယ္ႏုိင္၏။
ယင္းျပႆနာကို နာမည္ေက်ာ္သံအဆုတ္တီထြင္လုိက္၍ ေနာက္ဆံုးေျဖရွင္းႏုိင္
ေတာ့သည္။ ၎စက္သည္ ယခုေဆး႐ံုၾကီးအားလံုး၏ လိုအပ္ေသာအသံုးအေဆာင္အျဖစ္
အသံုး၀င္ေနျပီးျဖစ္၏။
သံအဆုတ္နည္းမွာ လူနာ၏ အဆုတ္မ်ားထဲသို႔ ေလကိုသြင္းေပးသည့္အစား
လူနာက႐ိုး႐ိုးအတိုင္း အသက္႐ွဴျခင္းကိုသာ ျပဳရသည္။ ၎အလုပ္သည္ လူနာ၏
ရင္အုပ္ႂကြက္သားမ်ားအား အလုပ္ေကာင္းစြာမလုပ္မႈကို ေနရာအစား၀င္ျခင္းျဖစ္၏။
ဤစက္က ကူးေပးသည့္အခါ ရင္အုပ္သည္ လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္အတိုင္း ေဖါင္းပြျခင္း
က်ံဳ႕ျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ႏုိင္ေတာ့သည္။
အီလက္ထေရာနစ္အဆုတ္ သို႔မဟုတ္ တစ္ခါတစ္ရံ ဗင္တီေလတာဟုေခၚေသာ
ယင္းစက္ အက်ဳိးေက်းဇူးတစ္ခုမွာ ၎ကို ဘတ္ထရီႏွင့္ လႈပ္ရွားေစမႈျဖစ္သည္။ သံအဆုတ္
မွာကား လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားလႊတ္ရာႏွင့္ ဆက္သြယ္ထားျပီးမွ မိုတာစက္ကိုလည္ေစရ၏။
၎အီလက္ထေရာနစ္စက္မ်ားကို ခြဲစိတ္ခန္းမ်ား၌လည္း အသံုးျပဳၾကသည္။အေၾကာင္းကား
ေမ့ေဆးေပးထားစဥ္ အတြင္းလူနာ အသက္မွန္မွန္႐ွဴရေအာင္ လုပ္ေပးရန္ျဖစ္၏။
ေဆးကုသမႈအတတ္ပညာေပၚစကတည္းက လူ၏အ႐ိုးႏွင့္ အေၾကာမွ်င္တို႔
အတြက္ အစားထိုးႏိုင္ေသာအရာကို ရွာေဖြခဲ့ၾကျပန္သည္။ ေၾကေနေသာအ႐ိုး အဆစ္လြဲ
ျခင္း စသည္မ်ား အေၾကာစြန္းျပတ္မႈမ်ားႏွင့္ ေသြးကန္မ်ားကို အစားထိုးျပဳျပင္ရန္
မေရတြက္ႏုိင္ေသာ စူူးစမ္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။
အစားထိုးႏိုင္ေသာ ကိရိယာမွာ အ႐ိုးႏွင့္ အေၾကာအတြက္ သတၱဳကိုသာ
ေတြ႕ရသည္။ ၎သတၱဳသည္ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ရွိ အရည္မ်ားႏွင့္ ဓါတ္ခ်င္းတည့္ျပီး တိုက္စား
ျခင္းမွ ခံႏုိင္ရည္ရွိရေပမည္။ ၎သည္ လူကိုပံုပန္းသ႑ာန္ဆိုးသြားေအာင္ မျဖစ္ေစဘဲ၊
ကိုယ္အတြင္း၌ ထည့္ေပးရာတြင္လည္း ၎သတၱဳရွိေနမွန္းသိေအာင္ ေလးေလး
လံလံၾကီး ျဖစ္မေနေစရေပ။
ခၽြတ္ယြင္းသြားေသာ ေျခလက္အဂၤါမ်ားအတြက္ ေရႊ ေငြ အျပားႏွင့္ ၾကိဳးမ်ားကို
ႏွစ္ငါးရာနီးပါး အသံုးျပဳခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေရႊႏွင့္ ေရႊျပားၾကီးၾကီးလုပ္ရလွ်င္
အကုန္အက်မ်ားျပီး ေငြအ႐ိုးဆက္မ်ားကလည္း ကိုယ္တြင္းရွိ ေအာက္ဆီဂ်င္ဓါတ္
ေၾကာင့္ လ်င္ျမန္စြာ စားသြားတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးေခါင္းခြံပ်က္မ်ားကို အစားထိုးရန္
အလူမီနီယံကို ေနာက္ထပ္တိုး၍ သံုးလာသည္။ သို႔စဥ္ ထိုသတၱဳ၌ ေငြကဲ့သို႔ပင္
ခြဲစိတ္မႈကိစၥႏွင့္ပတ္သတ္၍ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ရွိျပန္၏။
၁၉၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ာမန္သတၱဳပညာရွင္ ဟန္စ္အက္ကီဘတ္ဂ္သည္ ကိုလံဘိုက္
သတၱဳေက်ာက္မွ ရွားပါးေသာသတၱဳသစ္တစ္မ်ိဳး ထုတ္ယူလုိက္၏။ သူကယင္းသတၱဳကို
တင္တလံဟုအမည္ေပးသည္။ အေၾကာင္းကား ၎ကုိထုတ္ယူရာ၌ ႏွစ္ငါးဆယ္နီးပါး
သူ႔အားမေရမရာႏွင့္ တလည္လည္ျဖစ္ေစတတ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ တင္တလံကို လွ်ပ္စစ္
ၾကိဳးမွ်င္အျဖစ္ အခ်ိန္အေတာ္အတန္ သံုးခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ မၾကာမီပင္ ၎အစား
ေစ်းေပါေသာသတၱဳမ်ားႏွင့္ လဲသံုးေလသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ တင္တလံသည္
ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာပင္ ဓါတ္သတၱဳဆန္းတစ္ခုအျဖစ္သာ တည္ရွိလာေတာ့၏။
သို႔ေသာ္ ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီးအတြင္း၌ တင္တလံသတၱဳ၏ သတၱိမ်ိဳးပါေသာ
ၾကိဳးမွ်င္မ်ား လိုအပ္သည့္ ေရဒီယိုမီးလံုးမ်ားကို ထုတ္လုပ္ခဲ့သည္။ ဤသို႔အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္
တင္တလံသည္ အေရးပါလာျပန္သည္။
တင္တလံသည္ ဓါတုေဗဒနည္းအားျဖင့္ လႈပ္ရွားမႈမရွိ၍ လူ႔ခႏၶာအတြင္းရွိ
အက္စစ္ဓါတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး၏ တိုက္စားျခင္းဒဏ္ကို ခံႏုိင္ေရရွိလာေလသည္။ ၎သတၱဳသည္
ပင္ကိုယ္အတုိင္းေသာ္လည္းေကာင္း၊ လူ႔အေၾကာမွ်င္၀န္းက်င္မွ အရည္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ထိ
သည့္အခါတြင္လည္းေကာင္း လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားကို မျဖစ္ေပၚေစေပ။ ၎သည္ အလြန္႔
အလြန္ ေပါ့ပါးလွသည္။ ထူူးထူးျခားျခား ခိုင္မာသည္။ ေအးေနေသာအခါ၌ပင္
လိုသလိုပံုသြင္း၍ နန္းၾကိဳးမွ်င္မွ်င္ကေလးမွ်ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေရပါးေလးတမွ်ေသာ္
လည္းေကာင္း ဆြဲယူထုလုပ္၍ ရေသာသတၱဳျဖစ္သည္။
စူးစမ္းမႈမ်ားျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ေနာက္ဆံုး၌ ၎သတၱဳသည္ လူ႔အ႐ိုးႏွင့္
အေၾကာမွ်င္မ်ားအတြက္ အစားထိုးႏိုင္ေသာ သတၱဳျဖစ္လာသည္။
တင္တလံကို ေအာင္ျမင္စြာအသံုးျပဳႏုိင္သည့္ အျခားတစ္နည္းမွာ ဒဏ္ရာအနာ
တရျဖစ္၍ ထုတ္ပစ္ရေသာအ႐ိုးပိုင္းမ်ားေနရာ၌ အစားထိုးေပးႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကြဲေန
ေသာအ႐ိုး၊ လြဲေနေသာအဆစ္တို႔အတြက္ကြင္းဆက္ေပးရန္ အလြန္အမင္းစြမ္းႏုိင္ေပသည္။
တင္တလံ၌ ထႂကြျခင္းသတၱိမရွိသည့္အတြက္ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္မ်ားက သိမ္ေမြ႕
ေသာ ၀မ္းဗိုက္အတြင္းခြဲစိတ္မႈမ်ားတြင္ ခ်ဳပ္လုပ္အသံုးျပဳရန္ အမွ်င္အျဖစ္ စိတ္ၾကိဳက္သံုး
ၾကသည္။ ၎အမွ်င္မ်ားသည္ အနီးကပ္ရွိေသာ အေၾကာမ်ား သို႔မဟုတ္ ပ်က္စီးေနေသာ
အေၾကာမ်ားကို ဒုကၡမေပးသည့္အျပင္ အနာကိုလည္း အမာရြတ္ၾကီးၾကီးမထင္ေစေပ။
တင္တလံ၏ ေဆးပညာဘက္၌ အဓိကျပဳခ်က္မွာ ဦးေခါင္းခြံႏွင့္ ဦးေႏွာက္
ခြဲစိတ္မႈဘက္တြင္ျဖစ္ေလသည္။ ဦးေႏွာက္ေပၚသို႔လည္းေကာင္း ဦးေႏွာက္တြင္းရွိ အနာထဲ
သို႔လည္းေကာင္း တင္တလံအုပ္ျခင္းျဖင့္ သိမ္ေမြ႕ေသာအေရပါးႏွင့္ အေၾကာမွ်င္မ်ားကို
အမာရြတ္ၾကီးစြာထင္ေစျခင္းမွ ကာကြယ္ႏိုင္သည္။ အမာရြတ္ၾကီးသည္ ဦးေႏွာက္၌
ဒဏ္ရာမ်ား မလြဲမေရွာင္သာ ျဖစ္ေပၚေစေလသည္။
သို႔ေသာ္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္း၌ အထူးစီမံထားေသာ ေမ့ေဆး
ကိရိယာတန္ဆာပလာႏွင့္ နည္းသစ္မ်ားေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ခြဲစိတ္မႈဘက္၌ က႑သစ္
တစ္ရပ္ဖြင့္ေပးႏိုင္ခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပမာျပရလွ်င္ ယခုအခါ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္သည္
ဦးေႏွာက္အတြင္းမွ အစိတ္အပိုင္းမ်ားထုတ္ယူရာ၌ အျပင္ပိုင္းကို မထိခိုက္မပ်က္စီး
ေစဘဲ ျပဳလုပ္ႏုိင္ခဲ့ေပသည္။ ၎ခြဲစိတ္မႈမ်ားသည္ ျပင္းထန္ေသာဦးေႏွာက္ေရ၀င္မႈ
ေရာဂါကုရာ၌ စံထားထိုက္ေသာ ကုသမႈျဖစ္လာသည္။
ေၾကာက္လန္႔မႈ ေသာကမ်ားမႈ ေဒါသၾကီးမႈတို႔ကို ဖန္တီးေသာ ဦးေႏွာက္
အစိတ္အပိုင္းကိုထုတ္ပစ္ရျခင္းသည္လည္း ခြဲစိတ္ကုသမႈဘက္၌ ေအာင္ျမင္လာသည့္
အျခားနည္းသစ္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ယင္းကဲ့သို႔ ဦးေႏွာက္ခြဲစိတ္မႈမ်ိဳးကို ေဒါက္တာ
အီဂတ္မိုးနက္ (ေပၚတူဂီ သမားေတာ္ၾကီး) က စိတ္ဓါတ္ပ်က္စီးျခင္းကိစၥမ်ား၌ ပထမဆံုး
စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ေလသည္။
မိုးနက္က နဖူးေနာက္၌ ကပ္လ်က္ရွိေသာ ေရွ႕ပိုင္းဦးေႏွာက္တို႔သည္သာ
ေၾကာက္လန္႔မႈေသာကႏွင့္ စိုးရိမ္မႈမ်ားျဖစ္ေပၚေစသည္ဟု ယူဆထား၏။ ထို႔ေနာက္
ထပ္မံ၍ ၎က ယင္းေရွ႕ပိုင္းဦးေႏွာက္တို႔သည္ ဦးေႏွာက္တစ္စိတ္တစ္ေဒသႏွင့္ ဆက္
ေအာင္ သယ္လာမတ္စ္ေခၚ အေၾကာမ်ား၏ ဆက္သြယ္ေပးျခင္းခံရလွ်င္ ဤသို႔ျဖစ္ျခင္း
ေၾကာင့္ ေၾကာက္လန္႔မႈႏွင့္ ေဒါသၾကီးမႈေပၚရသည္ဟုဆို၏။
ေဒါက္တာမိိုးနက္က အေၾကာက္လြန္မႈ ေသာကမ်ားလြန္းမႈႏွင့္ အမွတ္မ်ားမႈတို႔၏
လကၡဏာမ်ားကိုျပေသာ စိတ္ေ၀ဒနာမ်ားသည္ ဦးေႏွာက္အေရွ႕ပိုင္းကို ဆက္သြယ္ေနေသာ
သယ္လာမတ္စ္အေၾကာမ်ား၏ ပိုလြန္ထြားၾကိဳင္းမႈေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူေလသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာ၀န္မုိးနက္က ဒုကၡေပးလ်က္ရွိေသာ အေၾကာကိုျဖတ္ပစ္သည့္
ခြဲစိတ္မႈမ်ိဳး တီထြင္ခဲ့ေလသည္။ ဦးေႏွာက္အစိတ္အပိုင္း ထုတ္မပစ္ဘဲ အေၾကာျဖတ္႐ံုသာ
ျပဳလုပ္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
ဤခြဲစိတ္မႈ၏ ထူးဆန္းေသာအေျဖတစ္ခုမွာ ခဲြစိတ္ျခင္းကို ခံရျပီးသူသည္
အနာဂတ္အတြက္ ၾကိဳတင္မခန္႔မွန္းႏိုင္ေတာ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းကား ဦးေႏွာက္၏
ေရွ႕ပိုင္းသည္ အနာဂတ္ျဖစ္ရပ္မ်ားအတြက္ စိတ္လႈပ္ရွားေစေအာင္ ဖန္တီးေပးမည့္
အာ႐ံုခံစားရာ အစိတ္အပိုုင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပါေပ။
သို႔ေသာ္ အနာဂတ္ကို မခန္႔မွန္းႏုိင္ျခင္း ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ျဖစ္သည္ဟု အစဥ္မေျပာ
ႏုိင္ေခ်။ အနာဂတ္အတြက္ ေတြးပူျပီးေရာဂါျဖစ္ျခင္းမ်ိဳးကို ဤခြဲစိိတ္မႈျဖင့္သာ သက္သာရာ
ရေစႏိုင္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုနည္းသည္ စိတ္ဓါတ္ကိုတစ္မ်ိဳးမွတစ္မ်ိဳးသို႔ ေျပာင္းလဲေပး
႐ံုသာ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။
ခြဲစိတ္ခံရျပီးေသာ လူနာ၏အေျခအေနသည္ ေဘးအႏၲရာယ္ႏွစ္ခုမွ ေလ်ာ့ပါး
သြားခဲ့သည္။ တစ္ခုမွာ သူသည္ နဂိုကလို အနာဂတ္အတြက္ေတြး၍ ေၾကာက္လန္႔ျပီး
စိတ္႐ူးေပါက္ မေနျခင္းျဖစ္၏။ က်န္တစ္ခုမွာ သူ႔အဖို႔ အနာဂတ္ကာလမရွိေတာ့ျခင္း
ျဖစ္သည္။
သို႔ျဖင့္ ထိုခြဲစိတ္နည္းသည္ အသံုး၀င္ေၾကာင္းခိုင္လံုေပသည္။ လူနာ၏
ေၾကာင္းက်ိဳးဆင္ျခင္တရားကို ကာကြယ္ေပးႏုိင္ခဲ့ျပီမဟုတ္ေလာ။ ထိုမွတစ္ပါး လူနာ
အဖို႔ အနာဂတ္အတြက္ ေတြးေတာႏိုင္စြမ္းမရွိ႐ံုသာမက ၎သည္ စိတ္ဓါတ္ေျပာင္းလြဲ
ျခင္းမျဖစ္ ေတာ့ေပ။ စင္စစ္ သူသည္ စိတ္ဓါတ္ေရးအားျဖင့္ ရံဖန္ရံခါ တိုးတက္လာေတာ့မည့္
အက်ိဳးေက်းဇူးကိုလည္း ရသြားေတာ့သည္။
ဦးေႏွာက္ခြဲစိတ္မႈ အျခားတစ္ခုမွာ ၀က္႐ူးျပန္ေရာဂါၾကီးအတြက္ ဦးေႏွာက္
တစ္၀က္ခန္႔ ထုတ္ပစ္ရျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ျပဳလုပ္ရာတြင္လည္း လူနာအတြက္ေသေဘး
တကယ္ၾကံဳ၍ စြန္႔စြန္႔စားစား ခြဲစိတ္မခံရလွ်င္ ဒုကၡလွလွေတြ႕ရေတာ့မည့္အခါမ်ိဳး၌
ေနာက္ဆံုး အားထားရာအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ယင္းခြဲစိတ္မႈမ်ိဳးမ်ားသည္
(၂၀)မွ်ရွိခဲ့၍ အမ်ားအားျဖင့္ ေအာင္ျမင္၏။ ေအာင္ျမင္သည့္ကိစၥတိုင္းလည္း လူနာအား
ဉာဏ္ထက္ျမက္မႈ၌ တိုးတက္ေစေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။
တစ္ခ်ိန္က ဦးေႏွာက္တစ္၀က္ထုတ္ပစ္လွ်င္ ကိုယ္ခႏၶာလႈပ္ရွားမႈ၏ လုပ္႐ိုး
လုပ္စဥ္လုပ္ငန္း ၅၀ ရာခုိင္ႏႈန္းေလ်ာ့သြားလိမ့္မည္ဟု ထင္ခဲ့ေသးသည္။
မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ခြဲစိတ္မႈကိုလုပ္ေဆာင္ျပီးေနာက္ လူနာအား အသက္႐ွဴျခင္း
စကားေျပာျခင္းစေသာလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ႏုိင္ရန္ က်န္ဦးေႏွာက္ႏွင့္ပင္ လံုေလာက္ေၾကာင္း
ေတြ႕ရေပျပီ၊ တစ္ဖက္မွစဥ္းစားျပန္လွ်င္ အလုပ္ႏွစ္မ်ိဳးလုပ္သည့္အျပင္ အၾကားႏွင့္
ေျခလက္လႈပ္ရွားမႈမ်ားသည္ ဦးေႏွာက္ ထုတ္ပစ္ခံရေသာဘက္၌ မလုပ္ေတာ့ေခ်။
သို႔ျဖင့္ ၎ခြဲစိတ္မႈသည္ ရလဒ္ဆိုးၾကီးမ်ား ေပးသည္ဟု ထင္ရ၏။ သို႔ေသာ္
၎ခြဲစိတ္မႈကို လူတစ္ကိုယ္လံုး မွ်ဒုကၡခံရမည့္ေရာဂါၾကီး ႏွိပ္စက္ခံရသူကိုမွ
ျပဳလုပ္ေပးသျဖင့္ ရရွိေသာအေျဖမ်ားျဖင့္ ေက်နပ္စရာျဖစ္ေပသည္။ အေၾကာင္းမူ
ေလျဖတ္ေရာဂါျဖင့္ တစ္ကိုယ္လံုးအသံုးမ၀င္ျဖစ္ရသည့္အစား ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္းအသံုး၀င္
ေသးသည္ဆိုလွ်င္အတိုင္းထက္အလြန္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။
မၾကာမီကျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အီလထ႐ိုေဆးပညာသိပၸံသုေတသနမွ သိရွိရသည္မွာ
လူခႏၶာကိုယ္သည္ ေရဒီယိုထရန္စမစ္တာကဲ့သို႔ အီလက္ထ႐ိုသံလိုက္စြမ္းအားထြက္ေနသည္
ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ဆက္လက္၍ သုေတသနျပဳျပန္ေသာအခါ ကိုယ္အဂၤါအစိတ္အပိုင္းတိုင္း
သည္ ကိုယ္ပိုင္လႈိင္းမ်ားရွိျပီး ၎လႈိင္းမ်ားသည္ အဂၤါေကာင္းမႈ ေရာဂါက်ေရာက္မႈကို
လုိက္၍ ရံဖန္ရံခါ ေျပာင္းလဲသည္ကိုေတြ႕ရ၏။
ဤဘ၀ျပႆနာ ကံတရားႏွင့္ ဇာတိပဋိသေႏၶအေၾကာင္းကို နိဂံုးခ်ဳပ္ေနစဥ္
သိပၸံပညာႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ ေဆာင္းပါးေလးတစ္ပုဒ္ကို ၁၉၇၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂၈
ရက္ေန႔ထုတ္္ ဂါဒီယန္းသတင္းစာၾကီးတြင္ ဖတ္လုိက္ရေသာေၾကာင့္ ေအာက္တြင္
တစ္ႏုိင္သေလာက္ ျမန္မာသို႔ျပန္ကာ ေဖၚျပလုိက္ရပါသည္။
ဤကမၻာရွိ လူအားလံုးတို႔၏ ဘ၀ျပႆနာႏွင့္ ကံၾကမၼာကို ဖန္တီးရာတြင္
အထူးသျဖင့္ ေဆးပညာႏွင့္ စက္မႈလက္မႈအတတ္ပညာဘက္တြင္ ေလာကဓါတ္သိပၸံ၏
တန္ခိုးအင္အားသည္ အၾကီးမားဆံုးျဖစ္ပါသည္။ စစ္ဘက္ႏွင့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း
ၾကီးမ်ားသို႔ ယခုအခါ သိပၸံပညာဆိုင္ရာအဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕က ကူညီေထာက္ပံ့သည့္ စက္မႈ
လက္မႈဆိုင္ရာ အတတ္ပညာ နည္းနာနိႆယမ်ား၊ ပစၥည္းပစၥယမ်ား၊ အၾကံဉာဏ္
ဗဟုသုတမ်ား၏ ထုထည္သည္ကား ေရွးအဆက္ဆက္က သိပၸံပညာရွင္အားလံုးတို႔၏
အကူအညီ အေထာက္အပ့ံတို႔ထက္ ၾကီးျမတ္လွပါသည္။ ဥပမာ- ဤေဆာင္းပါးကေလးကို
ဖတ္ေနေသာ ပုဂိ္ၢဳလ္တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ဤေဆာင္းပါးကိုဖတ္စအခ်ိန္၌ သိရွိရေသာ
သိပၸံႏွင့္ စက္မႈလက္မႈ တိုးတက္တီထြင္မႈမ်ား၏ထုထည္သည္ ေဆာင္းပါးကိုဖတ္၍
ဆံုးသည့္အခ်ိန္၌ သိရသည့္ ယင္းတို႔၏ ထုထည္ထက္ အမ်ားၾကီး အားနည္းေနသည္ကို
ေတြ႕ရပါသည္။
လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ အတြင္း သိပၸံပညာ၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ အသစ္သစ္
တိုးတက္ထြန္းကားျဖစ္ေပၚလာေသာ စက္မႈလက္မႈကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေဖၚျပရေသာ္
(၁) အႏုျမဴစြမ္းအင္၊
(၂) ပဋိသေႏၶတား ေဆး၀ါးမ်ား၊
(၃) စိတ္တြက္ယႏၲရားစက္မ်ား၊
(၄) ဂ်က္ေလယာဥ္မ်ား၊
(၅) ႐ုပ္ျမင္သံၾကား ေရဒီယို တိပ္ေခြၾကိဳးမ်ား၊
(၆) ဒံုးပ်ံမ်ား၊
(၇) ျဂိဳဟ္တုမ်ား၊
(၈) ႐ုပ္ျမင္သံၾကားစက္မ်ား၊
(၉) ႏွလံုးျငိမ္ေဆး၀ါးမ်ား၊
(၁၀) သူငယ္နာ အေၾကာေဆးမ်ား၊
(၁၁) ေရာဂါပိုး ကာကြယ္ေရးေဆးမ်ား၊
(၁၂) ထရန္စစ္စတာမ်ား၊
(၁၃) ေလဆာ ေသမင္းေရာင္ျခည္မ်ား၊
(၁၄) ပလတ္စတစ္ေရနံဓါတုေဗဒ၊
ပစၥည္းမ်ား စသည္တို႔ျဖစ္ပါသည္။
အသစ္သစ္တီထြင္မႈမ်ားျဖစ္ေပၚသည္ႏွင့္မွ် ႏွစ္ရာစုေပါင္းမ်ားစြာ တေလ်ာက္
ေျပာင္းလြဲ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သည္ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို ေခတ္
ေနာက္က်သြားေတာ့၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ေရွးဘိုးဘြားဘီဘင္တို႔သည္ကား အေတာ္ေခတ္ႏွင့္
ရင္ေဘာင္တန္း လိုက္ခဲ့သူမ်ား ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ အသစ္အဆန္း တီထြင္ေဖၚထုတ္၍
အဆင္ေျပသလို သံုးစြဲလုပ္ကိုင္ၾကပါေသာ္လည္း ဥပမာ။ ။ မီးကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ျခင္း၊
အိုးခြက္မ်ားႏွင့္ စူးေဆာက္မွအစ အျခားေသာ အိမ္သံုးပစၥည္းကိရိယာစသည္မ်ားကို
တစ္ေခတ္ႏွင့္တစ္ေခတ္ တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံုစီ အတစ္အဆန္း တအံ့တၾသ ေျပာင္းလြဲတီထြင္
ေဖၚထုတ္ေနသည့္ အျခင္းအရာတို႔သည္ကား ေခတ္ေဟာင္းအယူအဆ အေတြးအေခၚ
မရွိသည့္ ယဥ္ေက်းမႈတို႔ႏွင့္ တစ္ဖက္တစ္လမ္းစီ ဆန္႔က်င္ေနေတာ့၏။ ႏိုင္ငံအသီးသီးရွိ
အစိုးရတို႔သည္ အလုပ္လက္မဲ့ လူထုအံုႂကြမႈစသည့္ျပႆနာရပ္မ်ားကို တစ္ဖက္၌
ရွင္းလင္းေနသည့္ အခိုက္ အျခားတစ္ဘက္၌ ေလာကဓါတ္သိပၸံ၏ အင္အားစုၾကီးမ်ားက
ျပႆနာရပ္မ်ားကို ဆက္လက္မီးထိုးေပးေန၏။
ကမၻာ႔ျပႆနာ အရပ္ရပ္အားလံုးကို လႊမ္းမိုးျခိမ္းေျခာက္ေနသည့္ တေစၧ၊ မွင္စာ၊
ႏွစ္ဦးမွာ အႏုျမဴစစ္ႏွင့္ ဆီးတား၍မရႏုိင္ေလာက္ေအာင္ က်ဆင္းေနေသာ ပတ္၀န္းက်င္
အေျခအေနတို႔ ျဖစ္ပါသည္။ တန္ခုိးပါ၀ါႏွင့္ အျမတ္ၾကီးကိုသာ ဦးတည္ေနေသာ
သိပၸံဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းၾကီးတို႔ကို ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳကာ စစ္ႏွင့္စီးပြားေရးၾကိဳးပမ္း
မႈတို႔သည္ ယင္းတေစၧၾကီးႏွစ္ဦးကို အင္တိုက္အားတိုက္ေထာက္ပံ့ေနၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သိပၸံကို မည္ကဲ့သို႔ကိုင္တြယ္ရပါမည္နည္း၊ သိပၸံသည္ လူသားတို႔၏
အက်ိဳးအတြက္ျဖစ္ေစရန္ မည္ကဲ့သို႔ကိုင္တြယ္ရပါမည္နည္း။
သိပၸံရာဇ၀င္ေျပာင္ေျမာက္ေနေသာ တုိင္းႏုိင္ငံမ်ားတြင္ (၀ါ) ႏူးတန္၊ ဒါ၀င္၊
တူရီ ပစၥတား၊ အိုင္စတိုင္း၊ ပလန္႔(စ္)၊ ဘိုနီး၊ ဟီဆင္၊ တာ့စ္၊ ဂါလီလီယို အစရွိသည့္
ကမၻာ႔သိပၸံပညာရွင္ၾကီးတို႔ ေမြးဖြားရာဇာတိျဖစ္သည့္ တိုင္းႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ေလာကဓါတ္
သိပၸံသည္ အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမႈ၏ ခုိင္မာေတာင့္တင္းသည့္ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခု ျဖစ္ေန
ေပသည္။ တိုးတက္စ ႏိုင္ငံကေလးမ်ားသည္ကား လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ အတြင္း
ေလာက္မွ စက္မႈလက္မႈနယ္ပယ္သို႔ စတင္၀င္ေရာက္လာၾကပါသည္။ ယင္းႏိုင္ငံမ်ားတြင္ သိပၸံ
ပညာသည္ ခိုင္မာေတာင့္တင္းသည့္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ အသိစိတ္အပိုင္းတြင္ မပါ၀င္ေသး
သည့္အေလ်ာက္၊ သိပၸံပညာသုေတသနအလုပ္ႏွင့္ သာမန္အရပ္သား၏ ဘ၀သည္
ကြာဟလ်က္ေနပါသည္။ သိပၸံသည္မိမိႏွင့္ နက္႐ႈိင္းစြာထိေတြ႕ေနရေသာ္လည္း၊
သာမန္အရပ္သားအေနျဖင့္ မိမိမွာ သိပၸံကို နားလည္ႏိုင္ရန္ အရည္အခ်င္းမရွိဟု
ထင္ျမင္၏။
သိပၸံပညာသုေတသန၏ သဘာ၀ႏွင့္ ၎၏အေျခအျမစ္ကိုနားမလည္လွ်င္
လူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ကံၾကမၼာကို မိမိတို႔ဖန္တီးႏိုင္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိျဖစ္၏။ အႏုျမဴ
စြမ္းအင္စက္႐ံုမ်ား၊ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္တတ္ေသာ ပတ္၀န္းက်င္၊ အာတိတ္သမုဒၵရာတြင္
ေရနံရွာေဖြေရးလုပ္ငန္း၊ တန္႔ကားၾကီးမ်ားအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သိပၸံဆိုင္ရာ
ျပႆနာရပ္မ်ားကို နားမလည္လွ်င္ အနာဂတ္တြင္ အမွန္သို႔ေရာက္ေအာင္ ေ၀ဖန္သံုးသပ္
ဆံုးျဖတ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။
ဖြံ႕ျဖိဳးစႏိုင္ငံမ်ား၏ လူဦးေရေဖါင္းပြမႈ၊ အာဟာရခ်ိဳ႕တဲ့မႈ၊ ျမိဳ႕ျပစည္ပင္ေရး၊
စြမ္းအင္ခ်ိဳ႕တဲ့မႈ၊ က်န္းမာေရး၊ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရး စသည့္ျပႆနာရပ္မ်ားအတြက္
သိပၸံကအေျဖရွာရပါမည္။ ဤသို႔အေျဖရွာရာတြင္ သာမန္လူတန္းစားမ်ားအဖို႔ အေတာ္
ကသိကေအာက္ အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ပါမည္။ ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ အေျခမွန္ အေနမွန္ဖို႔
ေရွး႐ႈလ်က္အေျပာင္းအလြဲ စပ္ကူးမတ္ကူးအေႏွာင့္အယွက္တို႔ကို ရင္ဆုိင္ႏိုင္ရန္ သိပၸံကို
ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္နားလည္ထားဖို႔လုိပါသည္။ ဤေနရာတြင္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား၊
ေရဒီယို စသည္တို႔သည္ အလြန္အသံုး၀င္ပါသည္။ သိပၸံနည္းက် အေတြးအေခၚမ်ား၊
ဥပမာ- တြင္းနက္မ်ားအေၾကာင္းပင္ျဖစ္ေစ၊ အႏုျမဴတည္ေဆာက္ပံု အေၾကာင္းမ်ား၊
လူ၏အေရျပားအေၾကာင္း၊ ဦးေႏွာက္အေၾကာင္းစသည္တို႔အား အမ်ားစိတ္၀င္စားၾက
သည့္ ပညာေပးစိတ္ကူးယဥ္၊ ဒ႑ာရီပံုျပင္မ်ား အသြင္အျပင္ျဖင့္ လူထုထံေမွာက္
ေရာက္ဖို႔လိုပါသည္။ သိပၸံပညာ၊ ေဆး၀ါးပညာႏွင့္ အျခားလူ႔ေလာက သဘာ၀ဆိုင္ရာ
ပညာစသည္တို႔ႏွင့္ပတ္သတ္သည့္ ျပပြဲ၊ ရႊင္ပြဲမ်ား လူထုဆႏၵပြဲမ်ားကိုလည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ
က်င္းပေပးရပါသည္။ သို႔မွသာလွ်င္ သာမန္လူတန္းစားအေနျဖင့္ သိပၸံ
ပညာရွင္ဆိုသည္မွာ မိမိတို႔ထင္သကဲ့သို႔ အထူးအဆန္း မိုးက်ေရႊကိုယ္ မဟုတ္ မိမိတို႔
ကဲ့သို႔ သာမန္လူမ်ားသာျဖစ္သည္ကို သေဘာေပါက္ပါမည္။ သိပၸံသည္ ေဆးဘက္၊
စက္ဘက္၊ စက္မႈလက္မႈလုပ္ငန္းႏွင့္ အျခားလူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ သဘာ၀အားျဖင့္
မည္သုိ႔ဆက္စပ္ေနသည္ကိုလည္း သေဘာေပါက္လာမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔သိပၸံ
ပညာကို သာမန္ လူထုလူတန္းစားေလာကသို႔ အေရာက္ပို႔၍ သိပၸံပညာရွင္မ်ားကို
လူထုလူတန္းစားအျဖစ္ခံယူေစလွ်င္၊ သိပၸံသည္ လူသားအားလံုးေကာင္းစားေရးအတြက္
ျဖစ္လာပါသည္။
x x x x x x x
မဂၤလာတရားေတာ္ သိပၸံအတတ္ဗုဒၶအားေပး
ယခုဆက္လက္၍ စုေဆာင္းထားသည့္ သိပၸံဆိုင္ရာသတင္းႏွင့္ မွတ္စုအခ်ိဳ႕ကို
တင္ျပလိုပါသည္။ အထက္ပိုင္းမ်ားတြင္ ေဖၚျပခဲ့သည့္အတိုင္း ယခုေခတ္ေလာကဓါတ္
သိပၸံသည္ ႐ုပ္ေလာကသာမက စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာနာမ္ေလာကသို႔ မသိမသာ စတင္
၀င္ေရာက္လာကာ ဗုဒၶ၏ သမုတိနယ္ ကမၼ၀ိပါက ေၾကာင္းက်ိဳးနိယာမ ေဘာင္အတြင္း
မည္သို႔မည္ပံု လႈပ္ရွားေနသည္ကို သံုးသပ္ၾကည့္ဖို႔လိုပါသည္။
ဗုဒၶကလည္း မဂၤလသုတ္ ပါဠိေတာ္တြင္
ဗာဟုႆစၥဥၥ သိပၸဥၥ ၀ိနေယာစ သုသိကၡိေတာ
သုဘာသိတာစ ယာ၀စာ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
ဗာဟုႆစၥဥၥ၊ အၾကားအျမင္မ်ားေသာသူ၏ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ သိပၸဥၥ၊ လက္မႈ
စက္မႈအစရွိသည့္ သိပၸံပညာအတတ္တို႔ကို တတ္ရျခင္းသည္လည္းေကာင္း၊ သုသိကၡိေတာ၊
ေကာင္းစြာသင္အပ္ေသာ။ ၀ိနေယာစ ၀ိနည္း ကိုယ္က်င့္တရားသည္လည္းေကာင္း၊
အတၳိရွိ၏။ ဧတံ၊ ဤေလးပါးေသာတရာသည္လွ်င္ ၊ ဥတၱမံ၊ ျမတ္လွစြာေသာ။ မဂၤလံ
မဂၤလာမည္၏။ ဟူ၍ ဂဏွာဟိ၊ မွတ္ေလေတာ့ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ေလာကဓါတ္သိပၸံဆိုင္ရာ သတင္းမွတ္စု
(ဆုိင္းယင့္စ္)ဆိုေသာစကားသည္ လက္တင္ဘာသာစကား(ဆိုင္းယင့္ရွား) မွ
ဆင္းသက္လာ၏။ ဆိုင္းယင့္ရွား၏ အဓိပၸါယ္က အသိပညာျဖစ္သည္။ ေခါမ (ဂရိ)ႏွင့္
ေရာမလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဆိုင္းယင့္ေခၚ ေလာကဓါတ္သိပၸံပညာကို ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈကင္းေသာ
အႏုပညာတစ္ရပ္ဟူ၍ မွတ္ယူထားျပီး ေလာကဓါတ္သိပၸံပညာရွင္ကိုလည္း အမွန္တရား
ရွာေဖြသူ တစ္ဦးအျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳေျမွာက္စားထားခဲ့၏။ ထိုအခါကဆိုလွ်င္ သိပၸံပညာရွင္
သည္ လူသားတို႔အက်ိဳးအတြက္ မိမိတို႔လိုအပ္ေသာအခ်က္ကို သိပၸံနည္းျဖင့္စူးစမ္းရွာေဖြေရး
၌သာ အထူးအာ႐ံုစိုက္ခဲ့ေပသည္။ ႏိုင္ငံေရးကို ေလ့လာရေကာင္းမွန္းပင္ မသိသေလာက္
ျဖစ္ခဲ့၏။
လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀ ေလာက္က သိပၸံပညာ၏ လုပ္ငန္းကိစၥအေၾကာင္းကို
သိလိုသူရွိလွ်င္ မဆိုင္းမတြေျဖခ်င္ေသာသူသာ မ်ားေလသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္
ထုိအခါက သိပၸံပညာသည္ ကမၻာႏွင့္ စၾကာ၀ဠာအေၾကာင္းကို ဆထက္ထမ္းပိုး နားလည္
လာေအာင္ ေလ့လာေသာပညာျဖစ္ေၾကာင့္ႏွင့္ ယင္းမွထြက္ေပၚေသာ ရလဒ္ျဖင့္
ကမၻာၾကီးကို တိုး၍တိုး၍ စည္ပင္၀ေျပာေသာ ေလာကၾကီးျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္
ေၾကာင္း သိပၸံပညာရွင္ၾကီးမ်ားႏွင့္တကြ ေျမာ္ျမင္ဉာဏ္ရွိသူတိုင္း နားလည္ထားေသာ
ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။
သိပၸံပညာသည္ လူမႈေရး၌ ၾကီးစြာအသံုး၀င္သည္ကုိမူ သံသယ၀င္ဖြယ္ အထူး
မရွိေခ်။ သိပၸံပညာ၏ အေျခခံရည္ရြယ္ခ်က္မွာ လူမႈတိုးတက္ေရးတစ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို
မည္သူမွ် မျငင္းဆိုခဲ့ေပ။ သိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ ဆင္းရဲဒုကၡေဘးမွ ကယ္တင္ေပးမည့္သူ
မ်ားျဖစ္သည္ဟု လူအေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ယံုၾကည္ၾကသည္။ ေရာဂါဘယ ကင္းေ၀း
ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးႏိုင္သူမ်ားဟုလည္း နားလည္ထားၾကသည္။ ထို႔ျပင္ ၎တို႔ကို
မွီခိုျပီး လူသာမန္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဘ၀ကို အျပင္းအထန္႐ုန္းကန္ရသည့္
အေျခအေနမွ သာယာႏွစ္လုိဖြယ္ေကာင္းသည့္ အေျခအေနသို႔ ေမွ်ာ္မွန္းႏိုင္ေတာ့သည္။
ထိုသုိ႔ သိပၸံပညာကို လူသားအတြက္ လိုတရအျဖစ္ မွတ္ယူထားခဲ့ေသာ အခ်ိန္မွာ ဘာမွ်
မၾကာေသးပါေပ။ သိပၸံပညာကို ေလ့လာလိုက္စားျခင္းသည္ အမြန္ျမတ္ဆံုး ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္
လူ႔ဉာဏ္ကို သဘာ၀က်က် လႊာ၍အေပးႏိုင္ဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း စြဲလမ္းခဲ့သည္မွာ
မေန႔တစ္ေန႔အထိပင္ဟု ထင္ရေလသည္။
သို႔ေသာ္ ယခုမ်က္ေမွာက္ကာလ၌မူ သိပၸံပညာကို ယင္းသို႔ ႏွစ္ျမိဳ႕ဖြယ္အျမင္မ်ိဳး
ျဖင့္ မျမင္ရေတာ့ေပျပီ။ သိပၸံပညာသည္ ယခင္ကဲ့သို႔ပင္ လူတို႔၏ ကိုးစားယံုၾကည္မႈ
ကို မရေတာ့မလုိျဖစ္လာ၏၊ လူအမ်ားအဖို႔ သိပၸံပညာရွင္မ်ား ဖန္တီးေပးမည့္ ေလာက
နိဗၺာန္ၾကီးႏွင့္ နီးရမည့္အစား ေန႔ရွိသေရြ႕ ေခ်ာက္ေခ်ာက္ခ်ားခ်ား ႐ုန္းကန္သြားလာလ်က္
ပင္ေနရေပျပီ။ အာဏာယစ္မူးသည့္ အာဏာရွင္တစ္ဦးဦး၏ စိတ္႐ူးေပါက္ခ်က္ျဖင့္
တစ္ဒဂၤအတြင္း နယူးကလီးယား လက္နက္ဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးသြားႏိုင္ေသာ ကမၻာ၌
ေနမိလ်က္သား ျဖစ္ေနေခ်ျပီ။
သိပၸံပညာသည္ လူသားအား လကမၻာသို႔ပင္ ႂကြျမန္း၍ ေကာင္းကင္ျဂိဳလ္မ်ားကို
လက္လွမ္းမီႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနေပျပီ။ မွန္၏။ သို႔ေသာ္ သာမန္အေအးမိျခင္း
ေရာဂါကိုပင္ ကုစားႏုိင္စြမ္းမရွိေသးေခ်။ သိပၸံပညာသည္ အႏုျမဴဓါတ္မႈံကိုပင္လွ်င္
ႏိႈက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ခြဲျခားသိႏုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း လူ႔အသက္ကို ေၾကာက္ခမန္းလိလိ သတ္ေန
သည့္ ကင္ဆာေရာဂါကို မႏုိင္ေသးပါေပ။
အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ တစ္ခ်ိန္က ယဥ္ေက်းတိုးတက္မႈ၏ အေရးပါအရာေရာက္ဆံုးျဖစ္
ေသာ လူသား၏လံုျခံဳေရးသည္ စိတ္မခ်ရေတာ့ျပီ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ စစ္ေရး
စစ္ရာ၌ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းျပီး အႏၲရာယ္ အလြယ္တကူက်ေရာက္ႏိုင္မည့္
လက္နက္မ်ားကို သိပၸံပညာက တီထြင္ထုတ္လုပ္ေပးလ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ယေန႔ကမၻာ၌ ၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္မႈ
မ်ားႏွင့္ မသာယာဖြယ္တို႔အတြက္ သိပၸံပညာကိုခ်ည္း လံုး၀အျပစ္ပံုဖို႔လွ်င္ကား
သင့္ေလ်ာ္မည္မဟုတ္ေခ်။ သိပၸံပညာသည္ လူသားတို႔ေကာင္းစားေရးအတြက္ အတိုင္း
အရွည္မရွိေအာင္ အက်ိဳးေဆာင္ေပးခဲ့သည့္အျပင္ ယခုလည္းေပးေနဆဲျဖစ္၏။ မဖြံ႕ျဖိဳးေသး
ေသာႏိုင္ငံမ်ား၌သာ သိပၸံပညာက လူေနမႈအဆင့္အတန္းကို မွန္မွန္ကေလးျမွင့္တင္ႏိုင္မႈ
ရွိေပသည္။
သို႔ေသာ္လည္း အကြဲကြဲအျပဲျပဲႏွင့္ ဒုကၡေရာက္ေစေသာ စစ္ေအးတိုက္ပြဲမ်ားႏွင့္
ႏိုင္ငံခ်င္း မုန္းတီးမႈမ်ားကို တည္ဆဲအေျခအေနအထိ အျမစ္တြယ္မိေအာင္ကား သိပၸံပညာ
ကလြဲ၍ အျခားဘာကမွ ဖန္တီးေပးႏိုင္ျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း ဆင္ျခင္မိသူတိုင္ သတိခ်ပ္မိ
ၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သိပၸံပညာသည္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမရွိေသာ အႏုပညာတစ္ရပ္အျဖစ္
တည္ရွိမေနႏိုင္ေတာ့သည့္အျပင္ တန္ဖိုးလည္းနိမ့္က်ေနေလျပီ။ စင္စစ္သိပၸံပညာသည္
အျပဳဘက္ထက္ အဖ်က္ဘက္တြင္ မ်ားစြာအသံုး၀င္ေနျပီျဖစ္၍ ၎ကိုလူမႈဆက္ဆံေရးအတြက္
စြမ္းေဆာင္ေပးႏိုင္သည့္ပညာဟု သေဘာမထားႏိုင္ၾကေတာ့ျပီ။ သိပၸံပညာကို အျပစ္
ျမင္သူမ်ားသည္ ၎ပညာကို လူသား၏ေက်းဇူးရွင္အျဖစ္ႏွင့္ အသိအမွတ္မျပဳႏုိင္ေတာ့
႐ံုသာမက ဤကမၻာမွလြင့္စင္ပေပ်ာက္သြားေအာင္ပင္ စိုင္းျပင္းလ်က္ရွိၾကေတာ့သည္။
ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီးမျဖစ္မီ ႏွစ္အနည္းငယ္ခန္႔ကဆိုလွ်င္ အဖ်က္လက္နက္သစ္
ႏွင့္တကြ ရွိရင္းစြဲလက္နက္ကို ယွဥ္ျပိဳင္ဖ်က္ဆီးႏုိင္ေသာ လက္နက္ဆန္းမ်ိဳး တီထြင္ႏိုင္
သည့္ သိပၸံပညာရွင္သည္ ေရာဂါဘယေဘးမွကာကြယ္ႏိုင္ေသာ သိပၸံပညာရွင္ထက္
ဆိုင္ရာအစိုးရ၏ အားေပးမႈကိုရရန္ပို၍ ေသခ်ာလွသည္။ ထိုအခါက အစိုးရမ်ားသည္
လူ႔ေဘာင္တစ္ရပ္လံုး၏ အက်ိဳးစီးပြားထက္ ကိုယ့္အမ်ိဳးသား ေကာင္းစားေရးကိုသာ
အေလးေပးထားခဲ့ေလသည္။
စစ္ၾကီးျဖစ္လာေသာအခါ သိပၸံပညာရွင္ၾကီးမ်ားသည္ အစိုးရတို႔၏ အမိန္႔အာဏာျဖင့္
မိမိတို႔ ပညာႏွင့္လုပ္ငန္းကို စစ္ေရးအတြက္သာ ႏွစ္ျမဳပ္ထားရေလေတာ့သည္။
၎တို႔၏ လုပ္ငန္းသည္ သာမန္အားျဖင့္ စစ္ေရး၌အသံုးမ၀င္သည့္တိုင္ေအာင္ အသံုး၀င္
ေအာင္ လမ္းေၾကာင္း၍ ေပးလာေတာ့သည္။ ယင္းမွ ထြက္ေပၚခဲ့ေသာရလဒ္ကား လူသား
တစ္ရပ္လံုးကို အက်ိဳးျပဳမည့္ သိပၸံပညာစြမ္းအင္မ်ားအစား လူေတြေသကုန္ေအာင္ႏွင့္
တစ္ခါတစ္ရံ လူမ်ိဳးအားလံုး တစ္ျပိဳင္နက္တည္္း ျပဳတ္သြားေအာင္ ျခိမ္းေျခာက္လ်က္ရွိ
ေသာ သိပၸံတန္ခိုးအရွိန္မ်ား ၾကီးထြားလာျခင္းသာျဖစ္၏။
သိပၸံပညာသည္ အစိုးရမင္းမ်ား၏ ဦးစားေပးမႈကို ရယူႏိုင္ကတည္းက အမ်ိဳးသား
ေရးအတြက္ တစ္စခန္းပြင့္လာေတာ့သည္။ ပညာတိုးတက္ေအာင္ ထူေထာင္ေပးမႈထက္
အမ်ိဳးသား တန္ခိုးထြားေအာင္ စီမံမႈဘက္ကအားေကာင္းလာျပီးလွ်င္ ႏိုင္ငံေရးသမားခ်င္း
အာဏာျပိဳင္ဖို႔ ျဖစ္လာေလသည္။
မ်က္ေမွာက္ေခတ္၌ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ မိမိတို႔ျပည္သူေကာင္းစားေရးအတြက္
သိပၸံသုေတသနလုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ရန္ အားေပးျခင္းမွအပ အျခားစီမံေဆာင္ရြက္ခ်က္
မ်ားကုိမျပဳလိုေတာ့ေပ။ သိပၸံပညာကို ယင္းသို႔အားေပးရာ၌လည္းစစ္ေရးေသနဂၤဗ်ဴဟာ
အတြက္သာ ေမွ်ာ္မွန္းကာ ရရွိလာေသာအခ်က္အလက္တို႔ကို တန္ဖိုးျဖတ္ၾကေလသည္။
ဆိုဗီယက္၊ ႐ူရွားႏိုင္ငံဆိုလွ်င္ ယင္း၏ေငြေၾကးအင္အားကို ဒံုးပ်ံႏွင့္နယူကလီးယား
လက္နက္ဆန္းမ်ားထုတ္လုပ္ရန္အတြက္ အားသြန္အသံုးျပဳေနေပရာ ယင္းသို႔ျပဳလုပ္ျခင္း
ျဖင့္ ျပည္သူတို႔၏ သာယာခ်မ္းေျမ့ေသာဘ၀ကုိ ဖန္တီးေပးသည္မမည္ေတာ့ေပ။
အလားတူပင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုလည္း ဆိုဗီယက္လ်ာထားခ်က္ေအာက္ေလ်ာ့ေသာ
စီမံကိန္းမ်ိဳးျဖင့္ ဒံုးပ်ံႏွင့္နယူကလီးယား ႐ူပေဗဒလုပ္ငန္းအတြက္ ေဒၚလာေငြကုေဋကုဋာ
ခ်ီ၍သံုးရန္ ၀န္မေလးေတာ့ေခ်။ လူမႈ၀န္ထမ္းလုပ္ငန္းမ်ားဘက္၌ ေဒၚလာသန္း အနည္း
ငယ္ ပိုမိုသံုးစြဲေရးကိစၥတြင္မူ လႊတ္ေတာ္ႏွစ္ရပ္စလံုး၌ အေတာ္ၾကာၾကာအခ်ိန္ယူ၍
ျငင္းခံုစကားစစ္ထိုး ေတာင္းဆိုရေသာဟူ၏။
သိပၸံနည္္းသားမ်ိဳးေစ့ေဖါက္ျခင္း သတင္းမွတ္စု
ေအာက္ဆီဂ်င္ ၉၆ ေပါင္၊ ကာဗြန္ ၅၂ ေပါင္၊ ဟိုက္ဒ႐ိုဂ်င္ ၁၅ ေပါင္၊
ကယ္လစီယံ ၄ ေပါင္၊ ႏိုက္ထ႐ိုဂ်င္ ၃ဩ ေပါင္၊ ကလို႐ိုင္း ၁ဩ ေဖါစ္ရပ္စ၁ဩ
ဆာလ္ဖာ ၃ဩေအာင္စ၊ ဖလူအို႐ိုင္း ၃ဩေအာင္စ၊ ပိုတက္စီယံ ၂ဩ
ေအာင္စ၊ ဆိုဒီယံ ၂ဩ မက္ဂနီစီယံ ၁ဩေအာင္စ၊ သံဓါတ္ ၁ဩေအာင္စႏွင့္
ေၾကးနီ၊ စိန္၊ ခဲ၊ မက္ဂနီဆီးယား၊ ဘ႐ိုမိုင္း၊ ဆီလီကြန္၊ အလူမီနီယံဓါတ္ေပါင္း
တစ္ေအာင္စ၏ ၁/၁၆ တို႔ကို ေၾကးေငြအနည္းငယ္မွ် ေပး၀ယ္လွ်င္ရပါသည္။
ေဖၚျပပါဓါတ္ပစၥည္းမ်ားသည္ လူတစ္ေယာက္ကိုျဖစ္ေစႏိုင္ေၾကာင္း သဘာ၀က
ပညာေပးထား၏။ အေၾကာင္းမူ ကမၻာၾကီးသည္ ေလဟာနယ္အၾကား၊ ေရ၊ ေလႏွင့္
အျခားဓါတ္တို႔ ေပါင္းစပ္ဖြဲ႕စည္းထားသလို လူသည္လည္း ဓါတ္ေပါင္းစုၾကီးျဖစ္ေသာ
ေၾကာင့္ပါတည္း။
၎ဓါတ္မ်ားကို ေပါင္းစည္း၍ စိတ္ကို ၎တို႔ႏွင့္ တြဲေပးလိုက္ပါလွ်င္ အဆိုပါ
စာရင္းပါပစၥည္းမ်ားက ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း၊ ၾကင္နာျခင္း၊ ရက္စက္ျခင္း၊ ေၾကာက္လန္႔ျခင္း၊
အနစ္နာခံႏုိင္ျခင္း၊ သူရဲေကာင္းျဖစ္ျခင္း စသည္တို႔ျဖင့္ အာ႐ံုခံစားႏုိင္ေသာ သတၱ၀ါ
ျဖစ္လာႏိုင္သည္။ ထိုသတၱ၀ါ၌ ဉာဏ္ရွိသည္။ ေ၀ဒနာခံစားတတ္သည္။ သူေတာ္ေကာင္း
အျဖစ္ ရယူႏိုင္စြမ္းႏွင့္ သူယုတ္မာအျဖစ္ ရယူႏိုင္စြမ္းရွိျပီး မိမိကဲ့သို႔ေသာ သတၱ၀ါမ်ိဳး
ျဖစ္လာႏိုင္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္သံုးဓါတ္ပစၥည္းမ်ား အနည္းငယ္ဖိုး၀ယ္၍ နည္းမွန္
လမ္းမွန္ ေရာစပ္လိုက္လွ်င္ နယူတန္လိုလူမ်ိဳးလည္းျဖစ္လာႏိုင္၏။ အိုင္စတိုင္း၊ ရွယ္လီ၊
ရွိတ္စပီးယား၊ နပိုလီယံ၊ ဟစ္တလာ၊ ဂိုအက္သီ၊ ၀က္ဂနာကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားလည္း
ျဖစ္လာႏိုင္၏။ ကမၻာတစ္၀ွမ္းရွိသန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူသာမန္မ်ိဳးထဲက လူတစ္ဦးကဲ့သို႔
လည္း ျဖစ္လာႏိုင္ေပသည္။
တစ္နည္းဆိုေသာ္ လူသည္ မည္သူမဆိုေပါင္းစပ္ဆံုဆည္းေပးလိုလွ်င္ ရႏိုင္ေသာ
ဓါတ္ေရာၾကီးသာျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္လည္း ယေန႔အထိကား မည္သူမွ်အဆိုပါ ပစၥည္းမ်ား
ျဖင့္ ဉာဏ္ရွိေသာသတၱ၀ါျဖစ္လာေအာင္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိၾကေသးပါေပ။
မ်ားမၾကာေသးမီကဆိုလွ်င္ သိပၸံပညာသည္ မေရရာေသာ ေမွာ္အတတ္၊ ပဥၥလက္
အတတ္မ်ိဳးမွ ေက်ာ္လြန္ျပီး သဘာ၀ရွိအင္အားမ်ားစြာကို ေအာင္ျမင္ျပည့္၀စြာထုတ္ေဖၚ
သိရွိႏိုင္ခဲ့၍ ဇီ၀ေဗဒပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ဓါတုေဗဒပညာရွင္မ်ားသည္ ၎တို႔၏ ဓါတ္ခြဲ
ခန္းထဲ၌ပင္ သက္ရွိသတၱ၀ါကို ဖန္တီးေပးႏိုင္ေတာ့မည္ဟု ယံုၾကည္လာၾကေတာ့သည္။
ဓါတုေဗဒပညာရွင္၏ ေတြးေခၚၾကံဆခ်က္၌ အသက္ဟူသည္္ ႐ုပ္၀တၳဳကို
ဓါတုေဗဒနည္းအရ ေပါင္းစပ္ထားေသာအရာသာျဖစ္သည္။ လုိအပ္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကို
ဓါတ္ခြဲခန္းသို႔ယူ၍ သင့္ေလ်ာ္ေသာအေျခအေန ဖန္တီးေပးႏိုင္လွ်င္ လူသားသည္ လူ
တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိ ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္စြမ္း မရွိစရာအေၾကာင္းမျမင္ေခ်။ စင္စစ္ အေမရိက
ဇီ၀ေဗဒပညာေက်ာ္ၾကီးေျပာခဲ့ဖူးေသာ စကားတစ္ခုသည္ ႏွစ္အစိတ္မွ်ပင္ မၾကာေသးေခ်။
႐ူပေဗဒပညာရွင္အဖို႔ အသက္ကိုဖန္တီးရန္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ဖို႔မေ၀းေတာ့ေခ်။ ႐ူပေဗဒ
နယ္ပယ္၌ သက္ရွိကလာပ္စည္းမ်ားျဖင့္ အသက္ကို မဖန္တီးႏုိင္စရာ အေၾကာင္းမရွိဟု
ထိုပညာေက်ာ္က ေျပာခဲ့ဖူးသည္။
ဓါတုဇီ၀အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ဆိုလွ်င္ ဤရာစုမကုန္မီတြင္ပင္ လူကဖန္တီးေသာ လူ
သတၱ၀ါမ်ိဳး ေပၚေပါက္လာရမည္ဟု ယံုၾကည္ေနၾက၏။ သို႔ေသာ္ ၎ယံုၾကည္ခ်က္မွာ
ကိုယ္လိုရာစြဲ၍ ေတြးထင္ျခင္းျဖစ္ျပီး ယခုအထိ ရရွိေသာအေျဖမ်ားအေပၚတြင္ ေျဖာင့္
ေျဖာင့္ဆန္႔က်င္ ဆံုးျဖတ္ထားေသာအျမင္ျဖစ္ေလသည္။ အေျခခံအက်ဆံုးေသာ သက္ရွိ
႐ုပ္ကို စမ္းသပ္ျပြန္ထဲ၌ အခါအားေလ်ာ္စြာ ျပဳျပင္ဖန္တီးႏုိင္ေကာင္း ဖန္တီးႏုိင္မည္
ျဖစ္ေသာ္လည္း အသိဉာဏ္ရွိေသာ သက္ရွိမ်ိဳး ျဖစ္ေပၚလာေစရန္ဟူေသာ မေျဖရွင္းႏိုင္
ေသာ ျပႆနာမွာတင္က်န္ေနဦးမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။
မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ အသက္ကိုဖန္တီးေပးႏိုင္မည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသူမ်ား၊
အေၾကာင္းျပခ်က္ကို စူးစမ္းစစ္ေဆးရန္ လုိေပလိမ့္မည္။ ႐ူပေဗဒပညာရွင္အခ်ိဳ႕သည္
အသက္ကို ျပ႒ာန္းေသာဓါတ္တစ္မ်ိဳး တည္ရွိေနမည္ဟု သေဘာရျပီးလွ်င္ ၎ဓါတ္ကို
ယခုထိ ခြဲထုတ္၍ မျပႏုိင္ေသးျခင္းသာ ျပႆနာျဖစ္ေနၾကသည္။
အျခားအဖြဲ႕တစ္ခုကလည္း အသက္သည္၎တို႔အားလံုး သိရွိျပီးေသာဓါတ္
တစ္မ်ိဳးထဲမွ တစ္မ်ိဳးသာျဖစ္လိမ့္မည္ဟုလည္းေကာင္း၊ ယင္းဓါတ္ကို ဓါတ္ခြဲနည္းျဖင့္
ေဖၚထုတ္၍ မရႏိုင္ေသးဟူ၍လည္းေကာင္း မွတ္ယူထားေလသည္။ သူတို႔က ေရဒီယံကို
ဥပမာထား၍ မွတ္သားၾကသည္။ ေရဒီယံသည္ မဒမ္က်ဴရီမေတြ႕ရွိခင္က ႏွစ္သန္းေပါင္း
မ်ားစြာ ေက်ာက္ေဆာင္မ်ားထဲ၌ ရွိေနခဲ့သည္။ ထို႔အတူ အသက္ဟူေသာဓါတ္သည္လည္း
မေဖၚထုတ္ႏိုင္ခဲ့ေသး၍သာ မေတြ႕ရေသးေၾကာင္း သူတို႔ယူဆၾက၏။
သို႔စဥ္အခ်ိဳ႕က အသက္သည္ဘိုင္အြန္ေခၚ လူတို႔မသိေသးေသာဓါတ္တစ္မ်ိဳး
ျဖစ္မည္ဟုဆိုသည္။ ဘိုင္အြန္သည္ သိရွိျပီးေသာ ဓါတ္ေရာမ်ားထဲတြင္ ပါ၀င္ျပီးျဖစ္ရမည္ဟု
ဆိုသည္။ ဓါတုေဗဒပညာရွင္ကသာ မိမိသိရွိထားသမွ်ကေလးႏွင့္ ျပည့္စံုသကဲ့သို႔ဆိုေန
ျခင္းျဖစ္၏။ သူတို႔ဆက္လက္ရွာေဖြလွ်င္ ေတြ႕ႏိုင္မည္ဟု အထက္ပါပုဂိ္ၢဳလ္တို႔ ယံု
ၾကည္ၾက၏။
သိပၸံက အသက္ကိုမဖန္တီးႏိုင္သည္မွာ သက္ရွိသတၱ၀ါသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္
ျဖစ္ေပၚလာရသည္ဟူေသာအေၾကာင္းကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔က အခ်ိန္ကုန္ေငြကုန္ခံျပီး သုေတသန
ျပဳလုပ္ခ်င္ ေအာင္စိတ္မေစာၾက၍ ျဖစ္သည္ဟုလည္း တစ္ခါတစ္ရံျငင္းခ်က္ထုတ္
ၾကေသး၏။ ၎တို႔ အလိုေသာ္ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားကို အင္အားႏွင့္အလင္းေရာင္အျဖစ္
လူတို႔အသံုးျပဳေနၾကျပီး အေတာ္ၾကာမွ ၎လွ်ပ္စစ္ဓါတ္မီးသည္ သန္းကုေဋေပါင္း
မ်ားစြာေသာ အီလက္ထရြန္တို႔၏ လႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း လွ်ပ္စစ္ပညာရွင္မ်ား
သိရွိၾကသကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။
ယခုဆိုလွ်င္္ လွ်ပ္စစ္အင္ဂ်င္နီယာမ်ားသည္ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္မီးဆိုသည္ကို အဘယ္
အရာျဖစ္ေၾကာင္း အတိအက်သိၾက၏။ ဓါတ္အားျဖစ္ေပၚေစရာကိုလည္းသိ၏။
အလင္းေရာင္ႏွင့္ အင္အားကိုလွ်ပ္စစ္ဓါတ္မွ မည္သို႔အက်နဆံုး ထုတ္လုပ္ေပးႏုိင္မည္ကို
လည္း သိၾက၏။ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ဖန္တီးေပးႏိုင္သည့္စက္၏ လိုအပ္ေသာကိရိယာႏွင့္
လုပ္ငန္းကို အေသးစိတ္တစ္ခုစီသိသည္။ ၎တို႔ကို မည္သည့္အရာမွျပဳလုပ္လွ်င္
အေကာင္းဆံုးျဖစ္မည္ကိုလည္းသိ၏။ တစ္နည္းဆိုေသာ္ သူတို႔သည္ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္
ထုတ္လုပ္ရန္ အစစအရာရာနားလည္ထားၾကေပသည္။
အလားတူပင္ ဆရာ၀န္တစ္ဦးသည္္ လူခႏၶာကိုယ္တည္ေဆာက္ပံုႏွင့္ ၎၌
ပါ၀င္ေသာပစၥည္းမ်ားအေၾကာင္းကို အားလံုးသိထားၾကသည္။ ခႏၶာကိုယ္ကို အလုပ္လုပ္
ေစရန္ႏွင့္ က်န္းမာေနေစရန္ ဘာကျပဳလုပ္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ပ်က္စီးေသာအစိတ္
အပိုင္းမ်ားကို ျပင္ဆင္ႏိုင္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ သူတို႔သိၾကသည္။ ျပီးခဲ့သည့္အခန္း၌
သိရွိျပီးျဖစ္သလို ဆရာ၀န္သည္္ အခ်ိဳ႕ကိစၥရပ္မ်ား၌ ေဆြးေျမ့ေနေသာ အသံုးမ၀င္သည့္
အစိတ္အပိုင္းတို႔ကို ထုတ္၍ အေဟာင္းကိုအစားထိုးေပးႏိုင္၏။ သို႔ေသာ္ ဤအေျခအေန
၌သာ ဆရာ၀န္ႏွင့္ လူ႔ခႏၶာကိုယ္၊ လွ်ပ္စစ္အင္ဂ်င္နီယာႏွင့္ လွ်ပ္စစ္ထုတ္စက္တို႔
အခ်င္းခ်င္းဆက္သြယ္ပံုကိုျပရာစခန္းသည္ အဆံုးသတ္ေနေတာ့သည္။ လူေသသြားေသာ
အခါ ဆရာ၀န္သည္ အသက္ျပန္သြင္း၍ ထပ္မံလႈပ္ရွားေအာင္ မျပဳႏုိင္ေတာ့ေခ်။
လွ်ပ္စစ္အင္ဂ်င္နီယာကလည္း စက္ပ်က္ျပီးမွ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားထပ္၍ မထုတ္လုပ္
ႏုိင္ေတာ့ေပ။
လက္ေတြ႕အားျဖင့္ဆိုလွ်င္ အသက္ကို ဖန္တီးႏိုင္စြမ္းေသာအရာကို ဘာမွ်
မသိခဲ့၊ နားမလည္ခဲ့ၾကပါေပ။ ဤသည္ပင္လွ်င္ အသက္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သိပၸံပညာ၌
အတားအဆီးၾကီးျဖစ္ေနေသာ အေၾကာင္းျဖစ္၏။ အစလည္းမရွိ၊ သဲလြန္စလည္းမေပၚ၍
အသက္ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာရျပီး ဘယ္ပံုျဖစ္သည္ကို ေျဖရွင္းရန္လမ္းစမရွိပါေပ။
အျမီးပါးေခၚ အေျခခံအက်ဆံုးသက္ရွိကလာပ္စည္း တည္ေဆာက္ပံုကို ေလ့လာ
ၾကသည္ဆိုပါစို႔။ အျမီးပါးသည္ ၎ကိုျခံရံထားေသာ ေသးငယ္လွသည့္ သက္ရွိသတၱ၀ါ
မ်ားကိုစားသည္။ ဤအခ်က္သည္ပင္ အသက္ကိုဖန္တီးေပးႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္
သူမ်ားအဖို႔ ၎တုိ႔လုပ္ငန္းမစႏုိင္ေအာင္ ဖန္တီးသကဲ့သို႔ျဖစ္ေန၏ သက္မဲ့သည္ အစာ
မစား။ ထို႔ေၾကာင့္ အစာစားေသာအရာသည္ သက္ရွိသာျဖစ္ရေပမည္။
သို႔ေသာ္ ဓါတုေဗဒကို အေျခခံအားျဖင့္ သိရွိထားသူမွန္သမွ်သည္ အစာလည္းစားျပီး၊
အစာကိုလည္းေၾကေစေသာ သက္မဲ့အရာမ်ားရွိေၾကာင္း သ႐ုပ္ျပႏိုင္ၾကသည္။
ခ်ိတ္ရည္ေလာင္းထားေသာ မွန္ေပၚသို႔ ကလို႐ိုေဖါင္းတစ္စက္ေလာက္ခ်ၾကည့္ပါ။ ကလို႐ို
ေဖါင္းရည္သည္ ၎မွန္တေလ်ာက္ စီးသြားျပီး ခ်ိတ္အားလံုးထဲသို႔ စိမ့္၀င္သြားလိမ့္မည္၊
ခ်ိတ္သည္လည္းေကာင္း၊ ကလို႐ိုေဖါင္းသည္လည္းေကာင္း၊ တစ္ခုကိုတစ္ခုက စားပစ္၏။
သို႔ေသာ္ ၎တို႔ကို သက္ရွိသို႔မဟုတ္ အသက္ကိုဖန္တီးသည့္အရာဟူ၍ အေထာက္
အထား ျပစရာမရွိေခ်။ ျဖစ္ပ်က္သြားသမွ်သည္ ဓါတ္တုံ႔ျပန္မႈသာလွ်င္ ျဖစ္ေလသည္။
ပ႐ိုတိုပလက္ဇင္ေခၚ ေကာ္ရည္တစ္မ်ိဳးပါ၀င္ေသာျဒပ္ကို ဓါတ္ခြဲၾကည့္ရာ ၎ျဒပ္
သည္ ကလာပ္စည္းမ်ား၏ သက္ရွိပိုင္းလည္းျဖစ္၊ ဓါတုေဗဒဆိုင္ရာ ေျပာင္းလြဲမႈ
လည္းျဖစ္ေသာ ျဒပ္အျဖစ္ႏွင့္ ေအာက္ဆီဂ်င္ ၇၂% ၊ ကာဗြန္ ၁၃.၅% ၊ ဟိုက္ဒ႐ိုဂ်င္
၉.၁% ၊ ႏုိက္ထ႐ိုဂ်င္ ၂.၅% ၊ ပါ၀င္ေၾကာင္း သိရသည္။ က်န္ေနေသးေသာ ၃.၉၃%
၌ ေဖါ့စ္ေဖါရပ္စ္၊ ဆာလဖါ၊ ကာလ္စီယံ၊ က႐ို႐ိုင္း၊ ဆီလီကြန္၊ ဆိုဒီယံ၊ မက္ဂနီးစ္၊
သံဓါတ္၊ မက္ဂနီဆီယံ၊ ဖလူအို႐ိုင္းႏွင့္ အုိင္အိုးဒင္းတို႔ ပါ၀င္ၾကသည္။ ေဖၚျပပါ
ဓါတ္မ်ားမွာ ကမၻာၾကီးသို႔ဖြဲ႕စည္းထားေသာ ဓါတ္ပစၥည္္းမ်ားပါေပ။
သို႔စဥ္ဓါတုေဗဒပညာရွင္သည္ ၎ဓါတ္မ်ားကို အခ်ိဳးက်က်ေပါင္းစပ္ၾကည့္ပါ
ေသာ္လည္း သက္ရွိကလာပ္စည္းကို မရရွိေပ။ အသက္မပါေသာဓါတ္ရည္သာျဖစ္ျပီး
ပ႐ိုတို ပလက္ဇင္ သက္ရွိႏွင့္ ဘာမွ်မတူေခ်၊ ၎စမ္းသပ္မႈမ်ိဳးအားျဖင့္ သိရွိရခ်က္ကား
အျခားမဟုတ္ သက္ရွိကလာပ္စည္းကို ဆရာ၀န္၏ အညႊန္းေရလဲျဖင့္ေဖၚစပ္ေပး၍
မရႏုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
အသက္ကို ဖန္တီးရန္ျပႆနာႏွင့္္ ပတ္သက္၍ ထက္ျမက္ေသာနည္းတစ္ခုမွာ
အသက္ကိုအႏုျမဴႏွင့္ ဆက္စပ္ယူျခင္းပင္ျဖစ္၏။ စင္စစ္ အသက္သည္ နယူကလီးယား
လႈပ္ရွားမႈကြဲထြက္မႈကဲ့သို႔ အင္အားတစ္မ်ိဳးသာျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ ႐ူပေဗဒ
ပညာရွင္တို႔က အႏုျမဴအားဘယ္ကလာသည္ကို သိေအာင္ေဖၚႏိုင္စြမ္းရွိလွ်င္ အသက္၏
ျဖစ္ရာအစကို ေဖၚထုတ္ေပးျခင္းႏွင့္အတူတူပင္ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ႐ူပေဗဒ
ပညာရွင္မ်ား၊ ဓါတုေဗဒပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ဇီ၀ေဗဒပညာရွင္မ်ားသည္ ၎နည္းကို
စမ္းသပ္ရန္အတြက္ မည္သို႔အစရွာရမည္ကိုပင္ အၾကံမေပးႏိုင္ေခ်။
+++++++++++++++++++++++++++++
No comments:
Post a Comment