အခန္း(၇)
စိတၱဇပါရဂူၾကီး အဂၢါးေကစီး, ဆိုင္းဘာဘာ, အနာဂါရီကသုဂတနႏၵ,
ေဒါက္တာစတီဗင္ဆင္၏ လူ၀င္္စား, ဖရန္ဆစ္စတိုရီ, ဇာတ္မင္းသမီးၾကီး ဗလျပန္,
ပိဋကႏိုင္ ေမာင္ထြန္းၾကိဳင္, လိင္ေျပာင္းလဲျပီး ရဟန္းျဖစ္သူမေအးျမင့္
ေဒါက္တာဂ်ီနာစီမီရာ ျပဳစုေရးသားေသာ ““မီနီမင္းရွင္း””ေခၚ စာေစာင္တြင္၊ ဒိဗၺစကၡဳ၊
ဒိဗၺေသာတ၊ စသည့္ေလာကအသိဉာဏ္ကဲ့သို႔ အသိထူးအျမင္ထူးရသည္ဆိုေသာနာမည္ေက်ာ္
စိတၱဇပါရဂူၾကီး အဂၢါးေကစီး၏ အတိတ္ဘ၀ေဟာင္းမ်ားအေၾကာင္း၊ ကံႏွင့္ ဇာတိပဋိသေႏၶ
အက်ိဳးသေဘာတရားမ်ားကို အေျခခံကာေဟာကိန္းထုတ္ထားသည္တို႔မေကာက္ႏႈတ္ခ်က္အခ်ိဳ႕
ေဒါက္တာဂ်ီနာစီမီရာ ျပဳစုေရးသားေသာ မီနီမင္းရွင္းေခၚ အဂၢါေကစီး၏
အတၳဳပၸတၱိစာေစါင္တြင္ ေကစီးသည မိမိႏွင့္တကြ ၎လူနာမ်ား၏ အတိတ္ဘ၀
ေဟာင္းမ်ားကို ဒိဗၺစကၡဳနတ္မ်က္စိေလာကီ အသိဉာဏ္ဟုေခၚလိုက္သည့္ အသိထူး
အျမင္ထူးျဖင့္ ျမင္သိသည့္အတုိင္း ေဟာကိန္းထုတ္ေပးထားခဲ့ပါသည္။ အဆိုပါ
အတိတ္ဘ၀အေၾကာင္းမ်ားသည္ ကမၼ၀ိပါကဓမၼကံအေၾကာင္းတရားႏွင့္ ဇာတိပဋိသေႏၶ
အက်ိဳးတရားတို႔ကို မ်ားစြာအေထာက္အကူျပဳကာ သ႐ုပ္ေဖၚထားသည့္အေလ်ာက္
ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ ေကးစီးေဟာကိန္းတို႔အနက္ အခ်ိဳ႕ကို က်မ္းျပဳသူေဒါက္တာ
ဂ်ီနာစီမီရား၏ ေ၀ဖန္ခ်က္ႏွင့္တကြ ေအာက္တြင္အက်ဥ္းအားျဖင့္ ျမန္မာဘာသာျပန္ဆို
ေဖၚျပလိုက္ ပါသည္။
ဒိဗၺစကၡဳ နတ္မ်က္စိဉာဏ္မ်ိဳးျဖင့္ ေတြ႕ျမင္ျပီးေနာက္ အလြန္စိတ္တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ား
သြားပါသည္။ အတိတ္ဘ၀ဆိုသည္ကို ေကးစီးသည္ လံုး၀အယံုအၾကည္မရွိျငား
ေသာ္လည္း၊ ဆက္လက္၍ လူနာမ်ားကို ၫွိဳ႕စိတ္၀င္စားကာ ဒိဗၺစကၡဳ ထူးေသာ
နတ္မ်က္စိအသိဉာဏ္မ်ိဳးျဖင့္ စစ္ေဆးၾကည့္ရာ၊ ၎တို႔၏ဘ၀ေဟာင္းမ်ားကို အတိဒုကၡ
ဗလ၀ ႏွင့္တကြ ထပ္တလဲလဲေတြ႕ျမင္ရပါသည္။ ေကစီးသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ေနာက္ဆံုး
၌ ဇာတိပဋိသေႏၶ ဘ၀ကူးဘ၀ေျပာင္း အတိတ္ဘ၀စသည္တို႔ကို ယံုၾကည္လက္ခံသြားရ
သည္ကို၊ ၎၏မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ၎၏ ဒိဗၺစကၡဳအသိထူး၊
အျမင္ထူး (ပရ၀ိဉာဏ္) ကို ၫွိဳ႕စိတ္၀င္စား၍ ေဖၚထုတ္ရပါသည္။ ၎ၫွိဳ႕စိတ္၀င္စား
ျခင္းျဖင့္ပင္ လူနာမ်ား၏ ေရာဂါတို႔ကို စစ္ေဆးကုသရပါသည္။ (၀ါ) ဘ၀င္စိတ္ေခၚ
မသိစိတ္ကို စံုစမ္းစစ္ေဆးျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ေကစီးသည္ မိမိ၏ အတိတ္ဘ၀ကို ဒိဗၺစကၡဳနည္းျဖင့္ ေဟာကိန္းထုတ္
ၾကည့္ရာ၊ လြန္ခဲ့သည့္ရာစုႏွစ္မ်ားစြာက အီဂ်စ္ျပည္တြင္ ရဟန္းၾကီးတစ္ပါးျဖစ္ခဲ့ဘူး
ေၾကာင္းသိရ၏။ ထိုစဥ္က ေမွာ္အတတ္ကို ေကာင္းစြာတတ္ေျမာက္ခဲ့၏။ သို႔ရာတြင္
အတၱငါစြဲအားၾကီး၍ ကာမဂုဏ္အာ႐ံုေတြကို လိုက္စားသျဖင့္ အရာမေရာက္ျဖစ္ေန၏။ ၎၏
ေနာက္ဘ၀တစ္ခုတြင္ ပါရွားျပည္၌ ေဆးဆရာၾကီးတစ္ဆူျဖစ္ခဲ့၏။ အခါတစ္ပါး၌
သဲကႏၲာရစစ္ပြဲတြင္ ဒဏ္ရာရ၍ တစ္ေယာက္ထီးတည္း သံုးရက္ႏွင့္ သံုးညဥ္႔ပတ္လံုး
သဲျပင္တြင္၊ အစာေရစာလည္းျပတ္ အမိုးအကာအရိပ္လည္းမရွိ၊ ဒုကၡၾကီးစြာ လဲက်
ေနခဲ့ရာ၊ မိမိိ၏စိတ္၀ိဉာဏ္ကို မိမိခႏၶာကိုယ္မွ လြတ္ေျမာက္သြားရန္ အထူးၾကိဳးပမ္း
အားထုတ္ေလရာ၊ ေကာင္းစြာေအာင္ျမင္သြား၏။ ယခုလက္ရွိဘ၀၌ ေကစီးသည္
မိမိခႏၶာကိုယ္တြင္းမွ မိိမိ၏ စိတ္၀ိဉာဏ္ကို ထြက္ခြါသြားေစႏိုင္ေသာ အတတ္သည္
အဆိုပါ အတိတ္ဘ၀၏ ေအာင္ျမင္ခ်က္မွ အစပ်ိဳးခဲ့သည္ဟု သိရပါသည္။
ယခုလက္ရွိဘ၀တြင္ ေအာင္ျမင္မႈ က်ဆံုးမႈ(၀ါ) ခ်မ္းသာမႈ ဆင္းရဲမႈ စသည္တို႔ကို၊
စစ္ေဆးၾကည့္ရာ၊ ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ အတိတ္ဘ၀တို႔၏ အေတြ႕အၾကံဳအျဖစ္အပ်က္
အေၾကာင္းကံတို႔ပင္တည္းဟု ဆိုပါသည္။ ၎၏ လက္ရွိဘ၀သည္ ၎၏အသိ
၀ိဉာဏ္အတြက္ အစမ္းစာေမးပြဲျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္က်ိဳးမဟုတ္၊ ကမၻာလူသားတို႔၏
အက်ိဳးသက္သက္ သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ဖို႔ရန္ အခြင့္ေကာင္းၾကီးတစ္ခုအျဖစ္ အသိအမွတ္
ျပဳကာ အတိတ္ဘ၀မ်ားမွကံအေၾကာင္း စေသာ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိစသည္တို႔ကို ပယ္သတ္ဖို႔
လိုပါသည္။ ေကစီး၏ မိသားစုမ်ားျဖစ္ၾကေသာ မစၥက္ေကစီးႏွင့္ သားႏွစ္ေယာက္၊
အတြင္းေရးမႈျဖစ္သူ ဂလဒီေဒးဗစ္တို႔၏ ဘ၀ေဟာင္းမ်ားကိုလည္း အလားတူ ေဟာကိန္း
ထုတ္ၾကည့္ပါသည္။ တစ္ဦးစီ အက်င့္စ႐ိုက္ အေလ့အထ စသည္တို႔ကို ျပတ္ျပတ္
သားသား ေ၀ဖန္ရာ ၎တို႔၏ လက္ရွိအရည္အခ်င္းတို႔သည္ အတိတ္အတိတ္ဘ၀
မ်ားက အေၾကာင္ခံခဲ့သည္သာျဖစ္ပါသည္။ ကေလးဘ၀တြင္ သိပၸံပညာ သုေတသီ
တစ္ဦးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရာ ““ကာမအာ႐ံုမ်ားကို လိုက္စား၏။ အတၱငါစြဲၾကီး၏””ဟု
သားတစ္ေယာက္ကို ေဟာကိန္းထုတ္ပါသည္။ အျခားတစ္ေယာက္ကိုမူကား၊
မင္းကေတာ့ စိတ္တိုတတ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မင္းအီဂ်စ္ျပည္မွာေရာ၊ အဂၤလန္တြင္ပါ
မင္းဒုကၡေတြ႕ရမည္။ ယခုမ်က္ေမွာက္ ဘ၀၌၊ မိမိ၏စိတ္ကို ခ်ဳပ္တည္းဖို႔လို
ေၾကာင္း စသည္တို႔ျဖစ္ပါသည္။
အေမရိကန္ျပည္ အလဗားမားနတ္ဆယ္လမားျမိဳ႕တြင္ ႐ုတ္တရက္ စိတ္ဂေယာင္
ေခ်ာက္ခ်ားသြားသျဖင့္ စိတၱဇေဆး႐ံုသို႔ ပို႔လိုက္ရေသာ မိန္းကေလးတစ္ဦး၏ျဖစ္ရပ္
ဆန္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ေကစီးသည္ ၫွိဳ႕စိတ္၀င္စားကာ ဒိဗၺစကၡဳ(ေစေတာပရိယ) အသိ
အျမင္ထူးျဖင့္ ေဟာကိန္းထုတ္သည္တို႔မွာ အလြန္ထူးျခား မွတ္သားဖြယ္ေကာင္းလွပါ
သည္။ ကေလးမ၏ ေမာင္ျဖစ္သူသည္ အလြန္စိတ္ေသာက ေရာက္ေန၏။ သူ၏
ေတာင္းပန္ခ်က္အရ၊ ေကစီသည္ အိပ္စင္ေပၚတြင္ လဲေလ်ာင္း၍ အသက္ကို တစ္ခ်က္
ျပင္းျပင္း႐ွဴကာ မိမိိကိုယ္ကိုမိမိ အိပ္ေပ်ာ္ေစလ်က္ ကေလးမ၏ခႏၶာကိုယ္ကို
အသိထူးအျမင္ထူးျဖင့္ ဓါတ္ခြဲၾကည့္ျပီးေဟာကိန္းထုတ္၏။ ထိုအခ်ိန္၌ ေကစီးသည္
ထ-မေပ ဓါတ္မွန္႐ိုက္ၾကည့္သကဲ့သို႔ ကေလးမေလး၏ ခႏၶာကိုယ္အတြင္းရွိ ေ၀ဒနာတို႔ကို
ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္သိေျပာဆိုႏိုင္၏။ ေကစီးက ကေလးမေလး၌ အံဆံုးေပါက္၍
ဦးေႏွာက္ေၾကာတြင္ ဒဏ္ျဖစ္ေနသျဖင့္ သြားႏႈတ္လိုက္လွ်င္ အေကာင္းပဂတိျဖစ္သြား
မည္ဟု ေဟာကိန္းထုတ္သည့္အတိုင္း ကေလးမေလး၏ ပါးစပ္ကို ရွာေဖြစစ္ေဆးၾကည့္ရာ
ေကစီးေျပာသည့္အတိုင္း အဆိုပါအံသြားကိုေတြ႕၍ ႏႈတ္လိုက္ရာ ကေလးမေလး၏
စိတ္သည္ နဂိုရ္အတိုင္း ျပန္ေကာင္းသြားေတာ့၏။ ဤကဲ့သို႔ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို အလ်င္
အျမန္ေပ်ာက္ကင္းသြားသည့္ ေရာဂါေ၀ဒနာရွင္မ်ိဳးမ်ား မွာနည္းပါးလွ၏။ ေကစီးထံ
ေရာက္လာေသာ ေ၀ဒနာရွင္တို႔အနက္ အမ်ားစုမွာ အေတာ္ကေလး ခက္ခက္ခဲခဲ
ကာလအေတာ္ၾကာေအာင္ ကုသရသည့္ ေ၀ဒနာမ်ားျဖစ္ၾက၏။ ေကစီးညႊန္ေသာ ကုစား
နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔တြင္ ေဆး၀ါးျဖင့္ကုသနည္း၊ ခြဲစိတ္ကုသနည္း၊ ဓါတ္စာျဖင့္ကုသနည္း၊
ဗုိက္တာမင္အသက္ကယ္ေဆးျဖင့္ကုသနည္း၊ ေရဓါတ္ျဖင့္ကုသနည္း၊ အနင္းအႏွိပ္ျဖင့္
ကုသနည္း၊ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားျဖင့္ကုသနည္း၊ အဓိ႒ာန္ဆုေတာင္း ဆုေပးနည္းျဖင့္
ကုသနည္း စသည္တို႔ျဖစ္ပါသည္။
ဤသည္တို႔မွာ အသိအလိမၼာ ဗဟုသုတ နည္းပါးေသာသူမ်ားအား လွည့္ပတ္
ေသာနည္းမ်ားျဖင့္မယံုလွ်င္ ယံုေအာင္လုပ္ျခင္းမ်ား မဟုတ္ပါ၊ ေကစီးေဟာကိန္း
ထုတ္ေပးေသာ ေ၀ဒနာရွင္ ၃၀၀၀၀ ေက်ာ္အားလံုးကို ဗာဂ်ီးနီယားကမ္းေျခရွိ
ဖိုင္တြဲမ်ားတြင္ အေသအခ်ာ က်က်နန မွတ္တမ္းတင္ထားပါသည္။ အရည္အခ်င္း
ျပည့္၀သည့္ ပုဂိ္ၢဳလ္မည္သူမဆို အလိုရွိပါက ၎မွတ္တမ္းမ်ားကို စစ္ေဆးၾကည့္႐ႈႏိုင္ပါ
ေၾကာင္း။ အဆိုပါမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းထားသည့္ စာရြက္စာတမ္းမ်ားမွာ
ေကစီးထံသို႔ စံုစမ္းေမးျမန္းသည့္ ေန႔စြဲပါ ေပးစာမ်ား၊ အကူအညီေတာင္းခံစာမ်ား၊
အမၻာအရပ္ရပ္ရွိ ေ၀ဒနာရွင္ေဟာင္းမ်ားထံမွ ေက်းဇူးတင္စာမ်ား၊ ေဆးဆရာမ်ားႏွင့္
သမားေတာ္ၾကီးမ်ားထံမွ ေထာက္ခံစာမ်ား ၫွိဳ႕စိတ္၀င္စားျပီး ေ၀ဒနာရွင္ အသီးသီးတို႔ကို
ေျပာျပသည့္ ေကစီးေဟာကိန္းပါ စကားလံုးတိုင္းကို လက္ေရးျဖင့္ ေရးမွတ္ထားသည္
မ်ား အားလံုးကို လက္ေရးရွည္သို႔ ျပန္ဆိုျပီးအဆိုပါ ဖိုင္တြဲမ်ားတြင္ ထည့္သြင္း
သိမ္းဆည္းထားပါသည္။ ၎တို႔အားလံုး ခိုင္လံုေသာ သက္ေသခံ အေထာက္အထားျဖစ္
သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။
ေကစီးသည္ ၫွိဳ႕စိတ္၀င္စား၍ ေရာဂါေ၀ဒနာ လကၡဏာမ်ား စိစစ္ၾကည့္႐ႈနည္းကို
စတင္ေဆာင္ရြက္သည့္ ၁၉၂၃ ခုႏွစ္မွသည္ ၎အနိစၥေရာက္ေသာ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္အထိ
ႏွစ္ေပါင္း ၂၂ ႏွစ္အတြင္း အၾကိမ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္မွ် ဘ၀ျပႆနာႏွင့္ ပတ္သတ္၍
ေဟာကိန္းထုတ္ခဲ့ပါသည္။ အထက္တြင္ေဖၚျပခဲ့သည့္ ေရာဂါေ၀နာရွင္မ်ားႏွင့္
ပတ္သတ္ေသာ ေဟာကိန္းမ်ားကဲ့သို႕ပင္၊ ဤဘ၀ျပႆနာေဟာကိန္းမ်ားကို ေကာင္းစြာ
မွတ္တမ္းတင္၍ သိမ္းဆည္းထားပါသည္။ အဆိုပါ ၂၂ ႏွစ္အတြင္း၊ ေယာင္ေယာင္မွားမွား
ကေယာင္ေခ်ာက္ခ်ားျဖစ္ကာ အတိဒုကၡေရာက္ေနၾကေသာ ေ၀ဒနာရွင္ေျမာက္ျမားစြာ
တို႔အား(၀ါ) ကာယိဒုကၡ ေစတသိဒုကၡသည္တို႔အား ၎တို႔၏ ေနာက္ေၾကာင္း
မ်ားကို ေကစီးသည္ မိိမိ၏ၫွိဳ႕စိတ္ျဖင့္ ေဖၚထုတ္ေသာ အလြန္နက္နဲသည့္ ဒိဗၺစကၡဳ
ေလာကီအဘိဉာဏ္ မ်က္စိမ်ိဳးျဖင့္ စိစစ္ၾကည့္႐ႈျပီး ကုစားေပးခဲ့၏။ ေ၀ဒနာရွင္တို႔သည္
ကား ဒုကၡတရားကုိ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ မျမင္သိပါဘဲလ်က္ ေရရြတ္ေသာ ဓမၼက်မ္းစာ
အရြတ္သမားကဲ့သို႔ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဒုကၡေ၀ဒနာမ်ားကို ခံစားေနရသည္ကို အလြန္သိခ်င္
ရွာပါသည္။ အဆိုပါေ၀ဒနာရွင္ ဒုကၡသည္တို႔သည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့သည့္ အျဖစ္ဆိုး
အေျခအေနဆိုးသို႔ အားလံုးေရာက္ေန ၾကသည္မဟုတ္။ သူတို႔၏ အတိတ္ဘ၀ အေတြ႕
အၾကံဳ အျဖစ္အပ်က္အတၳဳပၸတၱိ တို႔သည္ကား သူတို႔၏ လက္ရွိဘ၀ျဖစ္စဥ္ အေျခအေန
အေတြ႕အၾကံဳမ်ားထက္ ပို၍ ထူးျခားမွတ္သားဖြယ္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းလွသည္ဟု
အဆိုႏိုင္ပါ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ၊ သူတို႔၏ ျပႆနာမ်ားသည္ သိမ္ေမြ႕ႏူးညံ့သည္ျဖစ္ေစ၊
ခက္မာျပင္းထန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔၏လက္ရွိဘ၀အေျခအေနသည္ကား လြန္ခဲ့သည့္ရာစု
ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတိတ္ဘ၀တို႔၏ ကြင္းဆက္အစဥ္သာျဖစ္ေၾကာင္းထင္ရွားေနေပသည္။
ေကစီး၏ ေဟာကိန္းမ်ားကို ယံုၾကည္လက္ခံ အတည္ျပဳမည္ဆိုပါက၊ ၎တို႔၏
အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကို စဥ္းစားရေပမည္။ အမွန္အားျဖင့္ ေကစီး၏ဒိဗၺစကၡဳ ေဟာကိန္း
မ်ိဳးသည္ ဤကမၻာတြင္အသစ္အဆန္းမဟုတ္ပါ။ ေရွးပေ၀သဏီက ရွိခဲ့ပါသည္။
ေကစီး၏ေဟာကိန္းတြင္ ထူးျခားသည့္အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ရွိပါသည္။ (၁) ဤကမၻာ၏
အေနာက္ျခမ္း ေလာကတြင္ပင္၊ ယခုပထမဦးဆံုးအေနျဖင့္ လူပုဂၢိဳလ္အေျမာက္အျမားတို႔
၏ အတိတ္ဘ၀ေဟာင္းမ်ားအေၾကာင္းကို သက္ေသအေထာက္အထား ခိုင္လံုစြာ(၀ါ)
အာဂမယုတၱိ၊ သဘာ၀ယုတၱိ၊ သာဓကယုတၱိ စသည္တို႔ျဖင့္ ခိုင္လံုစြာေဖၚထုတ္ေပးျခင္း။
(၂) ကမၻာ႔ရာဇ၀င္တြင္ ယခုပထမဦးစြာ အဆိုပါ အတိတ္ဘ၀ေဟာင္းမ်ားအေၾကာင္းကို
ေကာင္းစြာ တ႐ိုတေသ မွတ္တမ္းတင္သိမ္းဆည္းထားရာ ျပည္သူတို႔အလြယ္တကူ
ေတြ႕ျမင္ဖတ္႐ႈႏိုင္ျခင္း စသည္တို႔ျဖစ္ပါ၏။ တစ္နည္းဆိုရေသာ္၊ ေကစီး၏ေဟာကိန္းမ်ား
သည္ အေနာက္တိုင္း ခရစ္ယာန္တို႔၏ တက္ႂကြေသာလူေနမႈစနစ္အား အေရွ႕တိုင္း
အေတြးအေခၚျဖင့္ အားျဖည့္ေပးလိုက္ရာ ႏွစ္ဖက္စလံုးဘ၀သစ္ကိုယ္စီရလာေတာ့
သည္ဟု ဆိုရပါမည္။ အေရွ႕အေနာက္ဟု ကာလရွုည္လ်ားစြာ တသီးတစ္ျခားကြဲကြာေန
ၾကရာမွ စည္းလံုးညီညြတ္သြား၏။ သာသာေရးႏွင့္ သိပၸံပညာလည္း စည္းလံုးညီညြတ္
သြား၏ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ႐ုပ္နာမ္ေလာကႏွစ္ခုလံုးပင္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆိုသည့္
ေလာကနိယာမဓမၼႏွင့္ အလြတ္ကင္းႏိုင္ေၾကာင္း ရိပ္စားမိလာေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။
လူသားမ်ား၏ ေ၀ဒနာခံစားမႈမ်ားသည္ ႐ုပ္၀ါဒီတို႔၏ အေတာ္တဆျဖစ္ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္၊
ကာယဒုစ႐ိုက္၊ ၀စီဒုစ႐ိုက္၊ မေနာဒုစ႐ိုက္တို႔ေၾကာင့္ျဖစ္၏။ လူတို႔၏အရည္အခ်င္း၊
အရည္အေသြးျခားနားျခင္းတို႔သည္၊ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အတည္ျငိမ္ေသာ စိတ္သေဘာထား
ေၾကာင့္မဟုတ္၊ မ်က္ကန္းစြဲ၊ မ်ိဳး႐ိုးဗီဇ စက္ယႏၲယားေၾကာင့္လည္းမဟုတ္၊ အတိတ္က
ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္အက်င့္စ႐ိုက္ ၀ါသနာဘာဂီတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္၏။
ဒုကၡေ၀ဒနာခံစားရျခင္းသည္ အေကာင္းမႈကို ျပဳလုပ္မိေသာေၾကာင့္ဆိုသည္ကို
ယခုေခတ္အေတြးအေခၚသမားမ်ားက ေဆြးေျမ့ေနသည့္ ဘာသာေရးအယူအစြဲဟု
လက္မခံၾကပါ။ ယခုအခါ လူနည္းစုအခ်ိဳ႕သာလွ်င္ ေ၀ဒနာခံစားမႈကို မေကာင္းမႈ၏
အျဖစ္ဟု ျမင္ပါသည္။ ေကစီး၏ ေဟာကိန္းအရမူကား မေကာင္းမႈ၏အျဖစ္ႏွင့္
ေ၀ဒနာခံစားမႈတို႔သည္ အေၾကာင္းက်ိဳးဆက္တို႔သာျဖစ္၏။ ဤသေဘာတရားကို
သေဘာေပါက္ရန္ ကမၼ(ကံ) ဆိုသည့္ စကားလံုး၏ အနက္သ႐ုပ္အဓိပၸါယ္ကို နားလည္
ဖို႔လုိပါသည္။ ကမၼ(ကံ)ဆိုသည္မွာ စာစကားအရ၊ ျပဳလုပ္ေၾကာင္းအဓိပၸါယ္ရပါသည္။
အေတြးအေခၚပညာ ဒႆနိကေဗဒအရ ကမၼ(ကံ)ကို ေၾကာင္းက်ိဳးနိယာမဓမၼ
(၀ါ) ျပဳလုပ္မႈ၊ တံု႔ျပန္မႈဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။
လူသားတို႔၏ လက္ရွိဘ၀ ကာယိကဒုကၡ ေစတသိကဒုကၡ အစရွိသည့္
ေ၀ဒနာမ်ား ခံစားေနရျခင္းသည္ အတိတ္ဘ၀မ်ားက မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ဒုစ႐ိုက္တို႔
ေၾကာင့္ ဆိုကာ အလြန္နက္နဲခက္ခဲသည့္ ကမၼ(ကံ) အေၾကာင္းတရားကို လြယ္ကူစြာ
သေဘာ ေပါက္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ေကစီး၏ဘ၀ျပႆနာေဟာကိန္းတို႔သည္ အလြန္တရာ
စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းပါသည္။ ၎တို႔ကို အေသအခ်ာ ေလ့လာစဥ္းစားၾကည့္လွ်င္
ကံတရားဆုိသည္မွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစားရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ ကံတစ္မ်ိဳးက ႐ိုက္ေသာ
သူကို တန္ျပန္႐ိုက္တတ္သည့္ ၾသစေတးလီယားကၽြန္းသားတို႔၏ တုတ္ေကာက္ကဲ့သို႔
မိိမိျပဳေသာ မေကာင္းမႈကံသည္ မိမိကိုပင္ျပန္၍ မေကာင္းက်ိဳးကို ေပး၏။ ဤကံမ်ိဳး
အေျမာက္အျမား ေကစီးမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေရးသားပါရွိပါသည္။ ဥပမာ- ေကာလိပ္
ေက်ာင္း မ်က္မျမင္ ပ႐ိုဖက္ဆာဆရာၾကီးတစ္ဦးသည္ ေကစီး၏အေၾကာင္းကို ေရဒီယိုမွ
ၾကားသိ၍ စာေရးေမးျမန္းျပီး ေကစီးေဟာကိန္းအတိုင္းလိုက္နာ ကုသခဲ့ရာသိသိသာသာ
ၾကီး မ်က္စိအလင္းရသြား၏။ ခႏၶာကိုယ္က်န္းမာေရးလည္း တိုးတက္လာ၏။ မ်က္စိပါရဂူ
မ်ားက လက္ေလ်ာ့ထားသည့္ ဗယ္ဘက္မ်က္လံုးလည္း သံုးလအတြင္း ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္း
ေလာက္ ေကာင္းမြန္လာ၏။
ေကစီးေဟာကိန္းအရ၊ ပ႐ိုဖက္ဆာၾကီး၏ အတိတ္ကာလ၌ ေလးဘ၀ရွိခဲ့
ရာ၊ အေမရိကန္ျပည္၌ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ေနစဥ္တစ္ဘ၀၊ ျပင္သစ္ျပည္၌ ဘာသာေရး
စစ္ပြဲမ်ားျဖစ္ေနစဥ္ တစ္ဘ၀၊ ပါရွားျပည္၌ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီွ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀
ေလာက္က တစ္ဘ၀၊ အတၱလန္တစ္ေခၚ တိုက္ေဟာင္းၾကီး မကြယ္ေပ်ာက္မီက
တစ္ဘ၀၊ စသည္တို႔ျဖစ္ပါသည္။ ပါရွားျပည္၌ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္
ယခုလက္ရွိဘ၀ မ်က္စိကြယ္ရျခင္းျဖစ္၏။ ထိုစဥ္အခါ၌ ၎ပုဂိ္ၢဳလ္ၾကီးသည္ လူ႐ိုင္း
အမ်ိဳးအႏြယ္ျဖစ္၍ လူ႐ိုင္းတို႔ ထံုးတမ္းအစဥ္အလာအရ ရန္သူမ်ား၏ မ်က္လံုးကို မီးရဲရဲ
ေတာက္သံခၽြန္ျဖင့္ ထိုးေဖါက္ရေသာတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ရ၏။
ေကစီး၏ မွတ္တမ္းဖိုင္တြဲမ်ားတြင္ လူမ်ားကို ကဲ့ရဲ႕ေျပာင္ေလွာင္ခဲ့ေသာ
အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ကိုယ္လက္အဂၤါ ခၽြတ္ယြင္းသည့္ျဖစ္ရပ္ ခုႏွစ္ခုရွိပါသည္။
ပဌမျဖစ္ရပါ၌ အတတ္ပညာရွင္ၾကီးတစ္ဦး၏ အသက္ ၄၉ႏွစ္ရွိဇနီးသည္၊ ကေလး
သံုးေယာက္ အေမတစ္ဦးသည္ ၎၏အသက္ ၃၆ႏွစ္မွစ၍ သြကၡ်ာပါဒေရာဂါ
ကပ္ေရာက္၍ လမ္းေကာင္းစြာမေလ်ာက္ႏိုင္သျဖင့္ လက္တြန္းလွည္းကေလးျဖင့္
သြားလာေနထုိင္ရ၏။ အိမ္အျပင္ ဟိုေနရာ သည္ေနရာ စသည္မ်ားသို႔ သူမ်ားပို႔ေပးမွ
သြားလာလႈပ္ရွားႏုိင္၏၊ အတိတ္ဘ၀၌ သူမသည္ ေရာမႏိုင္ငံတြင္ ေနစဥ္ျပဳမိေသာ
အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ဟု ဆို၏။ ထိုစဥ္အခါက သူမသည္ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ ျဖစ္သည့္
အေလ်ာက္ နီ႐ိုဘုရင္ၾကီး ခရစ္ယာန္မ်ားကို ႏွွိပ္ကြပ္ၫွင္းပမ္းျခင္းျပဳရာတြင္ ပါ၀င္ခဲ့၏။
အၫွင္းဆဲခံ ဒုကၡိတမ်ားကို ေျပာင္ေလွာင္သေရာ္ခဲ့၏။ ေကစီးက ေဟာကိန္းထုတ္စဥ္
ေျပာခဲ့သည္မွာ ေဟ့ၾကည့္စမ္း၊ ဒါဟာကိုယ့္အမႈကိုယ္ျပန္ပတ္တာပဲ။
ဒုတိယျဖစ္ရပ္သည္ကား၊ ေကစီး၏မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္သည့္ျဖစ္ရပ္
အားလံုးတို႔အနက္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲဖြယ္အေကာင္းဆံုးျဖစ္၏။ အသက္ ၃၄ႏွစ္ရွိ
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ ေျခာက္လကေလးမေလးအရြယ္၌ သြကၡ်ာပါဒျဖစ္၍ ေက်ာ႐ိုးေကြး
သြားျပီး ေျခေထာ့က်ိဳးေထာ့က်ိဳးျဖစ္သြား၏ အေဖျဖစ္သူ လယ္သမားၾကီးသည္
သူ႔ကို လ်စ္လ်ဴျပဳကာေန၏၊ သမီးလုပ္သူ ၾကက္ေမြးျမဴ၍ရေသာ ေၾကးေငြမ်ားကို
၎၏ ကိုယ္က်ိဳးအတြက္သာသံုးျဖဳန္း၏။ သူမ၏ လက္ဦးရီးစားသည္ ပထမကမၻာစစ္ပြဲတြင္
က်ဆံုးသြား၏။ ေနာက္ထပ္အမ်ိဳးသားတဦးႏွင့္ ထိမ္းျမားရန္ ေၾကာင္းလမ္းထားသည္႕အတြင္း
အဆိုပါအမ်ိဳးသားသည္ အျပင္းအထန္အဖ်ားေရာဂါ ကပ္ေရာက္၏။ အဖ်ားေပ်ာက္ေသာအခါ
၎အမ်ိဳးသားသည္ သူ႔ကိုျပဳစုေပးသည့္ အမ်ိဳးသမီးသူနာျပဳႏွင့္ လက္ထပ္လိုက္၏။
ထိုအေတာအတြင္း သူမသည္ အုတ္ေလွကားမွ လိမ့္က်၍ ေက်ာ္႐ိုးတြင္ ေနာက္ထပ္ဒဏ္ရာတစ္ခု
ရရွိသြား၏။ ေဟာကိန္းအရ သူမသည္ အတိတ္ဘ၀၌ ေရာမတိုင္း ဗလာတိနပ္
မိသားစုတစ္ဦးအေနျဖင့္ လူလူခ်င္းသတ္ပြဲမ်ား၊ လူႏွင့္သားရဲ တိရစၧာန္သတ္ပြဲမ်ား
စသည္မ်ားကို မၾကာမၾကာၾကည့္႐ွဴရင္း တိုက္ပြဲသတ္ပြဲ တြင္ အ႐ႈံးေပးသြားသူမ်ားကို
ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ေျပာင္ေလွာင္ခဲ့၏။
ေကစီး ေဟာကိန္းထုတ္ေပးေသာ ပုဂိ္ၢဳလ္တို႔သည္ အမ်ားအားျဖင့္ သာမန္
ေဆးဆရာမ်ား၊ စိတၱေဗဒပညာရွင္မ်ား၊ ဘာသာေရးဆရာမ်ားကုသမေပးႏိုင္၊
ေျဖရွင္းမေပးႏိုင္သည့္ ကိုယ္ကာယႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ ျပႆနာရပ္မ်ားျဖစ္ပါသည္။
ကံအေၾကာင္းခံေသာ ျပႆနာတိုင္း အျဖစ္ဆိုးနိမိတ္ဆိုးမဟုတ္ပါ။ အတိတ္ကုသိုလ္ကံ
ေၾကာင့္ ေျပာင္ေျမာက္ေသာ လူစြမ္းရည္ တန္ခိုးအာဏာ၊ အသိပညာဉာဏ္ႏွင့္
အျခားထူးျခားခ်က္မ်ားျဖစ္ေပၚသည့္ သာဓကမ်ားကိုလည္း ေတြ႕ရမည္ျဖစ္ပါသည္။
ေကာင္းေသာပတ္၀န္းက်င္မ်ား၊ က်န္းမာေရးႏွင့္ျပည့္စံုသည့္ ကိုယ္ကာယ စသည္
တို႔သည္လည္း ကံအေၾကာင္းရင္းသာျဖစ္၏။ တစ္ခါတရံ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေကစီး
ေဟာကိန္းတြင္ေဖၚျပသည္မွာ ယခုဘ၀၌ လွပေသာကိုယ္ခႏၶာကို ရရွိျခင္းသည္ အတိတ္
ဘ၀၌ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္ကို မိမိအထူးဂ႐ုစိုက္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၏ အက်ိဳးဟုဆို၏။
႐ုပ္ရည္႐ူပကာ လွပျခင္း၏ အတိတ္ကံ ေနာက္တစ္မ်ိဳးရွိေသး၏ အမ်ားေငး
ေလာက္ေအာင္လွပသည့္ အေမရိကန္ ႏူးေယာက္မယ္တစ္ဦွး၏ လက္ေခ်ာင္းေလး
မ်ားသည္ သူမတူေအာင္ ေျပျပစ္လွပေသာေၾကာင့္ လက္သည္းဆိုးေဆး ကိုယ္လိမ္းနံ႕သာ
ေရေမႊး စိန္ေရႊရတနာ လက္၀တ္လက္စား ကုန္သည္တို႔သည္၊ လူထုေၾကာ္ျငာအတြက္
သူမကိုမ်ားစြာ လုိလားၾက၏။ လက္ရွိဘ၀၌၊ သူမကိုယ္ကာယႏွင့္ လက္ေျခတို႔သည္
သူမတူေအာင္လွပရျခင္း၏ အေၾကာင္းကံသည္ကား၊ အတိတ္ဘ၀၌ သူမသည္
အဂၤလိပ္သီလရွင္ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ သီလရွင္ျဖစ္ခဲ့စဥ္က မိမိ၏လက္မ်ားႏွင့္
အညစ္အေၾကး ရႊံစဖြယ္မ်ားကို သုတ္သင္ရွင္းလင္းေပးရေသာ တာ၀န္ကို မျငိဳမျငင္
ေစတနာထက္သန္စြာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။
ေကစီး၏ မွတ္တမ္းဖိုင္တြဲမ်ားတြင္ အတိတ္ဘ၀ကံ သို႔မဟုတ္ စြဲလမ္းမႈ
ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာ လက္ရွိဘ၀အက်ိဳး အမႈအခင္း အျဖစ္အပ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို
ေျမာက္ျမားစြာ ေဖၚျပထားပါသည္။
နယူးေယာက္ျမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေမြးဖြားၾကီးျပင္း၍ သြားစိုက္ဆရာအျဖစ္ အသက္
ေမြး၀မ္းေၾကာင္းျပဳေနေသာ ပုဂိ္ၢဳလ္တစ္ဦးရွိပါသည္။ သူ၏ မိသားစုတို႔သည္လည္း
နယူးေယာက္ျမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေမြးဖြားၾကီးျပင္း၍ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထိုင္လာသူမ်ားျဖစ္
ၾကပါသည္။ မိမိကိုယ္ကို ျမိဳ႕ေတာ္သားအျဖစ္ ဂုဏ္ယူ၍ မိမိ၏လုပ္ငန္းတြင္
မ်ားစြာစိတ္၀င္စားသူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာ္လည္း အဆိုပါသြားစိုက္ဆရာသည္
ရံဖန္ရံခါ လယ္ေတာ ျမစ္၊ ေခ်ာင္း၊ အင္းအိုင္ ေဒသစသည့္ ေတာနယ္မ်ားသို႔
ေသနတ္တစ္လက္ႏွင့္ ငါးမွ်ားတန္မ်ားကို ယူေဆာင္ကာ၊ တစ္ေယာက္ထီးတည္း
သြားေလ့ရွိပါသည္။ သဘာ၀ အားျဖင့္ တိတ္ဆိတ္သာယာသည့္ လြင္တီးေခါင္ျပင္ကို
ႏွစ္သက္ျခင္းသည္ မထူးဆန္းလွေသာ္လည္း ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ျမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေခါင္းခ်
လာသူတစ္ဦးအေနျဖင့္ ဆီေလ်ာ္လွမည္မဟုတ္ေပ။ ဘ၀ကူးဘ၀ေျပာင္း၊ ဇာတိပဋိသေႏၶ
သေဘာတရားအရျဖင့္ သေဘာေပါက္စရာရွိပါသည္္။ ေကစီးေဟာကိန္းအရ ၊
အၾကင္ပုဂိ္ၢဳလ္သည္ အတိတ္ဘ၀၌ ဒိန္းမတ္ျပည္သားတစ္ဦးအေနျဖင့္ အေမရိကန္ျပည္
သို႔ ဒိန္းမတ္လူမ်ိဳးမ်ားအုပ္စိုးစဥ္ ကာလအတြင္း ေရာက္ရွိလာျပီး အင္းအိုင္စိမ့္စမ္း
ေခ်ာင္းေျမာင္းေပါေသာ နယူးဂ်ာစီးနယ္တြင္ အမဲလိုက္ျခင္း။ သားေမြး ေရာင္း၀ယ္
ေဖါက္ကားျခင္း စသည္တို႔ျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳကာ ေနထိုင္ပါသည္။
ေတာေတာင္ အင္းအိုင္ေခ်ာင္းေျမာင္းတို႔ကို တပ္မက္ေမာသည့္ စ႐ိုက္အေလ့အထ
ယခုလက္ရွိ ဘ၀တြင္ရွိေသးေသာ္လည္း ပင္မအသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း အလုပ္ကို
လစ္လ်ဴမ႐ႈႏိုင္ပါ။
မ်ားစြာေသာလူတို႔သည္ မိမိတို႔ေနထိုင္ေနက် နယ္ေျမေဒသတို႔ကို စြဲလမ္းတပ္မက္
တတ္ၾကေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ စြဲလမ္းတပ္မက္မႈမ်ားသည္ ေကစီး၏ ေဟာကိန္းအရ၊
အတိတ္ကမိမိတို႔ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေနခဲ့၊ ထိုင္ခဲ့ဖူးသည့္ အရပ္ေဒသမ်ားျဖစ္သည္ဟု သိရ၏။
အေမရိကန္ျပည္ အေရွ႕ဘက္ကမ္းေျခတြင္ ေနထိုင္ေသာ လုပ္ငန္းရွင္ အမ်ိဳးသမီး ၾကီး
တစ္ဦးသည္၊ အေမရိကန္ေတာင္ပုိင္းသြားေရာက္ရန္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တမ္းတခဲ့၏။
ေနာက္ဆံုး၌ သူမ၏ဆႏၵ ေအာင္ျမင္ထေျမာက္သြားျပီး ယခုအခါ နယူးမက္ဆီကိုနယ္တြင္
ဟိုတယ္ၾကီးတစ္ခု၌ မန္ေနဂ်ာၾကီးျဖစ္ေန၏။ ေကစီး၏ ေဟာကိန္းအရ သူမသည္
အတိတ္ ႏွစ္ဘ၀မွ် ၎ေဒသတြင္ ေနထုိင္ခဲ့၏။ ထိုေဒသကို သူမစြဲလမ္းေနသည္မွာ
ႏွစ္ဘ၀မွ်ၾကာခဲ့၏။ (၀ါ) ႏွစ္ ရာစုမ်ားစြာ ၾကာခဲ့၏။
လူေလးေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္သည္ အေမရိကန္ေတာင္ပိုင္း ကၽြန္းမ်ားကို
ႏွစ္သက္သေဘာက်၏။ တစ္ေယာက္သည္ နယူးေအာ္လင္နယ္ကို ႏွစ္သက္သေဘာ
က်၏၊ တစ္ေယာက္သည္ အိႏၵိယျပည္ကို ႏွစ္သက္သေဘာက်၏၊ က်န္တစ္ေယာက္က
တ႐ုတ္ျပည္ကို ႏွစ္သက္သေဘာက်၏။
ေကစီး၏ေဟာကိန္းအရ ၎လူအသီးသီးတို႔တြင္ ၎တို႔ႏွစ္သက္ရာ သေဘာက်ရာ
ေဒသတြင္ အတိတ္ဘ၀မ်ားက ေနထုိင္ခဲ့ဖူးသည္ဟု သိရ၏။
လူတို႔၏အသိပညာ၊ အတတ္ပညာ၊ စက္မႈလက္မႈပညာ၊ ၀ါသနာဘာဂီ
စသည္တို႔သည္လည္း အတိတ္ဘ၀မ်ား၏ အေၾကာင္းဆက္ပင္ျဖစ္ပါသည္ဟု ေကစီး
ေဟာကိန္းကဆို၏။
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး၏ ဂရိတ္အမ်ိဳးသား အဆိုအကတြင္ အလြန္စိတ္၀င္စားမႈသည္
၎၏အတိတ္က ဂရိတ္ျပည္ အေတြ႕အၾကံဳေၾကာင့္ဟု ဆို၏။ လူငယ္ကေလးတစ္ဦး၏
တယ္လီပါသီေခၚ ေနာက္ဆံုးေပၚ ပရစိတၱေဗဒ ပါရာဆိုက္ကိုေလာ္ဂ်ီ သူတစ္ပါးစိတ္ကို
အေ၀းမွေန၍ သိျမင္ေသာ ေလာကီအသိဉာဏ္ထူးတစ္မ်ိဳးတြင္ မ်ားစြာစိတ္၀င္စားျခင္း
သည္ အတိတ္ဘ၀၌ ကြယ္ေပ်ာက္သြားျပီျဖစ္ေသာ အတၱလန္တစ္ တိုက္ေဟာင္းၾကီးတြင္
စိတၱေဗဒ ဆရာအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ စိတ္ေျပာင္းစိတ္လြဲအတတ္ပညာ ဆရာအျဖစ္
လည္းေကာင္း၊ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ဟု ဆို၏။ မိန္းကေလးတစ္ဦး၏ ေလေၾကာင္း
ပညာရပ္တြင္ ႐ူးမတတ္စိတ္္၀င္စားျခင္းမွာလည္း အတိတ္က အထက္ပါ အတၱလန္တစ္
တိုက္ၾကီးတြင္ ေလယာဥ္မွဴးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရး႒ာန
ညႊန္ၾကားေရး၀န္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးေသာေၾကာင့္ဟု ဆို၏။ အမ်ိဳးသမီး
တစ္ဦး၏ ေျခမရွိလက္မရွိ ကိုယ္အဂၤါခ်ိဳ႕တဲ့သည့္ကေလးမ်ားကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရ
သည့္အလုပ္တြင္ အထူးေစတနာ ထက္သန္သည္မွာလည္း ၎၏အတိတ္ဘ၀
ပါလက္စတိုင္းျပည္တြင္ သခင္ခရစ္ေတာ္၏ အဆံုးအမအတိုင္း အဂၤါခ်ိဳ႕ယြင္းသူမ်ား
မမာမက်န္းသူမ်ား စသည္တို႔အား ေထာက္ပံ့ ျပဳစုခဲ့ဖူးေသာေၾကာင့္ဟု ဆို၏။
ဤကဲ့သို႔ အတိတ္ဘ၀အေၾကာင္းခံသည့္ စိတ္၀င္စားမႈ၊ ၀ါသနာဘာဂီ အစရွိသည္
တို႔သည္ အမ်ားအားျဖင့္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသည့္ ပုဂိ္ၢဳလ္လူတန္းစားမ်ားတြင္ ေပၚလြင္ပါ
သည္။ ဤကဲ့သို႔အဆိုျပဳရသည္မွာ၊ ယင္းလူကံုထံတို႔၏ အတိတ္ဘ၀အေၾကာင္းမ်ားကို
ေကစီး ေဟာကိန္းထုတ္ေသာေၾကာင့္မဟုတ္ ေကစီး၏ ေယဘုယ်ေဟာကိန္းမ်ားမွ
ေပၚထြက္လာသည့္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ အတၳဳပၸတၱိ အေၾကာင္းအရာျဖစ္ရပ္မ်ား အရသာ
ေျပာဆိုရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အလားတူ သာဓကေျမာက္ျမားစြာ ေကစီးမွတ္တမ္းတြင္
ေတြ႕ရပါသည္။ ၎တို႔သည္ကား လူ၏ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ကြဲျပားျခားနားသည့္
ျပႆနာဆိုင္ရာ စိတၱေဗဒ(၀ါ) စိတ္ပညာကို လိုက္စားသူမ်ားအဖို႔ မ်ားစြာ အသံုး၀င္
မည္ျဖစ္ပါသည္။ ေခတ္ေပၚစိတၱေဗဒအရ လူသတၱ၀ါ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးမတူ ကြဲျပား
ျခားနားသည့္ လကၡဏာ၏ မူလအေၾကာင္းရင္းသည္ မိဘႏွစ္ပါးမွဆက္ခံသည့္ မ်ိဳး႐ိုး
ဗဇျဖစ္၏။ ဒုတိယအေၾကာင္းရင္းမွာ ပတ္၀န္းက်င္၏ တန္ခိုးအရွိန္မ်ားျဖစ္၏။ ဇာတိ
ပဋိသေႏၶေခၚ ဘ၀သစ္(၀ါ) ဘ၀ကူးဘ၀ေျပာင္း ဆိုသည့္အယူ၀ါဒအရ မ်ိဳး႐ိုးဗီဇႏွင့္
ပတ္၀န္းက်င္တို႔သည္ပင္လွ်င္ အတိတ္ကံ၏ အက်ိဳးဆက္သာတည္း၊ ဆိုလ္ ေခၚ
အသက္၀ိဉာဥ္၏ အရည္အေသြးသည္ပင္ အတိတ္မွ အသက္၀ိဉာဥ္၏ အေမြအႏွစ္
တည္း၊ မိဘမ်ားထံမွဆက္ခံသည့္ အေမြအႏွစ္မဟုတ္ဟု ဆိုပါသည္။
မိဘမ်ိဳး႐ိုးဗဇဆိုသည့္ သေဘာတရားေရးရာႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္
တစ္ခုရွိပါသည္။ ၎မွာ သေႏၶသား၏ စိတ္ေနသေဘာထားသည္ ဇီ၀ေဗဒအရ
မ်ိဳး႐ိုးဗီဇအလိုက္ျဖစ္သည္ဟုဆိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အိန္စတိန္းအား ၎၏ေၾကာင္းက်ိဳး
နိယာမတရားကို ဘယ္လိုေတြ႕ရွိပါသနည္းဟုေမးရာ၊ ၎က အစဥ္အလာအားျဖင့္
အမွန္ဟုယူထားသည့္ အယူ၀ါဒကို အန္တုရပါမည္(၀ါ) ေတာ္လွန္ရမည္ဟု
ျပန္ေျပာသည္ဟု ဆိုပါ၏။ ယခုအခါ မိဘမ်ိဳး႐ိုးဗီဇကို ျငင္းခ်က္ထုတ္ဖို႔လိုပါသည္။
အမွန္အားျဖင့္ လူတို႔၏နာမ႐ူပပရိေစၧဒဉာဏ္၊ ႐ုပ္နာမ္အစုအေ၀းအေၾကာင္းကိုသိေသာ
ဉာဏ္သည္ ႏုေသးေသာ္လည္း ပစၥဳပၸာန္ဘ၀စိတ္ေနသေဘာထား၏ အေၾကာင္းရင္းသည္
ေယဘုယ်အားျဖင့္ အတိတ္ဘ၀ စိတ္ေနစိတ္ထား ျဖစ္သည္ဟုဆိုလွ်င္ မ်ားစြာယုတၱိရွိပါ
သည္။ စိတၱေဗဒအရ ပို၍သင့္ျမတ္လွပါသည္။ ဗုဒၶကလည္း ယခုသင္ဘာျဖစ္ေနသလဲ
သင္ျဖစ္ေနတာအားလံုးသည္ အတိတ္ကမေနာကံ၏ အက်ိဳးဆက္တို႔သာတည္းဟု
တမလြန္ဘ၀အေၾကာင္းကို အေလးေပးေဟာခဲ့ပါသည္။ လူတစ္ေယာက္၏ အရည္အခ်င္း
မ်ားသည္ ၎၏အတိတ္ဘ၀မ်ားက ၎ကိုယ္တိုင္ေတြးေတာၾကံဆခဲ့ျခင္း စေသာ
ကံ၏ အက်ိဳးတရားတို႔ေပတည္းဟုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ယခုလက္ရွိပစၥဳပၸန္ဘ၀၌ လူလူခ်င္းအက်ိဳးေပး ကြာျခားမႈမ်ားသည္ အတိတ္္ဘ၀၌
လံု႔လ၀ိရိယခ်င္း ကြာျခားမႈမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသေလာဟုေမးရာ၊ ေကစီး၏ ေဟာကိန္းအရ
လူသတၱ၀ါတစ္ဦးသည္ အမွတ္မထင္ ေရွးပေ၀သဏီအတိတ္ဘ၀ကို သတိရလာတတ္ပါ
သည္။ ဤကဲ့သို႔ အမွတ္ရမႈသတိသည္ လြန္ေလျပီးေသာမိဘဘိုးဘြား မ်ိဳး႐ိုးအစဥ္အလာ
မ်ားႏွင့္ မဆိုင္ပါ။
အတိတ္ဘ၀မွ ကိုယ္တိုင္အေတြ႕အၾကံဳတို႔ႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ပါသည္။ ၎၏
အမွတ္မထင္ ျဖစ္ေပၚတတ္ေသာ ခ်စ္ခင္မႈ၊ မုန္းတီးမႈ၊ ေၾကာက္လန္႔မႈ စသည္တို႔သည္
လည္း အတိတ္ဘ၀မွ အေမြအႏွစ္တို႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္
ယေန႔ မိမိလုပ္ကိုင္ရရွိေသာ ပစၥည္းကို နက္ျဖန္မိမိကိုယ္တိုင္ပင္ အေမြေပးသကဲ့သို႔
ျဖစ္ပါသည္။ အၾကင္သူသည္ အတိတ္၌ လူ႐ုိင္းအျဖစ္ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ေနခဲ့၏။
ထိုသူသည္ ယခုဘ၀၌ လူ႐ုိင္းစိတ္ ေမြးျမဴလ်က္ရွိေနလွ်င္ အံ့ၾသစရာမရွိပါ။ အၾကင္
သူသည္ ေတာနက္ဆိုလွ်င္ ထိတ္လန္႔တတ္ခဲ့၏။ လူတို႔၏ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈမ်ားကို
စက္ဆုတ္ ထိတ္လန္႔တတ္ခဲ့၏။ ထိုသူသည္ ယခုအခါ အေၾကာင္းမဲ့ထိတ္လန္႔တတ္၊
ေၾကာက္တတ္၏။ အၾကင္သူသည္ အတိတ္၌ လူမ်ားကို ခ်စ္ခင္ခဲ့၏။ မုန္းတီးခဲ့၏။
ထိုသူသည္ ယခုဘ၀၌ အေၾကာင္းမဲ့ ခ်စ္တတ္၊ မုန္းတတ္၏။
အတိတ္ဘ၀ကို ျမင္မက္ေသာ အိပ္မက္မ်ားအေၾကာင္း ေကစီးမွတ္တမ္းမ်ား
တြင္ ေဖၚျပထားပါသည္။ ဥပမာ- အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ ကၽြန္မငယ္စဥ္က မၾကာခဏ
မည္းနက္ေသာ မိုးသားမ်ားကိုျမင္၍ ကမၻာၾကီးပ်က္စီးသြားသည္ကို အိပ္မက္ျခင္းသည္
ဘာေၾကာင့္ပါနည္းဟုေမး၏။ ေကစီး၏ေဟာကိန္းအရ၊ သူမသည္အတိတ္ဘ၀၌ ရဟန္း
အမအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ေဆးဆရာအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ အတၱလႏၲိတ္တိုက္ၾကီး
ပ်က္စီးသြားသည္ကို ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရေၾကာင္းကို အေတြ႕အၾကံဳကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အဆိုပါ
အိပ္မက္မက္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း။
ေနာက္တစ္ခုတြင္ ေလးႏွစ္အရြယ္ ကေလးငယ္ကေလးသည္ ေန႔စဥ္ အိပ္ရာမွ
ႏိုးတိုင္း၊ ထိတ္လန္႔ငိုေႂကြး၊ မ်က္ရည္မစဲ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မေအျဖစ္သူသည္၊ ေကစီးထံ
သို႔ စာေရးေမးျမန္း၏။ ေကစီးေဟာကိန္းအရ၊ ၎ကေလးသည္ အတိတ္ဘ၀၌ ျပင္သစ္
ျပည္၌ေနစဥ္ ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီးအတြင္း စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ေသဆံုးသြားျပီး
၉လအၾကာ အေမရိကန္မိဘမ်ားထံတြင္ ၀င္စား၏။ ထိုတိုေတာင္းေသာ အတိတ္ဘ၀
ကာလ၌ ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ေသာ ဗံုးေပါက္ကြဲမႈမ်ား မီးေလာင္မႈမ်ားကို ယခုလက္ရွိဘ၀တြင္
အမွတ္ရမႈသတိသည္ ကိန္း၀ပ္လ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ အိပ္မက္အျဖစ္
ေပၚလာ၏။
ထိတ္လန္႔စရာ အိပ္မက္မ်ားအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ေကစီးမွတ္တမ္းမ်ားတြင္
အေတာ္မ်ားမ်ား ေဖၚျပထားပါသည္။ ၎တို႔သည္လည္း အတိတ္ဘ၀မ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္၏။
စိတၱဇေရာဂါမ်ားအေၾကာင္းကိုလည္း အေတာ္မ်ားမ်ားေဖၚျပထားရာ ၎တို႔သည္
အမ်ားအားျဖင့္ ႐ုပ္လကၡဏာအထည္ျဒပ္ ထင္ရွားမရွိေသာ စံုး၊ နတ္၊ ဖုတ္၊ တေစၧ၊
စသည္တို႔ပူးကပ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟု ေကစီးေဟာကိန္းအရ သိရ၏။ အခ်ိဳ႔ေသာ
စိတ္မႏွံ႕သည့္ေရာဂါသည္မ်ားသည္ မေကာင္းဆိုး၀ါး ပူးကပ္ဖမ္းစားျခင္းေၾကာင့္
ျဖစ္သည္ဟု ေရွးပေ၀သဏီကစ၍ အယူရွိၾက၏။ အရွင္ေယ႐ႈသည္ စိတ္ေနာက္သူက
ပူးကပ္ေနသည့္ နတ္တေစၧကို ႏွင္ထုတ္၏ဟု ခရစ္ယာန္သမၼာက်မ္းစာတြင္ ေဖၚျပထားသည္ဟု
ဆို၏။ ဗရင္ဂ်ီဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ စံုးနတ္တေစၧ ႏွင့္ထုတ္သည့္ ဂါထာမႏၲယားမ်ားကို
ရြတ္ဆိုသည့္ အေလ့အထကို ယေန႔အထိ က်င့္သံုးသည္ဟု ဗရင္ဂ်ီဘာသာ၀င္မ်ားက ေခတ္
ႏွင့္မေလ်ာ္သာ အယူအဆဟု လက္မခံၾကပါ။ အကယ္၍ သတၱ၀ါသည္ ေသသည္၏ေနာက္၌
အတိတ္အေၾကာင္းႏွင့္အကင္းေသာ ဘ၀သစ္ ရွိေသးသည္ကို လက္ခံလွ်င္ ၎ဘ၀သစ္
(မေကာင္းဆိုး၀ါး) သည္အဘယ့္ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ သက္ရွိလူ၏
႐ုပ္နာမ္ခႏၶာကိုေသာ္လည္းေကာင္း မပူးကပ္ အ၀င္စားႏုိင္ရန္ ဓါတ္မကူးပဲေနမည္နည္း။
မကူးႏုိင္ရန္ အေၾကာင္းမရွိပါ။
ေကစီးမွတ္တမ္းမ်ားတြြင္ အစြဲဥပါဒါန္ ပေယာဂႏွင့္ပတ္သတ္၍၊ အနည္းငယ္
ေဖၚျပထားပါသည္။ ၎ပေယာဂမ်ိဳးကို ကုစားရာတြင္ ျပ႒ာန္းသည့္ ေဆးနည္းတို႔တြင္
လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အား၊ ဆုေတာင္းပတၱနာ၊ ကမၼ႒ာန္းတရားတို႔သည္လည္း ပါ၀င္ပါသည္။
ေရာဂါသည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ ေကစီးေဟာကိန္းညႊန္သည့္အတိုင္း လိုက္နာ
ကုစားရာ ၎၏ နားတြင္အျမဲလိုလိုၾကားေနရသည့္ တီးတိုးသံမ်ား လံုးလံုးေပ်ာက္သြား
ပါသည္။ အျခားေရာဂါသည္တစ္ဦးသည္ ေကစီးေဟာကိန္းအတိုင္း မလိုက္နာေသာ
ေၾကာင့္ ၎၏ေရာဂါမေပ်ာက္ပဲ ရွိေန၏။ ပဌမကိစၥ၏အေၾကာင္းရင္းသည္ ကံျဖစ္၏။
အဆိုပါအမ်ိဳးသမီးသည္ အတိတ္ဘ၀၌ အျခားလူမ်ားကို ေမွာ္ပညာျဖင့္ မတရား
ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခဲ့သည္ ဆို၏။
ဇာတိပဋိသေႏၶ ဘ၀ကူးဘ၀ေျပာင္းသေဘာတရား၏ အက်ိဳးေက်းဇူးတစ္ခုခု
သည္ကား လြတ္လပ္မႈပင္ျဖစ္၏။
ဤကံႏွင့္ ဇာတိပဋိသေႏၶတရားကို ယံုၾကည္လက္ခံသူတို႔၏ အမွားတစ္ခုသည္ကား
ဘ၀ဆိုသည္မွာ အတိတ္္ကဆံုးျဖတ္(၀ါ) တံဆိပ္ခတ္ျပီးသားဆိုသည့္ ပုေဗၺကတ
ေဟတုက မိစၧာဒိ႒ိ အယူပင္ျဖစ္၏။ ဤအယူ၀ါဒ၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမွာ စိတ္ဓါတ္
ပ်က္ျပားျခင္း၊ ဘာသာေရးသိကၡာက်ျခင္း စသည္တို႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။ တံုဏွိဘာေ၀၊
ဘာသိဘာသာေနတတ္ေသာ ဟင္ဒူတို႔သည္ အမ်ားအားျဖင့္ ေရွးကံၾကမၼာေရွးအေၾကာင္း
ေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည္ဟူ၍ အဓိပၸါယ္ေကာက္ၾက၏၊ ဤတြင္သေဘာေပါက္ဖို႔လုိသည္မွာ
ႏွာခ်ီတိုင္းခ်ီတိုင္း၊ ျခင္ကိုက္တိုင္းကိုက္တိုင္း၊ ညေနစာစားတုိင္းစားတိုင္း၊ ထိုအတိတ္
ဘ၀ေဟာင္းမ်ားက ေလာကဓါတ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကံၾကမၼာအားျဖင့္လည္းေကာင္း
ဆံုးျဖတ္ေပးသည္မဟုတ္ပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ လက္ရွိဘ၀ ျပႆနာအရပ္ရပ္သည္
အမ်ားအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ လက္ရွိဘ၀စိတ္ေစတနာတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အမွန္
အားျဖင့္၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အိမ္ေထာင္ေရး စသည့္ၾကီးေသာကိစၥမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊
အိုင္စကရင္ေဆာ္ဒါ၀ယ္စားသည့္ ေသးငယ္ေသာအမႈမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔
ကိုယ္တိုင္ဆံုးျဖတ္ရသည့္ ကိစၥမ်ားတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အေႏွာင့္အယွက္ အဟန္႔အတားမ်ားႏွင့္
ေတြ႕ရလွ်င္ အတိတ္ကကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အမွားမ်ားေၾကာင့္ဟု ဆိုရပါမည္။ ဤအေႏွာင့္အယွက္
အဟန္႔အတားတို႔သည္ အျပင္ပေယာဂဟုဆုိရသည္မွာ အတိတ္ဘ၀က ျပဳခဲ့ေသာ ကံအမႈမ်ား
ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ယခုမမွတ္မိေတာ့ပါ။ ဇာတိပဋိသေႏၶသေဘာတရားကို ေကာင္းစြာသေဘာ
ေပါက္နားလည္ပါလွ်င္ ေရွးကလြတ္လပ္မႈ အက်ဥ္းအက်ပ္ႏွင့္ ပုေဗၺကတေဟတု
ကံၾကမၼာ ျပႆနာတို႔သည္လည္း ရွင္းလင္းမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဇက္ၾကိဳးျဖင့္လႊတ္ထားေသာ
ေခြးသည္ ၾကိဳးရွည္သေလာက္ လြတ္လပ္စြာ သြားလာလႈပ္ရွားႏိုင္သကဲ့သို႔ လူမွာလည္း
ကံအက်ိဳးေပးသေလာက္ လြတ္လပ္စြာ သြားလာလႈပ္ရွားႏိုင္ပါသည္။
ေအာက္ပါျဖစ္ရပ္သည္ ဤကမၻာေလာကၾကီးမွာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားျပီျဖစ္ေသာ
အတၱလႏၲိတ္တိုက္ၾကီး တည္ရွိခဲ့စဥ္က ခ်မွတ္ခဲ့ေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္၏ လက္ခ်က္ျဖစ္သည္။
လက္ရွိဘ၀တြင္ ႐ိုက္ခတ္လ်က္ရွိေသးေၾကာင္း သာဓကတစ္ခုျဖစ္၏။ ယင္းျဖစ္ရပါသည္
အသက္ ၄၀အရြယ္ တုတ္တုတ္ခုိင္ခုိင္အမ်ိဳးသမီးၾကီးတစ္ဦးႏွင့္ သက္ဆိုင္ပါသည္။
ထုိအမ်ိဳးသမီးသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ မ်က္ႏွာကို နံ႕သာလိမ္းခ်ယ္ထားျခင္း မရွိပါ။
သူမ၏ ၀တ္စားတန္ဆာသည္လည္း မိန္းမ၀တ္စားတန္ဆာမ်ိဳးႏွင့္ လံုး၀မတူ သူမ၏
အ၀တ္အစားမ်ားသည္ ေခၽြတာေရးႏွင့္ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရးသက္သက္အတြက္
ေရြးခ်ယ္၀တ္ဆင္ေသာ အ၀တ္အစားမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ မိမိိကိုယ္ကို လွပရန္၊ ပရန္
၀တ္ဆင္ေသာ အ၀တ္အစားမ်ိဳးမ်ားမဟုတ္ပါ။ သူမ၏ ပညာအရည္အခ်င္းမွာ
ရွစ္တန္းေလာက္ရွိ၍ အမ်ားအားျဖင့္ စက္႐ံုအလုပ္႐ံုတို႔တြင္ ကာယဗလစြမ္းအားျဖင့္
အလုပ္လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ပါသည္။ ဘာသာေရးက်မ္းစာမ်ားကို ေလ့လာဖတ္႐ႈျခင္းျဖင့္
လူမႈေရးကိစၥမ်ားတြင္ မ်ားစြာစိတ္၀င္စားပါသည္။ အေပါင္းအေဖၚမ်ား မထားဘဲ
တစ္ကိုယ္တည္းသာ ေနေလ့ရွိ၏၊ သူမ၏မိသားစုတြင္ သူမႏွင့္ ဘာသာေရး သေဘာ
ထားတူသူ တစ္ေယာက္တစ္ေလမွ် မရွိပါ။ သူမ၏ဘ၀တစ္ေလ်ာက္တြင္ ေျပာပေလာက္
ေသာ ခ်စ္ခန္း၊ ၾကိဳက္ခန္း ဆန္းဆန္းၾကယ္ၾကယ္မရွိခဲ့ပါ။ စိတၱေဗဒနည္းအားျဖင့္
လည္းေကာင္း၊ အမ်ိဳးသမီးသည္ ေယာက်္ားရွာေခၚ ေယာက်္ားစိတ္သေဘာမ်ား
ေပါက္ေနေသာ မိန္းမတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါသည္။ သူမေနပံုထိုင္ပံုမွာ မိန္းမတို႔ေနပံုထိုင္ပံုမ်ိဳး
ႏွင့္ လံုုးလံုးမတူပါ။ မိမိကိုယ္ကို လွလွပပ ၀တ္စားဆင္ယင္၍ ေယာက်္ားမ်ားကို
ဆြဲေဆာင္ရန္ လံုး၀စိတ္ကူးမည္ အဟုတ္ပါ။ စိတၱေဗဒ႐ႈေထာင့္မွၾကည့္လွ်င္ သူမ၏
ေနပံုထိုင္ပံုသည္ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းပါသည္။ သို႔ေသာ္ စိတၱေဗဒနည္းျဖင့္
အေျဖ အျပည့္အစံုရွာရမည္ အထင္ပါ။ အကယ္၍ သူမသည္ သာမန္မ်ိဳး႐ိုးဗီဇႏွင့္
ပတ္၀န္းက်င္တို႔ကို အေၾကာင္းခံျပီး ေမြးဖြားလာရလွ်င္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေယာက်္ားစိတ္
ေပါက္သြားရသနည္းဟုေမးေသာ္၊ အေျဖကို အတိတ္ဘ၀ျဖစ္ရပ္တြင္ ရွာရပါမည္။
ပဌမ အတိတ္ဘ၀၍ သူမသည္ ဂၽြန္ဘတ္ပတစ္ႏွင့္ ေဆြနည္းမ်ိဳးစပ္ေတာ္သည္ ျဖစ္၍
ဘာသာေရး စိတ္ဓါတ္ထက္သန္ပါသည္။ အရင့္အရင္ အတိတ္ဘ၀တစ္ခု၌ သူမ
သည္ ေယာက်္ားအျဖစ္ ေမြးဖြားလာျပီး ပါလက္စတိုင္းတြင္သစ္ႏွင့္ သတၱဳလုပ္ငန္းတို႔၌
အလုပ္သမားတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ သည့္အရင္ အတိတ္ဘ၀တစ္ခု၌ အတၱလႏၲိတ္တိုက္
တြင္ အထက္တန္းစား အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ရာ အခ်စ္ျပႆနာ၀င္ေမႊသျဖင့္ စိတ္ဒုကၡ
အၾကီးအက်ယ္ေရာက္ခဲ့၏။
ေနာက္ျဖစ္ရပ္တစ္ခုသည္ကား ပ႑ဳတ္ဟုဆိုေသာ မိန္းမတစ္ဦး အေၾကာင္းျဖစ္
၏။ ေကစီးမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ အတိအက် ေဖၚျပထားျခင္းမရွိေသာ္လည္း ပ႑ဳတ္
ျပႆနာေပၚရသည္မွာ (၁) လိင္အဂၤါ မၾကာေသးမွီကာလက ေျပာင္းသြားျခင္း၊ (၂)
အတိတ္ဘ၀က ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္၏ ၾကီးမားေသာ တန္ခိုးအာနိသင္တို႔ေၾကာင့္
ဆိုပါသည္။
အဆိုပါအမ်ိဳးသမီးသည္ အဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္ ေမြးဖြား၍ ငယ္စဥ္ကပင္ အေမရိကန္
သို႔ေရာက္လာ၏။ ေကစီးသည္ သူမအတြက္ ေဟာကိန္းထုတ္စဥ္ သူမသည္
အေမရိကန္ျမိဳ႕ၾကီးတစ္ျမိဳ႕တြင္ သုခမိန္ပညာရွင္ၾကီးတစ္ဦးျဖစ္ေန၏။ သူမ၏
႐ုပ္ရည္႐ူပကာယႏွင့္ အမူအရာတို႔မွာ ေယာက်္ား႐ုပ္ရည္၊ ေယာက်္ားအမူအရာ
အတိုင္းျဖစ္ေနပါသည္။ သူမ၏ အ၀တ္တန္ဆာတို႔သည္ ေယာက်္ားဆန္လွပါသည္။
သူမ၏ ဆံပင္သည္္လည္း တိုတိုၫွပ္ထားပါသည္။ သူမကို ပ႑ဳတ္ဟု မိတ္ေဆြ
သူငယ္ခ်င္းမ်ားက သမုတ္ၾကသည့္အေၾကာင္းမွာ၊ (၁) အထက္ေဖၚျပပါ သူမ၏
ထူးျခားသည့္ လကၡဏာအမူအရာမ်ား။ (၂) သူမႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မကြဲမကြာ
အတူေနသည့္ ႐ုပ္ရည္႐ူပကာယႏွင့္တကြ အမူအရာစ႐ိုက္ပါ အလြန္ မိန္းမပီသလွေသာ
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး တို႔ပင္တည္း။ သူမႏွင့္ အဆိုပါ အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး
ခြဲမရေလာက္ေအာင္ ပ႑ဳတ္ဆန္သည့္ ရင္းႏွီးမႈမ်ိဳးျဖင့္ ဆက္ဆံေနၾက၏။
သူမမွာ အတိတ္ဘ၀ႏွစ္ဘ၀ရွိသည့္အနက္ ဒုတိယအတိတ္ဘ၀သည္၊ အဂၤလန္
ျပည္၌ ျဖစ္၏။ ဘာသာေရးစစ္ပြဲမ်ား၊ တိုက္ခိုက္ေနစဥ္ျဖစ္၍၊ ေယာက်္ားမ်ား
စစ္ပြဲေရွ႕တန္းသို႔ေရာက္ရွိေနစဥ္ မိန္းမသားမ်ားသည္ မိမိတို႔စား၀တ္ေနေရးအတြက္
မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ အင္တိုက္အားတိုက္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနၾကရ၏။ သူမသည္လည္း
အမ်ားနည္းတူ ကိုယ့္ဒူးကိုယ္ခၽြန္ရာတြင္ မိန္းမအင္အားႏွင့္ မလိုက္ေအာင္ အင္တိုက္
အားတိုက္ လုပ္ကိုင္ခဲ့၏။ ထိုကာလကစ၍ သူမ၏ စိတ္ဓါတ္သည္ ေယာက်္ားမ်ားကဲ့သို႔
တက္ႂကြျပင္းထန္လာ၏။
ဒုတိယအတိတ္ဘ၀ ဘာသာေရး စစ္ပြဲအျပီးတြင္ သူမသည္ ေယာက်္ားစိတ္
ျပင္းထန္လာရင္း ေသဆံုးသြားရာ ေနာင္ဘ၀တြင္ ေယာက်္ားျဖစ္လာ၏။ အဂၤလန္တြင္
ေမြးဖြားျပီး ႏူးကာဆယ္(၁) ႏွင့္အတူ ဂြန္စမစ္(၂) မေရာက္မီ အေမရိကန္သို႔ေရာက္လာ
၏။ သူမ၏အမည္မွာ ဂ်ိမ္းကုမာနာန(၃) ျဖစ္၏။ အေရွ႕ဘက္ကမ္း႐ိုးတမ္းျပည္နယ္မ်ား
တစ္ေလွ်ာက္ လွည့္လည္က်က္စားေလ့ရွိ၏။ ေနာက္၌ အတြင္းဘက္ ျပည္နယ္မ်ားသို႔
အျခားသိုက္တူး သမားမ်ားႏွင့္ လိုက္သြားေလ့ရွိ၏။ ထိုအခါ သူမ၏ကိုယ္သည္
မိန္းမျဖစ္၍ စိတ္ဓါတ္သည္ ေယာက်္ားျဖစ္ေန၏။ အမွန္အားျဖင့္ေတာ့ သူမ၏ကိုယ္သည္
ပင္ ေယာက်္ားႏွင့္တူ၏၊ အမွန္ပင္ ပ႑ဳတ္ျဖစ္လွ်င္ စိတ္၀င္စားစရာပင္ ျဖစ္သည္။
မျဖစ္လွ်င္လည္း စိတၱေဗဒအားျဖင့္ တန္ဖိုးမ်ား၏။
ေယာက်္ားစိတ္ေပါက္ေသာ မိန္းမမ်ားသည္ အတိတ္ဘ၀မ်ား၌ ေယာက်္ားျဖစ္ခဲ့ဖူး
ၾကသည့္ အေၾကာင္းကို ေကစီးမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေျမာက္ျမားစြာ ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။
အတိတ္ဘ၀၌ ေယာက်္ားျဖစ္ခဲ့လွ်င္ လက္ရွိဘ၀တြင္ ေယာက်္ားအမူအရာ စ႐ိုက္ရွိေနေသာ
မိန္းမမ်ားသည္ အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲ ေနၾကသည္မဟုတ္ေသာ္လည္း သားသမီးရဖို႔ရန္
ခဲယဥ္း၏။ ဤကဲ့သို႔ သားသမီးမရေသာ မိန္းမမ်ားအား ၎တို႔သည္ မၾကာေသးေသာ
ကာလမွ လိင္ေျပာင္းသူမ်ားဟု ေကစီးေဟာကိန္းမ်ားက အဆိုရွိပါသည္။
ကံတရားအရင္းခံသည့္ အိမ္ေထာင္ေရးကိစၥအေတာ္မ်ားမ်ားကို ေကစီးေဟာကိန္း
မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေဖၚျပထားပါသည္။
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ အလြန္တရာ ေခ်ာေမြ႕လွပါသည္။ အသက္ ၂၃
ႏွစ္အရြယ္၌ လုပ္ငန္းရွင္ၾကီးတစ္ဦးႏွင့္ လက္ထပ္ပါသည္။ အသက္ ၄၁ ႏွစ္အရြယ္တြင္
ေကစီးထံမွ ၎၏ ဘ၀ေဟာကိန္းရေသာ အခ်ိန္၌ပင္ လူျမင္တိုင္း ေငးေလာက္ေအာင္လွ
ပါေသး၏။ အဆိုပါေယာက်္ားႏွင့္ လက္ထပ္ျပီးေနာက္ ၁၈ ႏွစ္ကာအတြင္း
သူမသည္ အလြန္ စိတ္ဆင္းရဲကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ရ၏။ သူမ၏လင္ေယာက်္ားသည္
သူမႏွင့္ ကာမဆက္ဆံမႈကို လံုးလံုးမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ အလိုဆႏၵနည္း၍ လိင္ကိစၥအားနည္း
ေသာ မိန္းမမ်ားအတြက္မူကား ဤကိစၥသည္အေၾကာင္းမဟုတ္ေသာ္ျငားလည္း
သူမအတြက္မွာမူကား သူမသည္ကာမဂုဏ္အာ႐ံုကို လိုလား၏။ တပ္မက္ခ်စ္ခင္တတ္၏။
အလြန္၀မ္းနည္းစရာေကာင္း၏။ လင္မယား ကြာရွင္းလိုက္လွ်င္ ကိစၥျငိမ္းသြားမည္
မွန္ေသာ္လည္း သူမသည္ လင္ေယာက်္ားကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္းေၾကာင့္ လင္ျဖစ္သူ
စိတ္ဒုကၡေရာက္မည့္လမ္းစဥ္ကိုိ လိုက္ရန္မျဖစ္ႏိုင္။ ကနဦးအစက ပထမႏွစ္အနည္းငယ္
အတြင္း၌ သူမသည္ အျခားေယာက်္ားမ်ားႏွင့္ တရားလက္လြတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါင္းသင္း
ဆက္ဆံခဲ့ရာ၌ မိမိ၏လင္ေယာက်္ားအေပၚ သစၥာမဲ့ေသာေၾကာင့္မဟုတ္။ မိမိ၏
ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး သက္သာရာသက္သာေၾကာင္း သက္သက္သာျဖစ္၏။ ဤမေကာင္းမႈ
အက်င့္မ်ားကို ဘာသာတရား ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကမၼ႒ာန္း
ဘာ၀နာ ပြားမ်ားျခင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း တျဖည္းျဖည္းျဖတ္လိုက္ေတာ့၏။ ဤကဲ့သို႔
ဘ၀ခရီးစဥ္ကို ေလ်ာက္လာရင္း ၁၈ႏွစ္အၾကာ ရွိလာေသာအခါ အက်ပ္အတည္းတစ္ခု
ေပၚလာ၏။ ငယ္စဥ္က သူမအား ပိုးပန္းေနသူတစ္ဦးသည္ သူမထံျပန္လည္လာ၏။
ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ေကစီးထံသို႔ေပးေသာစာတြင္ ေဖၚျပထားသည္မွာ ကၽြန္မကို
ေတြ႕သည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ သူဟာ မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ေတာ့တာပါပဲ။ ကၽြန္မလည္း
သူ႔ကို လက္ခံလိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ၾကိဳးစားေနပါတယ္။ သိို႔ေသာ္လည္း
ကၽြန္မ၏ က်န္းမာေရးဟာ ဘာသာေရးမေလ့လာမီ၊ ကမၼ႒ာန္းတရား အားမထုတ္မီွက
ကဲ့သို႔ က်ဆင္းေနသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ သူ႔မွာ မိန္းမမရွိဘူးဆိုလွ်င္ေတာ့ ကၽြန္မသည္
သူႏွင့္ သံ၀ါသျပဳမိမွာပါပဲ။ ကၽြန္မ၏လင္ေယာက်္ားကိုေတာ့ ရွင္သိသည့္အတိုင္းပဲ
အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ကၽြန္မေယာက်္ားသည္ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ကို
ေမြးျမဴေနသူ ျဖစ္ပါသည္။ ဒီလူကို ကၽြန္မလုိလားေနသည္မွာ ကၽြန္မသူ႔ကို ခ်စ္ၾကိဳက္လို႔
ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မည္။ ကၽြန္မ၏ အိမ္ေထာင္ေရးအေျခအေနေၾကာင့္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္
မည္၊ သူသည္ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ေတာ့မွန္ပါသည္။ သူသည္ ကၽြန္မကိုငယ္ငယ္က
စ၍ ခ်စ္ၾကိဳက္ေနပါသည္။ ကၽြန္မကေတာ့မသိပါ။ (သူ႔အေမကေျပာ၍ ေနာက္ေတာ့မွ
သိရပါသည္) သူသည္ မိန္းမတစ္ေယာက္ကို ေကာင္းစြာလုပ္ေကၽြးႏုိင္သည့္ အေျခအေန
မေရာက္မခ်င္း ကၽြန္မကို ေျပာမျပပါ။ သူေျပာျပေတာ့ အလြန္အခ်ိန္ေနာက္က်သြားပါျပီ။
ကၽြန္မသည္ ထိုအခါ၌ ကၽြန္မ၏ လင္ေယာက်္ားႏွင့္လက္ထပ္ဖို႔ရန္ အိမ္သို႔
ျပန္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္မကို ဒုကၡေပးေနသည့္ အကုသိုလ္ကံအေၾကာင္း
တရားေတြသည္ ကၽြန္မတို႔သံုးဦးစလံုးကို ကပ္၍ ႏွိပ္စက္သည္ဟု ဆိုရပါမည္။
တစ္ခါတစ္ရံ ကၽြန္မသည္ သူ႔ကိုရင္းရင္းႏွီးႏွီးေတြ႕ဆံုးပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ေတြ႕ေပးျခင္းျဖင့္
သူ႔ဆႏၵ အာသာေျပဖို႔ပင္ျဖစ္ပါ၏၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သူႏွင့္ကၽြန္မ ျဖတ္လိုက္ပါသည္။
သူ႔မွာ ဇနီးလက္ရွိဆိုေတာ့ ကၽြန္မ၊ မယားငယ္အျဖစ္မခံႏိုင္ပါ။ သူ႔ဇနီးသည္ကို
ကၽြန္မသိပါသည္။ ခ်စ္လည္းခ်စ္ခင္ပါသည္။ သူမကို အေႏွာင့္အယွက္မေပးလိုပါ။
လူမႈေရးႏွင့္လည္း ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ပါသည္၊ ကၽြန္မ မည္သူ႔ကိုမွ် ဒုကၡမေပးလိုပါ။
ယင္းအမ်ိဳးသမီးအား သူ႔လင္ ေယာက်္ားက မစံုမက္ မႏွစ္သက္ဟု ကၽြန္မထင္ရန္
အေၾကာင္းမရွိပါ။ သူမသည္ လင္ေယာက်္ားအား က်ီဇယ္ျခင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊
ပူဆာျခင္းအားျဖင့္ ၎လိုတာကိုရႏိုင္ပါ၏။ သူမသည္ လင္ေယာက်္ားအား လူေရွ႕မေရွာင္
သူေရွ႕မေရွာင္ ႐ႈတ္ခ်တတ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူမမွာ အျခားေကာင္းသည့္
အရည္အခ်င္းေတြလည္း အမ်ားၾကီးရွိပါသည္။ သူမမွာ ကေလးမရႏိုင္ပါ။ ကၽြန္မသည္
ယခုေရာဂါေ၀ဒနာႏွင့္ ပတ္သတ္၍ (ေကစီးထံမွ) အကူအညီေတာင္းသည္ကို ကၽြန္မ၏
လင္ေယာက်္ားသိရွိပါသည္။
ယင္းအျဖစ္အပ်က္ေလးမ်ားသည္ အေတာ္ကဆန္းက်ယ္သည္မွာ အမွန္ပါပဲ။
ေကစီး၏ ေဟာကိန္းအရ၊ ၎တို႔ႏွစ္ဦးသည္(လင္ႏွင့္မယားသည္) အတိတ္အမွား
ေၾကာင့္ ယခု လက္ရွိဘ၀၌ ထိုက္သင့္သည့္အျပစ္ကို ခံေနရသည္ဟု သိရပါသည္။
အတိတ္ႏွစ္ဘ၀ ျပင္သစ္ျပည္ ဘာသာေရးစစ္ပြဲမ်ားျဖစ္ေနစဥ္ ဇနီးျဖစ္သူ၏
အမည္မွာ ဆူဇန္မာစီလီယူးျဖစ္၍ လင္ေယာက်္ားမွာ ယခုလက္ရွိဘ၀ လင္ေယာက်္ားပင္
ျဖစ္ပါသည္။ လင္ျဖစ္သူ မြန္ရွိယာမာစီလီယူးသည္ ထိုစဥ္အခါ၌ တစ္ျခားေသာ သူရဲ
ေကာင္းေယာက်္ားမ်ားကဲ့သို႔ ဘာသာေရးအတြက္ အသက္စြန္႔ကာ တိုက္ပြဲ၀င္ေနသူ
တစ္ဦးျဖစ္၏။ အျခားေသာတရားကို စိတ္အားထက္သန္စြာ ေလးစားသူမ်ားကဲ့သို႔
မြန္ရွီယာမာစီလီယူးသည္ ၎၏ဘ၀ျပႆနာကို ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာတရားႏွင့္
တျခားစီ ကန္႔သတ္ထားရွိ၏။ သူ႔အတြက္မွာမူ မိမိဘုရားသခင္၏ ဂူသခ်ႋဳင္းကို
မိစၧာဒိ႒ိတို႔လက္မွ ျပန္လည္သိမ္းပိုက္ေရးသည္ အၾကီးဆံုးအေရးျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္
၏ အလိုေတာ္အတိုင္း မိမိ၏ သားမယားကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးစြာ ေပါင္းသင္းလုပ္ေကၽြးရ
မည္ဆိုသည္ကို သူႏွလံုးမသြင္းမိေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္သူသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ဒိ႒ိတို႔၏
ေဘးမွ ကယ္တင္ရန္ ေနအိမ္မွ မထြက္ခြာမီ၊ ၎၏ဇနီးသည္ သူအိမ္တြင္မရွိခိုက္
အျခားေယာက်္ားမ်ားႏွင့္ ေဖါက္လြဲေဖါက္ျပန္မလုပ္ႏိုင္ေစရန္ သူမ၏ကာမကို လံုျခံဳစြာ
သိမ္းဆည္းထားခဲ့ဖို႔လို၏။ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ရာစု ဒုတိယပိုင္းေလာက္က ဥေရာပတိုက္တြင္
ေပၚေပါက္ခဲ့သည့္ ““ကာမခါးစည္း”” ေခၚ ခါးပတ္တန္ဆာတစ္မ်ိဳး ရွိပါသည္။ ၁၉၃၄
ခုႏွစ္ေလာက္က ျပင္သစ္ျပည္တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ့သည့္ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္တြင္ နယူးေယာက္ျမိဳ႔၌
အဆိုပါပစၥည္းတန္ဆာမ်ိဳးကို အလိုမတူပဲ အတင္းအဓမၼတပ္ဆင္ေပးျခင္းျဖင့္ ပတ္သတ္
၍ တရား႐ံုးသို႔ တင္ပို႔စစ္ေဆးခဲ့ရေသာ ရာဇ၀တ္မႈႏွစ္မႈ ရွိခဲ့ေသး၏။ ၎
““ကာမခါးစည္း”” ဆုိသည္မွာ ေၾကးျပားႏွင့္ သားေရျပား သို႔မဟုတ္ ေၾကးျပားႏွင့္
ကတၱီပါစတို႔ကို ဆက္စပ္ျပီး ေသာ့ခေလာက္ခတ္ထားရေသာ ကိရိယာတန္ဆာ
တစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ ၎ကိရိယာတန္ဆာကို သက္ဆိုင္ရာအမ်ိဳးသမီး၏ ကိုယ္္ႏွင့္တန္႐ံု
စီမံျပဳလုပ္ထားရပါသည္။ ၎ကိရိယာကို အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္ မြန္ရွီယာမာလီယူးသည္
မိမိအိမ္တြင္မရွိခိုက္ ဇနီးသည္ မဒမ္မာစီလီယူးသည္ အျခားမည္သည့္ေယာက်္ားႏွင့္မွ်
မေဖါက္ႏုိင္ေတာ့ဟု စိတ္ခ်ယံုၾကည္ရမည္ဆို၏။
ေကစီးေဟာကိန္း မွတ္တမ္းဖိုင္တြဲမ်ားတြင္ ဤ ““ကာမခါးစည္း”” ႏွင့္ပတ္သတ္၍
ေနာက္ထပ္ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ လင္မယားႏွစ္ဦး၏ အိမ္ေထာင္ေရးျပႆနာတစ္ရပ္ကို
ေတြ႕ရွိရပါေသးသည္။
ဤျဖစ္ရပ္တြင္ ကံအက်ိဳး၀ိပါက္သည္ တစ္မ်ိဳးဆန္းသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။
ဇနီးျဖစ္သူ၏ ထြက္ဆိုခ်က္အရ၊ ေယာက်္ားလုပ္သူသည္ အလြန္သေဘာေကာင္း၍
နားလည္မႈ အျပည့္အ၀ရွိေသာ ပုဂိ္ၢဳတ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါသည္။ အိမ္ေထာင္သက္ ရွစ္ႏွစ္
ၾကာေသာအခါ အသက္ ၃၂ ႏွစ္ရွ ဇနီးသည္ လင္ေယာက်္ားျဖစ္သူႏွင့္ ကာမရာဂ
စပ္ယွက္ရန္ အလြန္ေၾကာက္ရြံ႕ေန၏။ ယင္းျပႆနာႏွင့္ပင္ အလြန္ ဒုကၡမီေလာင္ေနရ
သည့္ အေတာအတြင္း ဇနီးျဖစ္သူသည္ ျပဇာတ္မင္းသား မိတ္ေဆြတစ္ဦးႏွင့္ ခ်စ
ၾကိဳက္ေနျပန္ပါ၏။ ကာမရာ စက္ယွက္မႈႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ျပႆနာေပၚရသည္မွာ
ကေတာ့၊ အတိတ္ဘ၀က ဘာသာေရးစစ္ပြဲမ်ားျဖစ္စဥ္ လင္ေယာက်္ားျဖစ္သူသည္
မယားျဖစ္သူအား ““ကာမခါးဆည္း”” ျဖင့္ေသာ့ခတ္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားမႈေၾကာင့္ ယခုဘ၀၌
ဇနီးျဖစ္သူသည္ မိိမိႏွင့္ ကာမစပ္ယွက္ရမည္ကို အလြန္ေၾကာက္ရြံ႕သည့္ အက်ိဳးဒဏ္ကို
ခံစားရသည္ဟု ေကစီးေဟာကိန္းအရ သိရပါသည္။ ဇနီးျဖစ္သူ၏ အျပစ္မွာ
ေယာက်္ားအေပၚ မုန္းတီးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မုန္းတီးျခင္းသည္ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကို ျဖစ္ေစ
၏။ ေကစီးေဟာကိန္း၌ ဆိုထားသည္မွာ ““အတိတ္ဘ၀ မုန္းတီးမႈကံေၾကာင့္
ပစၥဳပၸန္မ်က္ေမွာက္ ဘ၀၌ သံသယႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈမ်ား ျဖစ္ရပါသည္။ အတိတ္၏
အေျခခံအေၾကာင္းတရားတို႔ကို မ်က္ေမွာက္ပစၥဳပၸန္တြင္ နားလည္မႈျဖင့္ ရင္ဆိုင္ရပါမည္။
သင့္ကို ခြင့္လႊတ္လွ်င္ သင္ကလည္းခြင့္လႊတ္ရပါမည္။
ဇာတ္မင္းသားကို စံုမက္ျမတ္ႏိုးသည့္ အေၾကာင္းရင္းကံကေတာ့ အျခား
အတိတ္ဘ၀ တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ ထိုေခတ္ထိုဘ၀တြင္ သူတို႔ႏွစ္ဦးသည္ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနား
ျပည္တြင္ သမီးရီးစားျဖစ္ၾကပါသည္။ ဤအေၾကာင္းကံႏွင့္ပတ္သက္၍ အဆိုပါ
အမ်ိဳးသမီးက ေကစီးအား ““ဒီကိစၥကို ကၽြန္မဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ”” ဟု ေမးရာ၊ ေကစီး
ေဟာကိန္းက ““မင္းသင့္သလိုသာ လုပ္လိုက္”” ဟု အေျဖေပးပါသည္။
ေနာက္ျပႆနာတစ္ရပ္တြင္ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔မႈ၏ အေၾကာင္းကံသည္
တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံု ျဖစ္ေနပါသည္။ ကိုယ္တိုင္ခံစားမႈ ကာယိကဒုကၡဆင္းရဲမႈသည္
အလြန္ေၾကကြဲ ၀မ္းနည္းစရာပင္ျဖစ္ပါ၏။ စိတၱေဗဒနည္းအရဆိုလွ်င္၊ ဤျဖစ္ရပ္သည္ကား၊
ကံတရား၊ မိဘမ်ိဳး႐ိုးဗဇႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္သမ္ၸယုတ္တရားတို႔ မည္သို႔မည္ပံု အခ်င္းခ်င္း
အညမညသတၱိျဖင့္ ၀ိပါက္ပဋိသေႏၶက်ိဳးျဖစ္ေစသနည္းဆိုသည္ကို ေလ့လာရန္ အေကာင္း
ဆံုးျပႆနာ တစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။
အဆိုပါ အမ်ိဳးသမီးမွ ေကစီးထံသို႔ ၁၉၂၆ခုႏွစ္အတြင္း ေပးပို႔လိုက္ေသာစာတြင္
ေရးသားထားသည္မွာ ကၽြန္မသည္ ႐ူးမတတ္ျဖစ္သြားျပီး မိမိကိုယ္ကိုမိမိ အဆံုးစီရင္ပစ္ရ
မေလာက္ျဖစ္သြားပါသည္။ ကၽြန္မသည္ ဤကမၻာေျမေပၚတြင္ စိတ္ဒုကၡအၾကီးဆံုး
ေရာက္ေနသည္သာမက၊ ဘိန္းျဖဴလည္းစြဲေနပါသည္။ ကၽြန္မ၏ ဘ၀တစ္ေလ်ာက္တြင္
ကေလးေျခာက္ေယာက္ေမြးျပီး အသက္ရွင္လ်က္ အေသေကာင္ပမာျဖစ္ေနေသာ
မေအျဖစ္သူက ကေလး ကိုယ္၀န္ေဆာင္ရျခင္း၏ ဒုကၡကိုကၽြန္မအား ေျပာျပဖူးေသာ
ေၾကာင့္ လြန္ခဲ့သည့္ ၁၈ ႏွစ္က ကၽြန္မ အိမ္ေထာင္က်သည္မွစ၍ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ရ
မည္ကို ေၾကာက္လန္႔ျပီး ခ်စ္လွစြာေသာ လင္ေယာက်္ားနားမကပ္၀ံ့ေအာင္ ျဖစ္ေန
ပါသည္။ ကၽြန္မ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္တြင္လည္း ဆုေတာင္းပတၳနာျပဳပါသည္။
အမ်ိဳးမ်ိဳးကို စမ္းသပ္ခဲ့ပါသည္။ ဘာမွ် အရာမေရာက္ပါ။ ကၽြန္မအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္
ရွိေသးသည္ဟု ထင္ပါသလား။ ကၽြန္မ ကေလးလိုခ်င္ပါသည္။ လင္ေယာက်္ားကို
လည္းခ်စ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကာမရာဂစပ္ယွက္ရမည္ကို အလြန္ေၾကာက္ပါသည္။
ယခုပို၍ ဆိုးေနပါသည္။ ယခုအပတ္အတြင္း၌ပင္ မိမိကိုယ္ကို မိမိသတ္ေသဖို႔ၾကံ
စည္ေနရင္း သင္၏(ေကစီး၏) အေၾကာင္းကို သတင္းရရွိပါသည္။
ေကစီးေဟာကိန္းအရ၊ အဆိုပါ အမ်ိဳးသမီး၏ဇာတ္လမ္းမွာ သူမ၏ အတိတ္
ႏွစ္ဘ၀မွ စခဲ့သည္ဟုသိရ၏။ ပဌမဆံုးဘ၀၌ သူမသည္ ျပင္သစ္ျပည္ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္
ကိုယ္က်ိဳးရွာ အခ်ည္းႏွီး ႐ုပ္၀ါဒီအေပ်ာ္လုိက္ နန္းေတာ္သူတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့၏။ သူမ၏
ဘ၀သည္ ကာမဂုဏ္တို႔ျဖင့္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းပါ၏၊ ယင္းဘ၀သည္ပင္ ေနာက္တမလြန္
ဘ၀သစ္အပူဇာတ္၏ အေၾကာင္းရင္းကံျဖစ္၏။ အဆိုပါ ဘ၀သစ္၌ သူမသည္
အေမရိကန္ျပည္သို႔ ဦးစြာ လာေရာက္ေနထိုင္ေသာ ကေလးေျခာက္ေယာက္ အေမျဖစ္
ပါသည္။ ၎ကေလးေျခာက္ေယာက္စလံုး မီးေလာင္ေသဆံုးၾကသည္မွာ သူမ၏
မ်က္စိေအာက္တြင္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခါမွစ၍ သူမသည္ အျမဲဆိုသလိုပင္ ထိတ္လန္႔
တုန္လႈပ္သည့္အျပင္ အမ်က္ေဒါသ မၾကာခဏျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္ကိုပင္ သူမႏွင့္
ကေလးမ်ားကို အေစာင့္အေရွာက္ေကာင္းစြာ မေပးေကာင္းလားဆိုျပီး အယံုအၾကည္မရွိ
ျဖစ္ေနသည္မွာ ေသသည္အထိျဖစ္ပါသည္။
ယင္းအတိတ္ဘ၀ အေၾကာင္းခံျပီး လက္ရွိဘ၀တြင္ ကေလးေမြးရန္ အလြန္ေၾကာက္
ျခင္း၊ ၎ေၾကာက္လန္႔ျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ျဖစ္ေပၚေသာ အျခားေၾကာက္လန္႔စရာ
ျပႆနာမ်ားျဖစ္ေပၚ၏။ ေကစီးေဟာကိန္းမ်ားအရ သိရွိရသည္ကား မိဘႏွင့္ သားေတာ္
စပ္ႏွီးႏြယ္ျခင္းသည္ မေတာ္တဆဆံုစည္းမႈဟု အယူဆႏိုင္ပါ။ သား (သေႏၶသား) သည္
အမိႏွင့္ သို႔မဟုတ္ အဖႏွင့္ေသာ္လည္း အတိတ္အေၾကာင္းကံဆက္ရွိပါသည္။ မိဘႏွစ္ပါး
စလံုးႏွင့္ သား(သေႏၶသား)တို႔ အတိတ္အေၾကာင္းကံဆက္မရွိသည့္ အနည္းငယ္ေသာ
ျဖစ္ရပ္တို႔တြင္ သေႏၶသား၏ ပဋိသေႏၶေဇာစိတ္ႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္သည့္ ပတ္၀န္းက်င္
အေျခအေနကို မိဘႏွစ္ပါးမ်ိဳး႐ိုးဗီဇက ဖန္တီးေပးပါသည္။ ေကစီးဖိုင္တြဲမ်ားတြင္ အခ်ိဳ႕ကေလး
မ်ားသည္ အဖႏွင့္သာ အတိတ္အေၾကာင္း ကံဆက္ရွိခဲ့၍ အခ်ိဳ႕မွာ အမိႏွင့္သာ အတိတ္
အေၾကာင္းကံဆက္ ရိွခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရသည္၊ ဤျဖစ္ရပ္မ်ိဳးတြင္ သားႏွင့္လက္ရွိဘ၀၌သာ
ပဌမဦးဆံုးအေနျဖင့္ ဆံုဆည္းသည့္ အမိသို႔မဟုတ္ အဖသည္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး တစ္ဦးအေပၚ
တစ္ဦး ဂ႐ုတစိုက္မရွိၾကပါ။
ေအာက္ပါျဖစ္ရပ္တို႔သည္ အတိတ္ေၾကာင္းကံဆက္ ရွိခဲ့သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေသာ
မိဘႏွင့္ သားသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။
(၁) အတိတ္က အေမႏွင့္သား အခ်စ္ေမတၱာ အေႏွာင္အဖြဲ႕ ရွိခဲ့ေသာ အေမႏွင့္သား။
(၂) အတိတ္ဘ၀၌ အစ္ကိုႏွင့္ ညီအျဖစ္ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးခဲ့သည့္ သားႏွင့္အဖ။
(၃) တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ မတည့္ၾကေသာ အေမႏွင့္ သမီးတို႔မွာ အတိတ္က
အေၾကာင္းကံဆက္မရွိ။
(၄) အတိတ္ဘ၀၌ တစ္ဦးတစ္ဦး သေဘာထားခ်င္း မညီညြတ္ခဲ့ေသာ
ညီအစ္မႏွစ္ဦးသည္ ယခုဘ၀၌ မေအႏွင့္ အေအကို မေလးစားေသာ သမီးျဖစ္
လာ၏။
(၅) အတိတ္ဘ၀တြင္ လင္ႏွင့္မယားအျဖစ္ ဆက္ဆံခဲ့ေသာ ေယာက်္ားႏွင့္
မိန္းမသည္ လက္ရွိဘ၀၌ အေဖႏွင့္သမီး ျဖစ္လာ၏။
(၆) အတိတ္ဘ၀တြင္ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ကိုလည္းေကာင္း၊ အေျခအေန
ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ယွဥ္ျပိဳင္လုယက္ခဲ့ေသာ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦးသည္ ယခု
ဘ၀တြင္ မသင့္ျမတ္ေသာ မေအႏွင့္သမီး ျဖစ္လာ၏။
(၇) အတိတ္ဘ၀တြင္ မေအႏွင့္သမီးျဖစ္ခဲ့သူတို႔သည္ ယခုဘ၀တြင္ မေအကို
ႏိုင္ခ်င္သည့္ သားႏွင့္မေအ ျဖစ္လာ၏။
အထက္ပါျဖစ္ရပ္ကို ၾကည့္လွ်င္ သားသမီးႏွင့္ မိဘဆံုဆည္းမႈအတြက္ မူရင္း
သေဘာတရား ေျမာက္ျမားစြာ ရွိေၾကာင္းသိရပါသည္။
၎တို႔အျပင္၊ ေကစီးမွတ္တမ္းမ်ားမွ သိရသည့္ အျခားျပႆနာသည္ကား-
(၁) ဆိုးလ္ေခၚ၀ိဉာဥ္(ပဋိသေႏၶစိတ္) ခႏၶာကိုယ္အတြင္းသို႔ သေႏၶသားမဖြားမီ
တြယ္ႏိုင္ျခင္း၊ (၂) သေႏၶသား ဖြားျပီးခါစတြယ္ႏိုင္ျခင္း၊ (၃) သေႏၶသားဖြားဆဲတြင္
တြယ္ႏိုင္ျခင္း စသည္တိုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။
သေႏၶသားဖြားျမင္ျပီး ၂၄ နာရီအတြင္းတြင္လည္း ၀ိဉာဥ္သည္(ပဋိသေႏၶစိတ္)
ခႏၶာကိုယ္တြင္းသို႔ တြယ္ႏိုင္ပါသည္။ အခ်ိဳ႕အလားတူ ကိစၥမ်ိဳးတြင္ သေႏၶတြယ္မည့္
ဆိုးလ္၀ိဉာဥ္(သေႏၶစိတ္)သည္ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ကပ္၍ ခ်ဳပ္သြားပါသည္။
ခႏၶာကိုယ္သည္ သက္ဆိုင္ရာဆိုးလ္ေခၚ ၀ိဉာဥ္(ပဋိသေႏၶစိတ္) မရွိပဲ ရပ္တည္
ႏိုင္သည္ဟု ယူဆခ်က္သည္ အေျခခံဇာတိပဋိသေႏၶ ဘ၀ကူးဘ၀ေျပာင္း သေဘာတရား
ေရးရာအရ ယုတၱိမရွိဟု ႐ုတ္တရက္အားျဖင့္ ဆိုရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏
အဆံုးအမကို တေသြမတိမ္း လိုက္နာေသာ ဘာသာေရးသမားမ်ားက ခႏၶာကိုယ္ကို
ဆိုးလ္၀ိဉာဥ္မွီရာယာဥ္ဟု သမုတ္ထားပါသည္။
တစ္ခါတစ္ပါး၌ လူတစ္ေယာက္သည္ ေကစီးအား ၀ိဉာဥ္မတြယ္မီ ခႏၶာကိုယ္
႐ုပ္ကလာပ္ကို မည္သည့္အရာက ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားပါသနည္းဟု ေမးခြန္း
ထုတ္ရာ ေကစီးက( Spirit )(စပစ္ရစ္) ႐ုပ္သက္(၀ါ) ထာ၀ရဘုရားေပးေသာ
႐ုပ္သက္ဟု မရွင္းမလင္း အေျဖေပးပါသည္။(႐ုပ္ဇီ၀ိတိေျႏၵဟု ဘာသာျပန္လွ်င္ပို၍
သင့္ေလ်ာ္မည္ထင္ပါသည္ -စာေရးသူ)။
ဇာတိပဋိသေႏၶ ဘ၀ကူးဘ၀ေျပာင္း၊ ကံတရား စသည္တို႔အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သတ္
၍ အမ်ားလူတို႔ ေမးေလ့ေမးထရွိေသာ ေမးခြန္းတစ္ခုသည္ကား ““မိဘမ်ိဳး႐ိုးဗီဇဆိုသည္မွာ
ဘာလဲ”” ဗီဇႏွင့္ကံတရားသည္ ဆန္႕က်င္ဘက္တရားမ်ားျဖစ္သည္ဟု ယူဆထား
ၾကပါသည္။ အမွန္တကယ္ ဆန္႔က်င္ဘက္မဟုတ္ပါ။ ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ေကစီး
ေဟာကိန္းသည္ အလြန္မွတ္သားစရာေကာင္းသည့္ ဥဒါဟ႐ုဏ္ေဆာင္ခ်က္ တစ္ခုကို
ထုတ္ေဖၚျပပါသည္။ အဆိုပါ ေဟာကိန္း ဆံုးခါနီး၌ လူတစ္ေယာက္က ““ကၽြႏု္ပ္သည္
အေဖဘက္ မ်ိဳး႐ိုးအလိုက္ မ်ားပါသလား အေမဘက္ မ်ိဳး႐ုိးအလိုက္မ်ားပါသလား””
ဟုေမး၏။ အေျဖမွာ- ““သင္အမ်ားဆံုး မ်ိဳး႐ိုးလိုက္သည္မွာ သင့္ဘက္ကပင္ျဖစ္၏။
မိဘမ်ိဳး႐ိုးသည္ကား ၀ိညာဥ္(ဆိုးလ္) စီးဆင္းရာျမစ္တစ္ခုသာ ျဖစ္၏””
ကံတရားႏွင့္ ပတ္သတ္၍ စဥ္းစားရန္အခ်က္တစ္ခ်က္ရွိပါေသးသည္။ ၎သည္
ကိုယ္က်င့္တရားတြင္ သက္၀င္ပါသည္။ အခန္း ၄-တြင္ တင္ျပခဲ့သည့္ မ်က္မျမင္
တေယာသမားသည္ အတိတ္ဘ၀က ပါရွားလူ႐ိုင္းမ်ိဳး၌ျဖစ္စဥ္ အျခားလူမ်ား၏
မ်က္စိကို သံခၽြန္ပူျဖင့္ထိုးေဖါက္ခဲ့သည့္ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ယခုဘ၀တြင္ မ်က္စိကြယ္
ပါသည္။ ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ေအာက္ပါေမးခြန္းမ်ားကို ေမးဖို႔လည္း သင့္ပါသည္။
လူတစ္ေယာက္သည္ ထံုးစံဓေလ့အတိုင္း မေကာင္းမႈကိုျပဳလုပ္သည့္အတြက္ အဘယ္
ေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရားပ်က္သည္ ဆိုရပါသနည္း။ လူမႈေရးကိစၥအတြက္ သက္သက္
ေဆာင္ရြက္ရေသာသူအား အဘယ္ေၾကာင့္အျပစ္ေပးရပါသနည္း၊ ျပင္သစ္ျပည္တြင္
ေသဒဏ္ေပးခံရေသာ တရားခံမ်ား၏ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္သည့္ ေခါင္းျဖတ္စက္ေမာင္းသူ
အမႈထမ္းသည္လည္းေကာင္း၊ အေမရိကန္ျပည္ ဆင္းဆင္းေထာင္ၾကီးတြင္ တရားခံမ်ား
ကို လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားျဖင့္ ေသဒဏ္ေပးရသူ အမႈထမ္းသည္လည္းေကာင္း၊ တိုင္းျပည္၏
တရားဥပေဒအရ တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည့္ ကံအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေနာင္တမလြန္
ဘ၀တစ္ခုခုတြင္ မေကာင္းက်ိဳးအျပစ္ဒဏ္ခံရမည္ေလာ။ ဤေမးခြန္း၏အေျဖမွာ
အျပစ္မရွိဟုဆိုလွ်င္ အထက္တြင္ေဖၚျပခဲ့သည့္ ပါရွားလူ႐ိုင္းသည္ လည္း ရန္သူ
လူ႐ိုင္းမ်ား၏ မ်က္စိကိုေဖါက္ခဲ့သည့္ အကုသိုလ္မေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ ယခုဘ၀တြင္
မိမိမ်က္စိကန္းရသည့္ မေကာင္းက်ိဳးအျပစ္ဒဏ္ကို မခံထိုက္ပါ။ ဤကိစၥႏွင့္
ပတ္သတ္၍ အခန္း ၁၁-တြင္ အေျဖတစ္ပိုင္းတစ္ဆ ေပးထားျပီးျဖစ္ပါသည္။၊ ဆိုလို
သည္မွာ ျပဳလုပ္မႈကံသည္ ပဓာနမဟုတ္ပါ။ ကံကိုေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းသည့္ ေစတနာ
သာလွ်င္ ပဓာနျဖစ္ပါသည္။ သညာသည္ ပဓါနမဟုတ္၊ ၀ိညာဥ္သာ ပဓါနျဖစ္ပါ
ပါသည္။ ပံုသ႑ာန္သည္ အရာမဟုတ္။ အထည္ကိုသာ အရာဟုတ္၏။
ကာေဒသထံုးစံအရ ျဖစ္ေပၚေသာ လူမႈေရးရာ အကုသိုလ္ကံမ်ားလည္း
ရွိပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း အေဆာက္အဦတစ္ခု၏ ဓေလ့ထံုးတမ္း
စဥ္လာမ်ားသည္ အကုသိုလ္မႈမ်ားျဖစ္လွ်င္ အဆိုပါအဖြဲ႕အစည္းတြင္ ပါ၀င္သူတိုင္းလိုလို
ပင္ အနည္းႏွင့္အမ်ားဆိုသလို အျပစ္ခံရပါမည္။
ပရမတၳသစၥာ ကိုယ္က်င့္တရားအရ သက္ရွိလူသားတုိင္းကို ကၽြန္ျပဳျခင္း၊ သို႔မဟုတ္
သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ က်ိဳးကန္းေစျခင္း၊ စသည္တို႔သည္ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္
ျဖစ္သည္ဟုဆိုလွ်င္ အဆုိပါအဖြဲ႕၀င္မ်ားအားလံုး အျပစ္ရွိပါသည္။ ေဘးက အားေပးအား
ေျမွာကက္လုပ္သူ အျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တိုက္႐ိုက္က်ဴးလြန္သူအျဖစ္ေသာ္
လည္ေကာင္း၊ အားလံုး အနည္းႏွင့္အမ်ားဆိုသလို အျပစ္ရွိပါသည္။ အကယ္၍
အဆိုပါ ဓေလ့ထံုးစံသည္ မမွန္ကန္ေၾကာင္းသိလွ်င္ ဆက္လက္က်ဴးလြန္ေနပါလွ်င္
အျပစ္ပို၍ ၾကီးပါသည္။ လူမ်ားကို စစ္သံု႔ပန္းမ်ားဟု အေၾကာင္းျပ႐ံုျဖင့္ မ်က္စိ
ထိုးေဖါက္၍ ဖ်က္ဆီးလိုက္ျခင္းသည္ အလြန္ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္သည့္ အမႈကိစၥ
ျဖစ္ပါသည္။ လူမ်ား၏ မ်က္စိကို ထိုးေဖါက္ရသည့္လူက ယင္းအမႈကို တာ၀န္အရသာ
လုပ္ရသည္။ အထက္လူၾကီးမ်ား အမိန္႔အတိုင္းသာ လုပ္ရသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္ ၎
ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္သည့္ အမႈကိုမက်ဴးလြန္လိုပါဟု ဆိုလွ်င္၊ အကုသိုလ္ ကမၼပထ
မေျမာက္၍ အျပစ္မရွိပါ။ အကယ္၍ သူကိုယ္တိုင္က မိမိတာ၀န္ကို ေဆာင္ရြက္ရာတြင္
ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စိတ္ထားျဖင့္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္သည့္ ဓေလ့ထံုးစံ ႏွင့္ေလ်ာ္ညီစြာ
အားရပါးရ က်င့္ၾကံလုပ္ကိုင္ပါလွ်င္ အကုသိုလ္ကမၼပထေျမာက္၍ အျပစ္ရွိပါသည္။
ဤျပႆနာရပ္ကို ဟင္ဒူက်မ္းဘဂ၀ါဂီတတြင္ အထူးတလည္ သံုးသပ္ေ၀ဖန္ထားပါ
သည္။ ၎၏ အဓိကသင္ခန္းစာသည္ကား၊ အတၱစြဲကင္းစြာ ကံအမႈကိုျပဳလုပ္ေသာ္
ကမၼပထမေျမာက္၍၊ ၀ိပါက္ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳးမျဖစ္ႏိုင္ပါ။ အခ်စ္ကိစၥတြင္ပင္၊
အတၱစြဲကင္းသည့္အခ်စ္၊ သက္ၠာယကင္းသည့္အခ်စ္ ျဖစ္ရပါမည္။ သို႔မဟုတ္ပါက
ဘ၀ေႏွာင္ၾကိဳးမျပတ္ပါ။
ဗုဒၶက်မ္းဂန္မ်ားအရ၊ မိမိ၏ ဘ၀ေဟာင္းမ်ားကို ျပန္လည္မွတ္မိ သိရွိႏိုင္ရန္
သူတစ္ပါး၏ ဘ၀ေဟာင္းမ်ားကို သိႏုိင္ျမင္ႏိုင္ေစရန္၊ သက္ဆုိင္ရာ ျပ႒ာန္းထားသည့္
ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နားမ်ားကို ေလ့လာအားထုတ္ရပါသည္။ ထိုသို႔အားထုတ္ရာတြင္လည္း
သက္ဆိုင္ရာ စ်ာန၀ီထိိစိတ္တို႔ကို ပြါးယူရပါသည္။ ဤအေၾကာင္းမ်ားကို ဗုဒၶပိဋက
ေတာ္ မ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ ရွင္ဗုဒၶေဃာသ၏ ၀ိသုဒၶိမဂ္အ႒ကထာတြင္လည္းေကာင္း
အက်ယ္တ၀င့္ေဖၚျပထားပါသည္။ အတိတ္ဘ၀မ်ားတြင္ ကမၼ႒ာန္းဘ၀နာမ်ားကို
ပြားမ်ား၍ ဇာတိပဋိသေႏၶမခ်ဳပ္ေသးေစကာမူ၊ ေလာကီစ်ာန္တစ္ပါးပါးကိုရလွ်င္
မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္၏ မ်ိဳးေစ့ျဖစ္ေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ မဂ္ဖိုလ္လမ္းသို႔မလိုက္ပဲ ျဖတ္လမ္း
စိတ္ၫွိဳ႕နည္းကိုသာ လိုက္သူမ်ားအတြက္မွာမူ၊ စိတၱာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္တို႔ကဲ့သို႔
ဘ၀ေဟာင္းမ်ားကို မွတ္မိ႐ံုသာ ရွိပါသည္။
ဆိုင္းဘာဘာႏွင့္ အသိထူး အျမင္ထူးမ်ား
အဂၢေကစီကဲ့သို႔ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ပုဂိ္ၢဳလ္တစ္ဦးလည္း ရွိပါေသးသည္။
မၾကာေသးမွီက၊ အိႏၵိယအစရွိသည့္ ကမၻာသတင္းမ်ားအရ သိရသည္မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ
အင္ဒီရာပရာဒတ္ရွ္နယ္ေဒသတြင္ အသက္(၅၁)ႏွစ္ရွိ ဘာသာေရးဆရာၾကီး စၾကာသီရိ
ဆိုင္းဘာဘာဆိုသူသည္ ယခုအခါ ဥေရာပ၊ အေမရိကန္စေသာ အေနာက္တိုင္းႏိုင္ငံ
ၾကီးမ်ားႏွင့္၊ အေရွ႕တိုင္းႏိုင္ငံ အသီးသီးတို႔တြင္ ေရပန္းစားေနသည့္ စိတ္၀ိဉာဥ္ဆိုင္ရာ
အလြန္ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ တန္ခိုးဣဒၶိရွင္ၾကီးတစ္ဦးအျဖစ္ ေရးသားေဖၚျပ
ထားသည္ကို အမ်ားပင္ ေတြ႕ျမင္ဖတ္႐ႈၾကရမည္။ အဆိုပါ စၾကာသီရိဆိုင္းဘာဘာကို
ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္၍ ေနၾကေသာ တပည့္ေနာက္လိုက္တို႔၏ ဦးေရမွာလည္း
အေတာ္ကေလးမ်ားသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ၎ဆရာၾကီးသည္ ဆိုင္ကိုတနဲတစ္ေခၚ
စိတ္တန္ခိုးျဖင့္ မည္သည့္အရာ၀တၳဳမဆို လိုတရဆိုေလာက္သည့္ ဘုန္းတန္ခိုး
အာႏုေဘာ္မ်ား၊ ေလာကီအဘိညာဥ္ဟု ေခၚဆိုေလာက္သည့္ အျမင္ထူးအၾကားထူးမ်ားႏွင့္
အနာေရာဂါမ်ားကို ေစတစ္လံုးျဖင့္ ကုသေပ်ာက္ကင္းေစျခင္း စေသာ အတတ္ပညာမ်ား
အထူးတတ္ကၽြမ္းသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကပါသည္။ ၎၏ အျမင္ထူး အၾကားထူး
တန္ခုိး ဣဒိ္ၶပါဒ္မ်ိဳးမ်ိဳး (၀ါ) အီးအက္စ္ပီေခၚ ထူးကဲသည့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အဘိဉာဥ္
(ပရ၀ိညာဥ္) ႏွင့္ ပတ္သက္၍၊ ေရးသားထုတ္ေ၀ ျဖန္႔ျဖဴးထားေသာ စာအုပ္ စာတန္းမ်ား
လည္း ေျမာက္ျမားစြာ ရွိပါသည္။
သူကိုယ္တုိင္က ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားျခင္း၊ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးျခင္းစသည့္ ေလာကီ
ေရးရာ ပကာသနတို႔တြင္ စိတ္မ၀င္စားလွသည့္ အေလ်ာက္ ၎၏စိတ္၀ိဉာဥ္အသိထူး
အျမင္ထူးမ်ားႏွင့္ တန္ခုိးဣဒၶိပါဒ္မ်ားကို အထင္ၾကီးဟန္မရွိပါ၊ အေသးအဖြဲမ်ားသာဟု
ကင္ပြန္းတပ္ေလ့ရွိပါသည္။ သူအမႊန္းတင္ေလ့ရွိသည္မွာကေတာ့ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ
သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ စသည့္ ကိုယ္က်င့္တရားတို႔သည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႔
ဆည္းကပ္ၾကသည့္ အေႏၲ၀ါသိက တပည့္မ်ား၏ အက်ိဳးအတြက္ အေရးၾကီးလိုအပ္
သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘာသာေရး၌ သဒၵါတရားေခါင္းပါးသူမ်ားကို ဆြဲေဆာင္ရာတြင္ လိုအပ္
သည္ျဖစ္ေစ၊ ၎၏ အဆိုပါ အၾကားအျမင္၀ိညာဥ္ဆုိင္ရာ ပါရာေနာမယ္ တန္ခိုး
ဣဒိ္ၶပါဒ္မ်ားကို မလႊဲမေရွာင္သာ ျပသေလ့ရွိပါသည္။ သိပၸံပညာရွင္ၾကီးမ်ား၊
စိတၱေဗဒပါရဂူၾကီးမ်ားႏွင့္ အျခားကမၻာေက်ာ္ ပဥၥလက္အတတ္ပညာရွင္ၾကီးမ်ားသည္
ဆိုင္းဘာဘာထံသို႔ လာေရာက္ၾက၍ ၎တို႔၏ ပညာစြမ္းအားမ်ားကို စမ္းသပ္ေလ့ရွိ
ၾကသည္။ ၎၏ ပညာသားေျပာင္ေျမာက္လွေသာ အံ့ဖြယ္သရဲ သ႐ုပ္ေဖၚကိုင္တြယ္
ျပသျခင္းတို႔သည္ အေနာက္တိုင္း အေရွ႕တိုင္း သိပၸံပညာရွင္ၾကီးတို႔အတြက္ သုေတသန
ျပဳရန္ ေကာင္းလွေသာ အခြင့္အေရးတို႔ေပတည္းဟု အဆိုပါ သိပၸံပညာရွင္ၾကီးတို႔က
တသံတည္းလိုလို မွတ္ခ်က္ခ်ၾကပါသည္။
ဆိုင္းဘာဘာႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆက္ဆံလုပ္ကိုင္ခဲ့ဖူးသူတို႔၏ ေျပာျပခ်က္အရ
ဆိုင္းဘာဘာ၏ ပါရာေနာမယ္ေခၚ အသိထူးအျမင္ထူးမ်ားမွာ လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္ေပါင္း
ေလးဆယ္ကပင္ ျဖစ္ပါသည္။
x x x x x x x x
ျမန္မာႏုိင္ငံ ဗုဒၶသာသနေကာင္စီ၏၊ ၁၉၅၃၊ခု ဇန္န၀ါရီလထုတ္
““ဗုဒၶေရာင္ျခည္””မဂၢဇင္း အမွတ္(၂)၊
အတြဲ(၁)မွ အနာဂါရီကသုဂတနႏၵ၏ ဗုဒၶအေျခခံလမ္းစဥ္သိပၸံ
ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶသာသနေကာင္စီမွ ၁၉၅၃
ခု၊ ဇန္န၀ါရီလထုတ္ ဗုဒၶေရာင္ျခည္ မဂၢဇင္းအမွတ္(၂) အတြဲ(၁) တြင္ အနာဂါရီက
သုဂတနႏၵဆိုသူ ေဆာင္းပါးရွင္၏ အေျခခံဗုဒၶလမ္းစဥ္ေခၚ ေဆာင္းပါးမွေကာက္ႏႈတ္၍
အက်ဥ္းအားျဖင့္ ျမန္မာလုိ ဘာသာျပန္၍ တင္ျပလိုပါသည္။
သိပၸံပညာႏွင့္ ဘာသာေရးမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚက်င့္သံုးႏိုင္ေသာ
ဤကမၻာ၏ အစိတ္အပိုင္း အခ်ိဳ႕တို႔တြင္ ေဆးသိပၸံဘက္ဆိုင္ရာ သမားေတာ္ၾကီးမ်ား၊
႐ူပေဗဒ၊ ဇီ၀ေဗဒ၊ စိတၱေဗဒ၊ သဘာ၀တၳေဗဒႏွင့္ အျခားအျခားေသာ အထူးကၽြမ္းက်င္
သည့္ ေဗဒပါရဂူၾကီးမ်ားပါ၀င္သည့္္ သုေတသနအဖြဲ႕အစည္းမ်ား ဖြဲ႕စည္းျပီး အထက္နားတြင္
ေျပာခဲ့သည့္၊ အဘိဉာဥ္ တယ္လီပါသီေခၚ ဒိဗၺစကၡဳနတ္မ်က္စိ၊ ဒိဗၺေသာတနတ္နား
ေစေတာပရိယ သူတစ္ပါးအၾကံအစည္ကို သိႏိုင္ျခင္း၊ ပုေဗၺနိ၀ါဉာဏ္ အတိတ္ဘ၀မ်ားကိုမွတ္မိျခင္း၊
နာဂတံသဉာဏ္ အနာဂတ္ဘ၀ကို (၀ါ) လားရာဂတိကို သိျမင္ႏိုင္ျခင္း၊ ဣဒၶိ၀ိဒတန္ခိုးဗ်ာဋိဟာ
အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျပႏိုင္ျခင္းအစရွိသည့္ စိတ္၀ိညာဥ္ဆိုင္ရာ တန္ခိုးအာနိသင္မ်ားႏွင့္ အျခားေသာ စိတၱေဗဒ
နာမ္တရားမ်ား၏ ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ရာအေၾကာင္းကို စူးစမ္းရွာေဖြ၍ သုေတသန
လုပ္ငန္းမ်ားမွာ အေတာ္ေအာင္ျမင္လ်က္ရွိေၾကာင္း ေစေတာပရိယ(၀ါ) ပရစိတၱ၀ိဇာနန
တယ္လီပါသီေခၚ စိတ္ပညာသည္ကားဆိုလွ်င္ ၎၏ သဘာ၀ အစစ္အမွန္ကို
ေသခ်ာတိက်စြာ မသိရေသးေသာ္ျငားလည္း၊ စိတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို(၀ါ) နာမ္သဘာ၀
ဓါတ္တို႔ကိုခြဲျခမ္းေ၀ဖန္ႏိုင္ေသာ သိပၸံပညာတစ္ရပ္အေနျဖင့္ ယခုအခါ တရား၀င္
အသိအမွတ္ျပဳရျပီး ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ဤအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မၾကာေသးမွီ
အဂၤလန္ႏိုင္ငံ စိတၱေဗဒသုေတသန အဖြဲ႕၏ အစီရင္ခံစာတြင္ ေဖၚျပသည္မွာ၊
အေနာက္ႏိုင္ငံ စိတၱေဗဒပညာရွင္တို႔၏ ေ၀ါဟာရအရ တယ္လီပါသီေခၚ
ဘ၀စိတ္က်ေနသည့္အခါ(၀ါ) အသိစိတ္ခ်ဳပ္ေနသည့္ အခါတို႔၌ ျဖစ္ေပၚသိျမင္ႏိုင္ေသာ
တရားတို႔သည္ကား (၀ါ) စကၡဳ၊ ေသာတ၊ ဃာန၊ ဇီ၀ွါ၊ ကာယ၊ မနေခၚ ေျခာက္ဒြါရတို႔
ျဖစ္ေပၚေသာ ၀ီထိစိတ္တို႔ ခ်ဳပ္ခိုက္ ေတြ႕ျမင္သိျမင္ႏိုင္ေသာ တရားတို႔သည္ကား၊
တယ္လီပါသီေခၚ အထက္နားတြင္ ေျပာခဲ့သည့္ ေစေတာကရိယ အဘိဉာဏ္တစ္မ်ိဳး
ေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း (၀ါ) နာမ္ထူးတစ္မ်ိဳးေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထာ၀ရ၀ိဉာဏ္လို႔
ဆိုေလာက္သည့္ ျမဲေသာသေဘာရွိေသာ နာမ္ဓါတ္ရွိဟူ၍ကား သက္ေသခံ
အေထာက္အထား မရေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ေဖၚျပထားပါသည္။ ဤအစီရင္ခံစာအရ၊
ေလာက၌ ျမဲေသာတရားမရွိဟု အဆိုျပဳခ်က္သည္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာႏွင့္ ကိုက္ညီေနေသာ
ေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒီတို႔အတြက္ မထူးဆန္းေသာ္လည္း၊ ၎၏ဇစ္ျမစ္ကို အတိအက်မသိရ
ေသးေသာ တယ္လီပါသီေခၚ နာမ္ထူးဓါတ္တစ္မ်ိဳးသည္၊ ႐ုပ္ဓါတ္ ႐ုပ္သဘာ၀တိုိ႔ႏွင့္
စိုးစဥ္းမွ်မေရာယွက္ဘဲ ျဖစ္ေပၚႏိုင္သည္ဟု သိပၸံပညာက လက္ခံအတည္ျပဳျပီးဆိုသည့္
သတင္းသည္ကား မ်ားစြာစိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါသည္။ ဤကဲ့သို႔ တယ္လီပါသီေခၚ
ေစေတာပရိယေလာကီအဘိညာဥ္တစ္မ်ိဳး အမွန္တကယ္ရွိသည္ဟု သိပၸံပညာက
အသိအမွတ္ျပဳသည့္အျပင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ သုေတသန စမ္းသပ္မႈမ်ားအရ ေတြ႕ရွိ့
သိရွိရသည္မွာ နာမ္သဘာ၀ျဖစ္ေသာ စိတ္၀ိညဥ္သည္ ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္း အထည္ ကိုယ္ျဒပ္
ကို ျပဳျပင္ဖန္တီးႏိုင္သည့္ သတၱိရွိေၾကာင္း အေ၀းမွပင္ အဆိုပါ ႐ုပ္၀တၳဳ တစ္ခုကို
ကာယကံေျမာက္ မဟုတ္ေစကာမူ (၀ါ) မည္သည့္ယႏၲရား အဆက္အသြယ္မွ် မရွိဘဲ
ထိန္းေက်ာင္းႏိုင္ေၾကာင္း ဤကဲ့သို႔ ႐ုပ္သဘာ၀ကို နာမ္သဘာသက္မက (၀ါ) စိတ္ဓါတ္
သက္သက္က အေ၀းမွေန၍ ထိန္းေက်ာင္းႏိုင္ေၾကာင္း သိပၸံပညာ၏ ေတြ႕ရွိခ်က္ကို
မည္သူမွ် မျငင္းႏိုင္ပါ။
ဤစိတၱေဗဒဆိုင္ရာ နာမ္သဘာ၀ဓမၼ(၀ါ) စိတ္သဘာ၀အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သတ္
၍ သုေတသန ရွာေဖြစမ္းသပ္ရန္ အဂၤလန္ႏိုင္ငံတြင္ တရား၀င္အဖြဲ႕မ်ား တည္ေထာင္ထား
ပါသည္။ ထိုသုေတသန အဖြဲ႕မ်ားကို ဦးေဆာင္ေနသည့္ သိပၸံပါရဂူ အေက်ာ္အေမာ္
ၾကီးတို႔မွာ-
(၁) ေလာ့အမ္၀ဲ
(၂) ဆာဂၽြန္အင္ဒါးဆင္
(၃) မစၥက္ခ်ာလိုေတဟိုလ္ဒိန္း
(၄) လန္ဒန္ျမိဳ႕မွ နာမည္ေက်ာ္ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္ၾကီးလည္းျဖစ္ စိတၱဇေရာဂါ
ပါရဂူၾကီးလည္းျဖစ္ေသာ ေဒါက္တာစထေရာင္း အစရွိသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ၎တို႔၏
အစီရင္ခံစာကို ယခုအခါ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ျပီး ျဖစ္ပါသည္။
ကမၻာေက်ာ္ သိပၸံပညာရွင္ၾကီးမ်ားျဖစ္ေသာ အီးစီအမ္ဂ်ိဳ႕ဒ္ႏွင့္ ေဂ်ဘီ႐ိုင္းတို႔၏
သုေတသန အစီရင္ခံစာတြင္ ဆိုက္ကိုကနဲတစ္ေခၚ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖန္ဆင္းႏိုင္သည့္ ဣဒၶိပါဒ္
တန္ခုိး အီအက္စ္ပီေခၚ ပရ၀ိဉာဏ္ႏွင့္ ပါရာဆိုင္ကိုလိုဂ်ီေခၚ ပရစိတၱေဗဒဆိုင္ရာ ထူး
ဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ စိတ္၀ိဉာဏ္မ်ားအေၾကာင္းကို ေဖၚျပထားပါသည္။ ၎ေဂ်ဗီ႐ိုင္း၏
အစီရင္ခံစာအရ၊ ပါရာဆိုင္ကိုလိုဂ်ီေခၚ ပရစိတၱေဗဒသည္ ယခုအခါ ႐ုပ္လြတ္သဘာဓါတ္
(၀ါ) နာမ္သဘာဓါတ္အေၾကာင္းကို ေလ့လာ ေဖၚထုတ္ရာ သိပၸံပညာတစ္ရပ္ ျဖစ္လာျပီဟု
သိရေၾကာင္း၊ ႐ုပ္သဘာ၀မဟုတ္ေသာ (၀ါ) ႐ုပ္သဘာ၀၊ ႐ုပ္ဓါတ္ႏွင့္ လံုးလံုးမဆိုင္မပတ္
သတ္ေသာ သဘာ၀မ်ားကို (၀ါ) အ႐ူပ သဘာ၀တရားမ်ားကို ယခုအခါေတြ႕ရွိျခင္းအား
ျဖင့္၊ ႐ုပ္၀ါဒီတို႔၏ လူသတၱ၀ါႏွင့္ပတ္သတ္ေသာ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္တို႔သည္၊ အဆိုပါ
သုေတသန ရွာေဖြစမ္းသပ္ခ်က္မ်ားအရ မမွန္ဟုပယ္ခ်ရမည္ကို အေမရိကန္ျပည္္ ဂ်ဳက္
တက္ၱသိုလ္ သုေတသနဌာနက အတည္ျပဳေထာက္ခံေလသည္။ အဂၤလန္ျပည္ရွိ သိပၸံပညာ
ရွင္ ၾကီးမ်ားေလာက၌လည္း၊ စိတၱေဗဒသုေတသီ အေက်ာ္အေမာ္ၾကီးမ်ားျဖစ္ေသာ (၁)
ထိုင္ရဲလ္ (၂) ကာရင္တန္ (၃) ဆိုလ္ (၄) ဂိုလနီး (၅) ေဒါက္တာေသာလက္ အစရွိ
သည့္ ကင္ဗရိပ္ယူနီဗာစတီမွ သိပၸံပါရဂူၾကီးမ်ား၏ သုေတသနေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို
အထူးတလည္ စိတ္၀င္စားစြာ ေဆြးေနြးေနၾကေၾကာင္း၊ အထက္ပါ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဒိဗၺေသာတ၊
အာေဒသနာပါဋိဟာရိယ (သူတစ္ပါးစိတ္ကို သိေသာစြမ္းရည္) သို႔မဟုတ္ တယ္လီပါသီ
အစရွိသည့္ ဗုဒၶ၀ါဒီေလာကီအဘိဉာဏ္မ်ား ဆိုရေလာက္သည္ကို ယခုအခါ ကမၻာ႔သိပၸံပညာက၊
ပရမတၳသဘာ၀ ဓမၼသေဘာအားျဖင့္ ထင္ရွားေသာတရားမ်ားဟု အတည္ျပဳလက္ခံကာ၊
အတိအက် ဓါတ္ခြဲ၍ မရေသးေသာ သဘာ၀ဓမၼတို႔၏ စာရင္းတြင္ အီအက္ပီေခၚ နား၊ မ်က္ေစ့
စသည္ ေျခာက္ဒြါရတို႔မွအပ ေပၚေသာအသိဉာဏ္(၀ါ) ဒြါရ၀ိမုတ္ အသိဉာဏ္မ်ားဟု
အမည္တပ္ကာ ထည့္သြင္းထားပါသည္။
x x x x x x x x x
No comments:
Post a Comment